В гостях у мордовских народных бытовых сказок

Автор: Нуянзина Римма Арифулловна

Организация: МБОУ «Центр образования - СОШ №12»

Населенный пункт: с. Татарская Пишля

 

-Здравствуйте, ребята. Прежде чем мы объявим тему сегодняшнего внеклассного мероприятия, предлагаю вам послушать

сказку.

В некотором царстве, в фольклорном государстве жили - были многочисленные народы: сказки, пословицы, поговорки, загадки, былины, песни. А правили в том государстве сказки. Но постепенно их могущество ослабевало из-за постоянных раздоров. Волшебные сказки кричали, что их любят больше всего, ведь в них есть волшебные предметы, а герои проходят через испытания и побеждают.

Сказки о животных не уступали: нет, они самые интересные, ведь в них животные ведут себя как люди. А в животных люди узнают себя, так высмеиваются человеческие недостатки.

А социально - бытовые сказки называли себя самыми правдивыми и смешными.

Споры привели к тому, что сказки были свергнуты с трона. И с тех пор в фольклорном государстве все народы занимают равное положение. Но, как показывает практика, сказки дети любят чуточку больше.

- О чём сегодня мы будем говорить?( О сказках)

- Верно. А какие именно сказки мы рассмотрим, судя по домашнему заданию?(Мордовские народные бытовые сказки)

- Конечно! Итак, на сегодняшнем занятии мы поведём речь о сказках, причём о сказках, сочинённых очень давно мордовским народом. Записываем тему сегодняшнего внеурочного занятия: «Путешествие по мордовским народным бытовым сказкам».

 

- Какие задачи мы будем сегодня решать ?

1. 1.Расширим представление об устном народном творчестве;
2. 2.Научимся различать мордовские народные бытовые сказки, ориентироваться в них.

3. Давать оценку поступкам героев.

Выведем эти задачи на интерактивную доску и вернёмся к ним в конце нашего занятия.

- Ребята, вам, наверное, будет интересно узнать, как появились и распространились сказки у мордвы. Тогда предлагаю вам посмотреть презентацию и послушать мой рассказ. (Показ слайдов)

- Сказка в мордовском фольклоре - один из самых распространённых жанров. С древнейших времён мордва живёт главным образом в местных местностях, расположенных между реками Волгой, Окой, Сурой, Мокшей и её притоками.

Веками мордва скрывалась в лесах от своих притеснителей: нанайцев, татарских ханов, а поздней от царских чиновников и помещиков. Живя в лесу, люди занимались пчеловодством, охотой, земледелием. Женщины рукодельничали. По вечерам мордовские девушки собирались по 5-7 человек на посиделки, где за вышиванием приданого исполняли песни, сказки. На эти же посиделки в долгие зимние вечера приходили любители послушать или исполнить песню и сказку.

Но существовали и так называемые сказочники, люди, знавшие много сказок. Их возили с одних посиделок на другие. А за рассказывание сказок поили, кормили, принимали как почётного гостя.

Мордовские охотники в зимние времена уходили в чащи лесов за пушниной, жили месяцами в лесах избушках, называемых зимницами. Жизнь в них была лучшей почвой для рассказывания сказок в долгие зимние вечера. Здесь, в лесу, звучали сказки о богине и матери леса - Виряве. Считалось, что Вирява приходила слушать сказки и даже засыпала на несколько дней, слушая их. А охотники в это время свободно ловили птицу и зверей. А раз сказка играла хозяйственную роль, то её распространение было необходимым.

- В качестве домашнего задания вам было предложено прочитать бытовые сказки мордовского народа. Почему именно бытовые? Потому что в основе их лежат не чудеса, а действительность, народный повседневный быт. Событие в них разворачиваются на одном реальном пространстве, но сами события невероятные. Невероятность событий и делает бытовые сказки сказками, а не просто житейскими историями.

В бытовых мордовских сказках иногда действуют и чисто фантастические персонажи - такие, как черт, семиглавый змей, Горе, Доля.

Сюжет в этих сказках развивается благодаря столкновению героя не с волшебными силами, а со сложными, порой безнадёжными жизненными ситуациями. Как и должно быть в сказках, герой всегда выходит из них невредимым. Это происходит потому, что ему помогает счастливое стечение обстоятельств. Но чаще всего герою служат добрую службу смекалка, изворотливость, иногда и плутовство.

А главное действующее лицо в бытовых сказках - человек, униженный в семье или обществе бедный крестьянин, наёмный работник, солдат, простодушный глупец, нелюбимый муж. Его противники - богатый мужик, поп, барин, «умные» старшие братья, жена - изменница. Народ выразил своё к ним презрение через всевозможные формы одурачивания.

- Ребята, давайте теперь вспомним все прочитанные вами сказки. («Горячие сани», «Батрак Фока и поп», «Собачка Хвостик

кренделем», «Пахарь, кузнец и плотник», «Быки провалились».)

Проведём небольшую викторину на знание содержания прочитанных сказок. На листочках указываем свою фамилию и записываем ответы:

1. 1) В какой из прочитанных сказок герой следовал по маршруту: Кочкурово - Турдаки? («Горячие сани»)

1. Какой уговор был рассмотрен между попом и его наемными работниками Петром и Фокой? (Кто рассердится, тому отрежут нос.)
2. В какой сказке батрак доказал попу, что в праздник работать грех ?

