1. Отгадайте загадку:

Два стоят, два лежат,

Пятый ходит, шестой водит,

Седьмой песенку поет.

Объясните отгадку.

 

Отгадка: дверь

Два стоят, два лежат – это дверная коробка (горизонтальные и вертикальные косяки)

Пятый ходит – это сама дверь (полотно)

шестой водит – ручка

Седьмой песенку поет - петли

 

 

1. Объясните пословицу:

«Хата бела, да без хлеба бедна»

Подберите 2-3 пословицы на эту же тему.

 

Одна из самых главных ролей в жизни русского народа отводилась хлебу, поэтому не случайно с ним связано так много пословиц и поговорок. Хлеб – это основа жизни. Хлеб это символ благополучия, достатка. Хлеб на столе — это богатство в доме.

 

Без золота проживёшь, а без хлеба - нет.

«Не красна изба углами, а красна пирогами».

« Хлеб в пути не тягость».

«Хлеб – всему голова»

 

1. «Пряла, и ткала, и весь дом одевала» - о ком идет речь в этой поговорке? Что необходимо для прядения и ткачества?

В этой поговорке речь идёт об умелой хозяйке.

 

Прядение

Вот те прялка, вот те лен,

Вот те сорок веретен.

Ты сиди попрядывай,

На меня поглядывай.

Умение девушки прясть в народе воспринималось как знак ее зрелости, готовности к замужеству: «Холостого полюбить – самопряхой надо быть». Пряха, у которой «веретенышко не вьется, куделенка не прядется», по народным представлениям, теряла всякую возможность найти хорошую брачную пару. В сказках девушка находит своего жениха с помощью нити, прядущейся из «серебряного донца – золотого веретенца», привораживает парня умением чисто и тонко прясть.

Марья-то тонёхонько прядёт,

Она ниточку по ниточке ведёт,

Узелочки-то скусывает,

За окошко побрасывает.

Да Иван-то подбегал да подбегал,

Узелочки подбирал да подбирал:

Он ведь думал – сахарок да сахарок.

Все прядильно-ткацкие работы начинались обычно с Филиппова дня (15/28 ноября), когда были окончены дела, связанные с мятьем, трепанием и чесанием льна. Филиппов день, после которого начинался Филиппов (Рождественский) пост, во многих деревнях называли «прядильное говенье».

Для изготовления нитей использовались веретено и прялка. Прялка нужна была для прикрепления кудели, а веретено служило для наматывания готовых ниток, которые получались при вытягивании из кудели отдельных волокон и их скручивании пальцами. Прядение было довольно трудоемким процессом: опытная пряха выпрядала 16 кг кудели только за 40 суток непрерывной работы. Многие девушки вместо веретена работали на самопрялках, где волокно скручивалось и наматывалось на шпульку при помощи колеса, приводимого в движение ногой, что значительно убыстряло работу.

Девушки пряли каждый вечер, за исключением канунов праздников, самих праздников, воскресений, а в некоторых местах и пятниц. Верили, что нарушение пряхой запрета работать в праздничные дни приведет к тому, что у нее будут болеть пальцы; особенно жестким был запрет на прядение в пятницу, то есть в день «бабьей святой» Параскевы Пятницы. Считалось, что, работая в этот день, можно запорошить св. Параскеве глаза.

Для прядения девушки собирались вместе на посиделку. Там девушки прилежно работали, стараясь выполнить урок – задание, полученное от матери:

Если какая-либо девушка, заигравшись, не справлялась с работой – ей старались помочь. К явным лентяйкам относились неодобрительно, над ленивыми и нерасторопными смеялись: «Ой, Окуля, Окуля, еще замуж ладится».

Монотонный, утомительный процесс прядения скрашивался пением, рассказами, шутками, играми. Песни исполняли обычно протяжные, грустные, в ритм шумящим веретенам

 

Ткачество

Из умных умна, на кроснах ткала,

На просестушке часты бердечки,

Часты бердечки разбегалися,

Все набелочки разлеталися,

Самотканочки сами ткалися.

 

Девушки ткали полотна главным образом для своего приданого и лишь изредка для своей семьи. Белые полотна шли на изготовление простыней и наволочек для брачной постели, полотенец и ширинок – для подарков родственникам будущего мужа; из пестрядинных шили одежду: рубахи, сарафаны, юбки, понёвы, передники. Некоторые девушки ткали полотна на продажу, а на вырученные деньги покупали себе красивые городские вещи, ценившиеся в молодежной среде.

Тканье холстов начиналось с Масленицы или со дня св. Евдокии (1/14 марта) и продолжалось в течение всего Великого поста. Русские говорили: «Филиппан не напрядет, так Великан не наткет», то есть если не напрясть в Филипповский (Рождественский) пост, то нечего будет ткать в Великий пост.

Ткачество считалось очень важным делом, которое требовало особого внимания и серьезного отношения. Работу полагалось начинать в «легкий» день, рано утром, желательно в полнолуние и желательно в тот день, на который в прошлом году приходился праздник. Перед началом работ мастерице надо было обязательно помыться в бане, переодеться в чистую одежду, помолиться образу Божьей Матери и попросить разрешения на работу у св. Параскевы Пятницы. Снование основы и тканье она не могла начать во время менструаций, так как считалась «нечистой».

Перед тем как сесть за ткацкий стан (кросна), предстояло проделать довольно большую подготовительную работу. Надо было смотать нитки с веретена или со шпульки самопрялки в большие мотки, в которых их стирали, красили и выбеливали, потом перемотать в клубки или на деревянные цилиндры – вьюшки, насновать основу для ткацкого стана и намотать нить для утка. Вся эта работа выполнялась с помощью специальных приспособлений: мотовил, вороб, сновалок – и была довольно трудоемкой. Например, чтобы сделать основу для ткацкого стана длиной 38 м, девушка должна была двигаться вдоль рамочной сновалки, перенося нить с одного ее колышка на другой, несколько часов подряд. Только после этого, подготовив все, что нужно, девушка с помощью подруг заправляла ткацкий стан и садилась за работу.

Ткацкий стан был в каждом доме, девочек начинали обучать ткацкому мастерству примерно с 10 лет. К моменту своего замужества девушка должна была стать хорошей ткачихой. Всеобщим уважением пользовались те девушки, которые умели ткать ткани не только простого полотняного переплетения (однотонные, полосатые, клетчатые), но и узорные, с «украсами» (многоремизные, закладные, браные).

 

1. Человек всегда берег свой дом – место, где он жил. Что оберегало и защищало дом снаружи? Опишите и зарисуйте.

 

Не одно тысячелетие существует проверенная временем традиция защищать и украшать свой дом с помощью оберегов. Наши далекие предки мудро и по-хозяйски использовали добрую силу природы. Одним из важных оберегов считался конь на крыше. Не спроста дома украшали резьбой. Считали, что у дома есть уязвимые места – проемы, в которые может проникнуть разные темные силы. Наличники являются своеобразной границей, это не только украшение но и оберег. Резьба велась всегда со смыслом, в ней отображались знаки домового оберега, различные круги, розетки виде солнца. На калитках и дверях вешались, круглые как солнце, кованые кольца. Любили класть круглые камни ( старые жернова) у входа в дом. Таким образом, дом со всех сторон обступали духи. Ни один славянский дом не обходился в древности без оберегов, и одним из самых важных, бесспорно, был плетень. Ведь традиционное славянское подворье представляло собой настоящую модель мира, и первым барьером на пути враждебных сил была именно ограда, плетень. Он выполнял защитные функции, не пуская во двор чужаков и врагов, на него вешали подковы, глиняные горшки и старые лапти для отпугивания злых сил.

 

1. По народным поверьям, в лесу есть свой «хозяин» - Лесовой (Леший). Кто это такой? Что вы слышали о Лешем от своих родственников или знакомых?

Запишите рассказ, укажите источник информации(как зовут рассказчика – фио, дату рождения, место рождения, где и когда он слышал эту историю)

 

Леший –лесовик-дух, хранитель и хозяин леса в славянской мифологии, который живёт в лесной чащобе. Образ лесного духа, лешего многогранен и сложен.