(«Бычки провалились»)

1. Почему собачку по кличке хвостик хозяева не кормили? (Потому что она не лаяла.)
2. В какой из прочитанных сказок главные герои - три брата, представители трёх разных профессий («Токарь»; «Кузнец и плотник»)

- Ребята, давайте вспомним признаки, характерные для всех сказок, на прошлом занятии мы записывали их в тетрадь:

1. Сочетание реального и фантастического.

2.Зависимость в сказках вымышленных ситуаций от идеи, которая лежит в её основе.

З.В сказочной форме высмеиваются людские пороки и недостатки.

Теперь предлагаю продолжить работу в тетрадях и проанализировать сказку «Пахарь, кузнец и плотник» по следующему плану:

а) Герои.

б) Признаки сказки.

в) Постоянные эпитеты.

(Ответы учащихся)

- А теперь пришло время физкультминутки. Я называю профессии сказочных героев, а вы изображаете их действия:

- Плотник, пахарь, кузнец, солдат.

- Молодцы, ребята. У вас получилось размяться.

- «Что за прелесть эти сказки!»- восклицал наш знаменитый соотечественник А.С. Пушкин.

«Сказка не пустая складка!» - утверждал известный литературовед и фольклорист XIX века Александр Николаевич Афанасьев.

- Как вы понимаете слова Афанасьева? (Ответы учащихся)

- А сейчас мы дадим слово исследовательским группам, которые работали дома.

Первая из них, историки, искала материал о связи сказок с действительностью.

(Сообщение учащихся)

- Связь содержания сказок с конкретной действительностью выступает особенно отчётливо в бытовых сказках. С присоединением мордвы к Московскому государству мордовские земли стали резервом для раздачи помещикам и монастырям, а население - для использования его на всевозможных работах. Целые волости и села попали под крепостную зависимость от помещиков.

Барский произвол был безграничен. Поэтому народ рисует барина в сказках ленивым, злым, глупым.

• искусствоведов изучала мордовские национальные костюмы. (Сообщение учащихся).

- Рубаха и штаны - основные части праздничного и повседневного мужского костюма. Панар - наиболее часто встречающийся термин для обозначения как мужской, так и женской рубахи. Мужские рубахи в 19 веке шили из белого домотканого холста. На повседневную рубаху употребляли более грубый холст, праздничную и подвенечную рубаху шили из более тонкого холста. Рубаха состояла их четырёх полотнищ шириной 31-36 см. Рукава, скроенные из одного прямого полотнища длиной 60-65 см, пришивали к центральному полотнищу.

Штаны - понкст шили чаще всего из синей полосатой набойки. Реже встречались штаны из фабричных тканей.

Головные уборы мужчин были весьма разнообразны. Ещё во второй половине 19 века были широко распространены валяные шляпы, белые и чёрные, самой различной формы.

Женщины также носили рубахи. У эрзянок рубаха подпоясывалась путаем. Главным украшением одежды были вертикальная вышивка из ниток красного и темно - синего цветов. Прекрасным декоративным дополнением были нагрудные украшения: бусы, бисерные воротники.

Высокий конусообразный головной убор (панго) с богатым бисерным шитьём довершает композицию одежды.

Мокшанки носили рубахи значительно короче, чем эрзянки. Причем носили они одновременно несколько рубах, нечётное число, подолы которых были приподняты один над другим. На мокшанской рубахе вышивка мельче и располагается горизонтально.

Одежда расцвечивается нарядными боковыми подвесками, расположенными симметрично по бокам, и разнообразными бусами на груди. Сколчан (нагрудная заколка) у мокшан плотнее эрзянской. Завершался сколчан у мокшанок шумящими подвесками из цепочек, жетонов, бубенцов.

/Учитель/

- И наконец, юные лингвисты работали с текстами сказок, находили в них словесные формулы и переводили их на мокшанский и эрзянский языки. Хотим извиниться за то, что будет звучать не литературный мордовский язык, а один из его диалектов.

 

Русский	Эрзянский	Мокшанский
Жили-были	Эрясть-ащесть	Эрясть-ульнесть
Вот однажды	Вага весть	Вака весте
С тех пор так повелось	Сяда, меле стане и кармась улема	Сэстэ кармась улеме
Было у старика три сына	Ульсть атеть колма цёранза	Ульнесть атянтьть колмо цёранзо
В одном селе	Фке велеса	Вейке велеса
Делать нечего	Тиеме ашмезе	Теяме амезе

 

- Молодцы, ребята, вы славно потрудились. Формулируем выводы по работе групп и записываем их в тетрадь;

1. 1.Сказка связана с историей и действительностью.
2. 2.У мордвы была своя национальная одежда.
3. 3.В мордовских народных бытовых сказках, как и в русских, можно найти сказочные приёмы.

Рефлексия.

1. Ребята, а какая из прочитанных сказок вам больше понравилась? Почему?
2. Какое задание было самым трудным?
3. Зачем современному человеку изучать сказки?

- А теперь вернёмся к задачам внеклассного мероприятия. Со всеми мы справились? Посмотрите на задачи, которые выведены на интерактивную доску. Читаем задачи и обсуждаем. (Ответы учащихся)

Идут года, сменяются поколения. Теперь уже нет необходимости скрываться от притеснителей в лесах, шить одежду из домашнего холста...

Изменился народный быт, другие проблемы волнуют людей 21 века. Но были, есть и будут важными на века такие общечеловеческие ценности, как доброта, бескорыстие, отзывчивость, трудолюбие и любовь к ближнему.

К следующему нашему занятию предлагаю выполнить иллюстрации к прочитанным сказкам. Это и будет вашим домашним заданием.

Спасибо всем участникам нашего, надеюсь, нескучного мероприятия! До новых встреч!