Он умеет оборачиваться, является в виде дряхлого старика, либо дерева, медведя. Иногда он кричит в лесу и пугает людей.

Леший так же считается добрым духом. Живёт он в лесу и считается хозяином леса, он сторожит лес, ухаживает за деревьями и травами. Леший часто гуляет по лесу в окружении волков,зайцев, охраняет зверей и птиц от охотников.

Леший – это косматый старик, иногда покрытый корой, с козлиными ногами и рогатый. Он может превращаться в любых зверей или птиц ,может прикинуться деревом или кустом или грибом.

Наши предки побаивались лешего, в лесу не шумели, не свистели, не кричали, прежде чем зайти в лес по грибы или ягоды спрашивали у лешего разрешения, оставляли на пнях или тропинках ему гостинцы, блины, сало, завёрнутые в чистую ткань и перевязанные красной нитью (Смирнова Яна Михайловна, 12.09.1982 г. , город Череповец, и смотрели в интернет)

нас за деревней есть лесок, вдоль его луг, где косили траву. Как- то раз они с мужем рано утром пошли на сенокос. Покосили и решили отдохнуть. Бабушка решила набрать земляники на пирог, взяла банку и пошла за ягодами. Далеко в глубь леса не заходила. Набрав ягод, пошла обратно. Но не тут –то было! Долго плутала она по лесу, устала, присела на пенёк. Жутко стало! И вдруг кто-то совсем рядом мимо пробежал. Бабушка от страха ягоды бросила и бегом домой. Как вышла из леса – не помнит. Только дома дух перевела. Следом и дед вернулся. И вот тогда им рассказали, что в этом лесу леший водит и люди туда стараются не ходить. (Добрякова Надежда Константиновна, 04.09.1954г., Череповецкий район, д. Конечное)

 

Леший является главным хозяином леса, также он частый персонаж сказок. В народе лешему придумали много имен: лесовик, лесник, лешак, лесун и т.д. Дух лешего обитает главным образом в глухой лесной чащобе, но может обитать и на пустыре. В народе существует поверье, что лешими становятся проклятые люди, умершие не своей смертью, а также ангелы, которые были изгнаны с небес на землю и попали в леса. Лешие прячутся далеко в глуши, подальше от поселений людей, в заброшенных избах и выкорчеванных из земли корягах. Лес и дикие звери полностью находятся под покровительством лешего. Он перегоняет с места на место белок, зайцев, полевок. В деревнях народ верил, что если происходит массовое “ переселение ” животных — то это один леший проиграл их другому, и теперь перегоняет в другие леса. Леший любит сбивать людей с пути, водит по кругу и может завести путника на болота.

 

Единственный способ рассеять чары лешего — нужно всю одежду надеть на изнанку, тогда заблудившийся человек сможет найти тропинку из леса. Леший иногда кричит ужасающим голосом или громко свистит, пугая этим грибников и браконьеров. Еще бытует поверье, что пастухи должны отдать лешему корову на лето, иначе он рассердится и навредит всему стаду. Охотники, идя в лес на охоту, приносили лешему краюху хлеба или блин и укладывали на пень, чтобы он вывел их на добычу. Леший падок до слабого пола и нередко похищает девушек. Чтобы освободить пленниц, нужно служить церковные молебны, но поможет это только в том случае, если девушка во время пребывания с лешим ни разу не отведала его пищи. В том случае, если пленница не отведала предлагаемой лешим пищи и были проведены церковные службы, то леший выведет пленную девушку туда, откуда он ее похитил. Временами лешие уводят и детей, после чего они дичают, перестают понимать человеческую речь и носить одежду. Нередко в народном представлении леший носит двойной характер: то он является страшным и сильным духом, то простым народным, глуповатым чертом, которого умный мужик легко может обвести вокруг пальца.

 

 

Легенда о лешем

Сон трава. Правда ли, что этим чудо - растением нередко называют пролески? Однажды одна молодая девушка собралась в весенний лес собирать пролески. Постепенно углубляясь в лес, она шла все дальше и дальше. Выбирая самые лучшие цветы, девушка собирала большой душистый букет. Не ведала она, что это леший ее заприметил и заманивал в глубь леса. Лесной колдун завел девушку на глухую поляну, окруженную великими старыми соснами, большими обрывами и величественной скалой. С той стороны, откуда пришла девушка, внезапно выросли стеной плотные заросли бурьяна, через которые человеку невозможно было пройти. Встав с букетом посреди поляны, девушка оглянулась вокруг – а выйти то невозможно, и очень напугалась.

А лесной царь тем временем превратился в молодого красавца. Вышел колдун из-за ствола старой сосны и, возникнув перед девушкой, молвил с улыбкой: - Не бойся меня, девица красная, я не сделаю тебе ничего плохого. Одно лишь ты должна для меня сделать, стать моей навеки, ибо в лесу я главный повелитель и хозяин, которому все подвластно. - Не стану никогда в жизни, - крикнула ему девушка. Но назад к отступлению не было тропинки, и она вступила в борьбу с лесовиком, который снова превратился в старого деда. Подбежал к ней страшный дед и схватил ее двумя руками. От отвращения и испуга девушка со всей силы ударила лесовика. Послышался громкий треск, будто переломилась ветка, и уродливый старик освободил девушку, упал на поляну и начал корчиться. А тем временем девушка от страха пыталась бежать, но не могла ступить ни единого шага. Какие-то неведомые силы крепко удерживали ее на одном месте. Это лесовик напустил на девушку колдовскую утомление. Опустились ее руки, ноги подкосились, и впала она в чудный сон. Девушка, словно белое облачко, покрылась голубизной весеннего неба, таяла на глазах, а вскоре окончательно растворилась и исчезла. На том месте, где лежала девушка, из-под земли пробился красивый фиолетовый цветок, подставив свою бархатную чашечку теплым солнечным лучам.

 

Встречи с лешим

Часто люди рассказывают о проделках лешего, насколько глубоко он может заводить в лес или водить на одном месте. Бабушки вспоминали необычный случай, когда они еще были детьми. Было это уже после войны, в 1946-м. Решили они тогда пойти с подружками в ближайший лес по ягоды. А лес начинался сразу после деревни, только полверсты пройти. Ягод толком так и не нашли, видать, уже все собрали. Походили, поели немного ягод, и не заметили, как на лес опустились сумерки. Пошли назад-то, к деревне, а тропинки-то нет и в помине, будто исчезла! Стали искать тропку домой, ходили-ходили и вышли на глухую незнакомую опушку. Смотрим – посереди опушки стоит пенек, а на нем сидит бородатый старичок. Мы его никогда не видели (у нас-то в деревне все друг друга знают), и не знали. Подошли к нему, поздоровались. И только тут заметили, стоит рядом с ним большая корзинка, полная ягодами. “– Что девоньки, заблудились? Знаю, знаю. Возьмите, поешьте ягод”. Мы взяли немного и спросили его, где можно найти тропинку в деревню. Он ответил, чтобы мы шли прямо и выйдем куда нужно. Поблагодарили его, и пошли туда, куда нам указал старичок. И действительно, быстро нашли тропинку, и дошли до деревни. Дома все рассказали маме. Она сказала, что это был лесовик. Сколько раз мы после этого ходили в лес, но ни опушки, ни дедушку никогда не видели.

 

Хозяин леса иногда помогает за добрые поступки. Жил на Севере один мужичок, и очень он любил поохотиться в лесу. По утру часто брал свое ружье, собаку и уходил на лесные озера уток стрелять. Мужичок этот рассказывал историю, которая произошла с ним в годы молодости. Послал его как-то отец на луга пасти коров, на дворе тогда стоял конец августа. Собака на привязи громко лаяла, пришлось ее взять с собой. Привел он коров на место, привязал к шесткам. Стоят, мирно пасутся. Не помню, говорит, сколько времени прошло, как-то незаметно задремал в теньке. А с собой была краюха хлеба и молоко, мать дала на дорожку. Дремал, дремал, вдруг слышу, собака стала громко скулить. Вскочил, вижу, стоит какой-то старец, ростом маленький и весь в белом. Глянул, а коров-то нет на лужайке! Спрашиваю его, кто он таков и не видал ли моих коров? А дед спокойно отвечает: - "Да не волнуйся, коров я домой отвел, они сегодня много молока дадут. А ты меня за это, мил человек, угости хлебом". Отдал мужичок ему корзинку с хлебом и молоком, старец поблагодарил и быстро ушел в глубь леса. Иду, говорит, домой с собакой, а навстречу бежит отец, меня разыскивает. Я ему все и рассказал, что со мной произошло. Уже дома мать с отцом сказали, что это был лесной хозяин. Коровы и вправду пришли домой сами, это лесун их привел.

 

1. Из перечисленных предметов традиционной одежды определите, какие из них относятся к женской одежде и какие к мужской одежде:

К женской одежде относятся: душегрея, кокошник понева сарафан, лапти

К мужской одежде относятся: кафтан косоворотка лапти пояс

 

1. В период зимних святок (с 7 по 19 января) почти повсеместно был обычай «калядования». Объясните, что это за обычай.

 

Колядование. Славление.

На Руси, а затем и в Российской империи молодежь в святочные вечера собиралась вместе, переодевалась в зверей или мифологических персонажей вроде Иванушки-дурачка и шла колядовать по деревне или городу. Кстати, это одна из немногих святочных традиций, которые выжили в послепетровскую эпоху, несмотря на то, что большая часть населения переместилась в города. Главным персонажем среди колядующих всегда был медведь. Им старались одеть самого толстого парня деревни. Ряженые заходили поочередно в каждую избу, где горел свет.

Колядование - хождение по домам, исполнение песнопения, посвященных Рождеству Христову, величание хозяина, хозяйки и их детей. Начинали обычно с церковного песнопения: “Христос рождается, славите” (отсюда и название — “славление”).

Песни часто сочинялись прямо на ходу, но существовали в этом искусстве традиционные, идущие из стародавних времен правила. Хозяина, например, величали не иначе, как «светел месяц», хозяюшку — « красным солнцем», детей их — «чистыми звездами». Впрочем, кто умел, придумывал величания более выразительные: «Хозяин в дому — как Адам на раю; хозяйка в дому — что оладьи на меду; малы детушки — что виноградье красно-зеленое…» Колядующие обещали богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто дает угощение, и всяческие бедствия скупым. Иногда в песнях звучали даже угрозы: «Кто не даст пирога — с ведем корову за рога, кто не даст ветчины — тем расколем чугуны…» Все это, конечно, в шутку. Иногда пели абсолютно, даже нарочито бессмысленные приговорки.

Хозяева подавали колядовщикам печенье, специально выпекавшееся в новогодние дни в каждой семье, оделяли колядующих «кольцами» колбасы, оладьями, орехами или деньгами. В некоторых губерниях половина собранных денег отдавалась на церковь.

Ни один русский праздник не проходил без вездесущей ребятни. В тех из чисто великорусских губерний, где сохранился обычай колядования, он стал исключительным достоянием деревенской детворы, которые с увлечением выполняли его за старших. На святки детвора собиралась ватагами и ходила по домам колядовать. Оставшись под окнами чьего-нибудь дома, ребятишки пели колядки. Содержание их было традиционным - похвала хозяина, пожелание его семье и дому благополучия и процветания. За коляду полагалось вознаграждение – что- нибудь вкусненькое. Иногда в самих колядках содержался намек на это:

Наша-то Коляда

Ни мала, ни велика,

Она в дверь не лезет

И в окно не шлет,

Не ломай, не гибай,

Весь пирог подавай!

После колядования его участники дружно съедали собранные лакомства.

Каждая колядка должна состоять из нескольких частей:

• Сообщение о том, что идут колядовщики;

• Славление хозяев дома;

• Просьба одарить колядовщиков;

• Поздравления с Колядой и Новолетием.

Для сбора подарков среди колядовщиков были механоши, то есть люди, которые носили глубокий мешок с подарками. Иногда жадные хозяева прогоняли непрошенных гостей. Колядовщики всегда носили с собой один особо важный атрибут - "Солнце" с лучами на шесте, как символ рождения нового Солнца.

В рождественские дни дети занимались также славлением: ходили по домам с вертепом и Вифлеемской звездой и распевали рождественские песенки. Вертеп представлял собой небольшой деревянный ящичек с фигурками, изображавшими сцену Рождества Христова. Как и за колядки, детвора получала вкусные подарки.

И теперь еще можно видеть в ночь перед Рождеством кое-где толпы ребят, которые несут на палке зажженный фонарь в виде звезды, символизирующую звезду, взошедшею над Вифлеемом в момент рождения младенца Иисуса Христа, а все другие бегут за ними на каждый двор, куда только их пускают хозяева.

 

Игры ряженных.

Рождественские святки не обходились без участия ряженных. Игры ряженных - древняя русская скоморошья забава, сохранившаяся с языческих времен. Гонимая церковью и властью, традиция эта все же пережила века и стала неотделимой частью многих народных праздников.

Костюмы и маски (хари) ряженных готовились заранее, хотя особых премудростей здесь не было. Вывернутая мехом наружу шуба - вот и костюм медведя. Та же шуба с вставленной в рукав кочергой изображала журавля. Парни одевались бабами, девушки - мужиками. И те и другие рядились стариками, цыганами, солдатами, различными животными. Особым успехом пользовались группы ряженных - лошадь с седоком, медведь с вожаком, а при нем деревянная коза. Лошадь обычно изображали два парня, накрытые длинной попоной. Передний держал на вилах соломенную кобылью голову. На лошадь садился мальчик, и вся эта забавная группа под свист и хохот зрителей отправлялась гулять по улицам. Ряженные заходили в дома и веселились, как могли: кувыркались, дурачились, орали не своим голосом, а иногда разыгрывали целые представления. Так, весело и озорно, проходили святки, доставляя много радости и детворе, и взрослым.

 

1. Что это за предметы? Для чего они предназначены? Из чего изготовлены?

 

Это всем известная корзина. Корзина изготовлена из ивового прута. В старину корзины использовались очень часто: с ними ходили в лес, в них собирали оставшиеся в поле колоски, хранили в зимнее время различные мелкие предметы, в специальных корзинах женщины носили полоскать бельё, огромные корзины плелись для деревянных саней, и служили коробом для них.

 

 

Это валенки с галошами. «Валенки — род башмаков или сапог, сваленных из шерсти», такое определение можно прочесть в словаре Владимира Даля. Это самая теплая, самая полезная и самая русская зимняя обувь! А галоши сделаны из резины. Они использовались в сырую погоду.

 

 

1. Что такое «пестушка»? Для кого и кем исполнялись пестушки? Запишите пестушки от своих родственников (мамы, бабушки или тети), указав их ФИО, год рождения, место рождения.

 

Пестушка (от слова пестовать, то есть нянчить, холить) — короткий стихотворный напев нянюшек и матерей, каким они сопровождают действия ребёнка, которые он совершает в самом начале своей жизни. Например, когда ребёнок проснётся, мать гладит, ласкает его, приговаривая:Потягунюшки, порастунюшки,

Поперек толстунюшки,

А в ручки фатющи

А в роток говорок,

А в головку разумок.

 

1. Маленькие ножки

Бежали по дорожке

Топ, топ, топ. ( Мне пела их моя мама – Мылова Ирина Владимировна, 11.10.1974г. г. Череповец)

 

1. Вот проснулись! Потянулись!

С боку на бок повернулись.

Потягушечки! Потягушечки!

Где игрушечки, погремушечки?

Ты игрушка погреми

Нашу Настю подними!

( Мне пела их моя мама – Мылова Ирина Владимировна, 11.10.1974г. г. Череповец)

1. Баю – бай, усни Настюшка.

Моя Зайка веселушка.

Глазки, Зайка, закрывай.

Баю – баю – баю – бай.

( Мне пела их моя мама – Мылова Ирина Владимировна, 11.10.1974г. г. Череповец)

 

 

10. Есть в России старинный город – Суздаль.

В какой области он находится?

Кратко опишите историю этого города.

Чем славится город Суздаль в настоящее время?

 

Суздаль расположен во Владимирской области, на реке Каменке, притоке реки Нерли. Год основания: 1024 г.

Суздаль отмечает день города в 1-ю субботу августа.

 

Город Суздаль сегодня смело можно назвать городом – заповедником, так как именно здесь чувствуется древнерусский дух. Город Суздаль находится на живописных берегах реки Каменка. Кстати, именно по этой реке в древние времена проходил торговый путь. Во времена царствования Юрия Долгорукого городу Суздаль был присвоен статус столицы Ростово-Суздальского, а вследствие и Владимиро-Суздальского княжеств.

Такому количеству достопримечательностей, собранных в одном месте, может позавидовать, наверное, каждый город нашей необъятной Родины. Город просто дышит историей, пестрит памятниками архитектуры, искусства, он ослепляет куполами, поражает святостью и величием, он великолепен и заставляет задуматься как о вечном, так и о мирском. Это и Суздальский Кремль, и многочисленные церкви, храмы и монастыри.

Суздаль - древний город, насчитывающий несколько сотен лет своей истории. История города Суздаль очень увлекательна, очень интересна история возникновения многих памятников, ставших теперь культурным достоянием не только Суздаля. История возникновения Суздаля очень поэтична, наполнена множеством интереснейших фактов, ничуть не скучна, как это может показаться на первый взгляд, а наоборот, история г Суздаль наполнена различными событиями, очень значимыми для истории страны в целом. Суздаль, история города привлекает множество туристов, своей неординарностью и красочностью.

История Суздаля начинается в 1024 году. Именно в этом году летописях появилось первое упоминание о Суздале. Запись в летописи свидетельствует о крестьянском восстании, вспыхнувшем в этом краю. Так же очень важными для истории г. Суздаля являются записи в той же летописи о начале возникновения в этих краях христианской религии. Это событие сыграло важную роль в дальнейшем развитии города Суздаль, как духовного центра.

История возникновения Суздаля так же датируется XI веком. Как и все города в средние века, началом его строительства стало сооружение на реке Каменка крепости, говоря другими словами - Кремля. История Суздаля повествует, что для этого выбралось очень подходящее место, защищенное с 3 сторон естественными преградами, для большей защищенности были насыпаны земляные валы, которые, кстати, сохранились и по сей день, и Вы их сможете увидеть, посетив экскурсию. Здесь же, по приказу Владимира Мономаха построили Успенский собор. Так же в XI веке недалеко от крепости строится первый монастырь – в честь Дмитрия Солунского.

Чуть восточнее Кремля, как гласит история Суздаля, расположился так называемый посад, где жили торговцы и ремесленники. Посад так же оградили валами, а вокруг него постепенно выстраивались слободы. Если верить истории Суздаля, то изначальная планировка города сохранилась и по сей день.

Далее начинают строиться знаменитейшие церкви Суздаля, история города подробно об этом рассказывает. Но, к сожалению, в истории Суздаля начинаются черные полосы — с приходом на суздальские земли татаро-монгол развитие и расцвет культуры был оборван. Зимой 1238 года татаро-монголы покорили и сожгли город. Но уже к XIV веку снова начинается подъем города – возникло Суздальско-Нижегородское княжество, где даже чеканили свою монету. В те дни история Суздаля переживала расцвет.

В том же XIV веке было построено еще два монастыря – 1352 г. - Спасский, в 1364 г. – Покровский. Далее они активно развивались и достраивались. Теперь же монастыри – одно из самых посещаемых достопримечательностей в Суздале.

Но уже к XV веку политическая история г Суздаль уходит на убыль. Власть перешла московскому княжеству. А Суздаль стал центром епархии, резиденцией владыки конечно же стал Кремль. Там со временем возникли редкие для своего времени Крестовые Палаты. Суздальские монастыри быстро богатели, владея обширными вотчинами, берегли и приумножали образцы древнерусского искусства. История Суздаля. Историческая справка о Суздале

После Смуты и последующих войн, когда город был практически разграблен, в истории Суздаля наступило относительное затишье. Но в 1719 году история Суздаля сообщает о пожаре, в котором сгорели деревянные церкви. На их место воздвигли белокаменные, многие из которых сохранились и их можно посмотреть, посетив город.

В конце XVIII века история Суздаля перетекает в иное русло – Суздаль становится уездным городом, а владыка переезжает во Владимир. Поэтому жизнь в городе протекала неспешно, жители в основном занимались огородничеством, садоводством, мелкой и средней торговлей. В последующие годы нельзя сказать, что Суздаль активно развивался. Но он оставил нам свои бесценные исторические и архитектурные памятники, остается интересен историей возникновения города.

 

В наши дни Суздаль — живописный туристический центр, с богатой историей, наличием многочисленных памятников истории, бесконечно привлекательный для путешественников и туристов.

Суздаль - один из красивейших российских городов.

По обилию памятников древнерусского искусства и сохранности своего старого внешнего облика Суздаль не знает себе равных и с полным правом считается городом-музеем

Суздальский Кремль – самая древняя часть Суздаля. В настоящее время в кремле находятся следующие памятники архитектуры: Рождественский собор, Архиерейские палаты, соборная колокольня, Успенская церковь, Никольская церковь, Христорождественская церковь, Никольская деревянная церковь из села Глотово

 

Посадские храмы Суздаля – бывшая торгово-ремесленная часть Суздаля. Суздальский посад составляют следующие храмы: Лазаревская церковь, Антипьевская церковь, Кресто-Никольская церковь, Скорбященская церковь, Казанская церковь, Воскресенская церковь, Входо-Иерусалимская церковь, Пятницкая церковь, церковь Иоанна Предтечи

 

Монастыри Суздаля

История Суздаля насчитывает одиннадцать монастырей. До наших дней сохранилось пять монастырских ансамблей: Спасо-Евфимиева, Покровского, Ризоположенского, Александровского и Васильевского. Четыре монастыря ныне являются действующими.

Суздальский музей деревянного зодчества и крестьянского быта расположен у реки, на месте где стоял Дмитриевский монастырь (XI век) – самый первый основанный в городе. Ансамбль музея составляют свезенные в Суздаль из разных мест Владимирщины наиболее интересные культовые и хозяйственные деревянные постройки.

 

 

Использованная литература

1. Валенки-Википедия - h

2. История русских валенок - //valenki56.ru/istoriya-valenok.html ,

3. История уникальной русской обуви - Журнал «Детская э нциклопедия» - М., 2005. №12. С. 58-59

4. К.А.Буровик. Родословная вещей. – М., 1991. С. 11-112

5. Я.Н.Ривош. Время и вещи. – М., 1990. С. 242-243

6. Кацава Л. А., Юрганов А. Л. История России. 8-15 века. М., 1996.

7. Романов В. А. Люди и нравы Древней Руси. М., 1990.

8. Семёнова М. А. Мы – славяне. С-П., 1998.

9. Энциклопедия для детей. История России, т. 5. М.,1995.

10. Русские пословицы и поговорки. – Москва, 2000.

11. Т. Тарабарина Пословицы, поговорки, потешки, скороговорки. – Ярославль, 1997.

12 В. Даль Пословицы русского народа. – Москва, 1997.

13 С.И. Ожегов Толковый словарь

14. В.И. Даль Толковый словарь русского языка. – Москва, 2004. П. К. Симони. Старинные сборники русских пословиц, поговорок, загадок и пр. XVI—XVIII ст.ст. СПБ. 1899.

 

 

http://znanija.com/

http://www.onlinedics.ru/

http://www.onlinedics.ru/http://www.onlinedics.ru/

ttp://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%B8

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-12644/

retropost.ru

felizy-congratulate.blogspot.com

kroha.dn.ua

http://www.kulina.ru/articles/holy/doc_2/

http://www.inmoment.ru/holidays/old_new_year.html

gorod.tomsk.ru

 

 

Приложения: