Действия обучающегося

Консультации. Комментарии. Дополнительная информация

Освоение У.Э. 1.1.1. предполагает выполнение заданий по подгруппам.

Консультация

Задание 1. Заполните предложенную таблицу.

Определить специфику этических категорий: «благо», «добродетель», «справедливость», «счастье» в следующих этических теориях и концепциях: софисты, Сократ, Платон, Аристотель, эпикурейцы, стоики, скептики, киники и киренаики.

Этические теории античности О благе О добродетели О справедливости О счастье

Софисты

Сократ

Платон

Аристотель

Эпикур

Стоики

Скептицизм

киники и киренаики

Все задания У.Э. 1.1.1. следует выполнять, опираясь на ранее изученный материал в рамках философской дисциплины, на знание философских теорий, но в отличие от философских проблем онтологии и гносеологии, следует выделить сферу морали и нравственности, посредством категорий «благо», «добродетель», «справедливость», «счастье». Каждая из этических теорий предлагала свое видения решения проблемы обретения счастья как результат и следствие добродетельности поведения человека.

Комментарии

В установлении содержания данных категорий необходимо выделить существенные признаки, того, что есть счастье, добродетель, благо, справедливость. Все этические теории античности были практико-ориентированными, подчеркивая необходимость осуществления работы над собой, осознавая степень ответственности. Но при этом, античная культура признавала главенство рока и предопределенность судьбы, посланной свыше богами.

Задание 2. Предлагаем подготовить ответы на следующие вопросы:

1. Какие практические наставления были предлагаемы той и или иной теорией?
2. Каким представляли общественное благо теоретики античности:
3. модель идеального государства, формы его правления, образы правителей?
4. Какой идеал добродетельности представляли мыслители античности?
5. Из классификации добродетелей, какие считались высшими и наиболее значимыми?
6. Как взаимодействовали между собой категории «добродетель» и «справедливость»?

Задание 3. Работа в группе. Группы приводят развернутые доказательства.

Какие исторические личности и события эпохи античности можно привести в качестве иллюстрации существования данных этических понятий и категорий: добродетель, благо, счастье, справедливость.

Например, завоевательные походы Александра Македонского, в ходе которых была основана эллинистическая держава - это благо для античного мира, для процветания Македонии?

Консультация

В оценке содержательных признаков этических понятий и категорий с момента возникновения этического знания не существует единства в оценках и мнениях среди философов античности. При этом, можно выделить ряд общих оснований.

Например, БЛАГО есть общая позитивная оценка, применяемая не только к личности, но и к действию, состоянию или вещам. Греческое слово agathon изначально характеризовало лишь пригодность чего-либо. Противоположным понятию «благого» в этом морально нейтральном смысле выступает понятие «плохого», выражающее относительную непригодность. Относительное значение понятия благо бывает двух видов: техническое благо и прагматическое благо. Технически благими считаются средства и пути, ведущие к успешному осуществлению предполагаемой цели.

СЧАСТЬЕ – понятие, обозначающее высшее благо как завершенное, самоценное, самодостаточное состояние жизни; общепризнанная конечная субъективная цель деятельности человека. Как слово живого языка и феномен культуры счастье многоаспектно. Польский исследователь В. Татаркевич выделил четыре основных значения понятия счастья: 1) благосклонность судьбы, удача, удавшаяся жизнь, везенье; первоначально, по-видимому, такое понимание превалировало над другими смыслами, что отразилось в этимологии слова (праславянское sъčęstь̂j восходит к древнеиндийскому su «хороший» и čęstь «часть», что означало «хороший удел», по другой версии – «совместная часть, доля»; древнегреческое εὐδαιμονία буквально означало покровительство доброго гения); 2) состояние интенсивной радости; 3) обладание наивысшими благами, общий несомненно положительный баланс жизни; 4) чувство удовлетворенности жизнью.

ОСНОВНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ (CARDINALES, VERTUS -). Четыре традиционно выделяемые добродетели, служащие основой и опорой (иногда их также называют кардинальными добродетелями: от латинского cardo, что значит дверной петельный крюк) всем прочим: благоразумие, или практическая мудрость (phronesis); умеренность; храбрость, или сила духа; справедливость.

Действия обучающегося

Консультации. Комментарии. Дополнительная информация

Освоение У.Э. 1.1.3. предполагает выполнение заданий по подгруппам.

Задание 1. Заполните предложенную таблицу.

Определить специфику этических категорий: «милосердие», «гуманизм», «достоинство», «вера» в следующих этических теориях и концепциях: Ф. Петрарка, Пико дела Мирандола, Дж. Боккаччо, Д. Алигъери, Н. Макиавелли, К. Салютати, Э. Роттердамский, М. Монтень.

Этические теории Возрождения О милосердии О гуманизме О достоинстве О вере

Ф. Петрарка

Пико дела Мирандола

Дж. Боккаччо

Д. Алигъери

Н. Макиавелли

К. Салютати

Э. Роттердамский

М.Монтень

Консультация

• задания У.Э. 1.1.2. опираясь на ранее изученный материал в рамках философской дисциплины, на знание философских теорий, но в отличие от философских проблем онтологии и гносеологии, следует выделить сферу морали и нравственности, посредством категорий «милосердие», «гуманизм», «достоинство», «вера». Большинство представителей этического знания эпохи Итальянского Возрождения подчеркивали главенство гуманизма и антропоцентризма, представители Северного Возрождения выступили с критикой гуманизма, выражая позицию крайней разочарованности в оценке такого явления как «обратная сторона титанизма» (А.Ф.Лосев в сочинении «Эстетика Возрождения»). Стихийный индивидуализм эпохи Возрождения в бесконечности самоутверждения стал примером аморальности и звериной жестокости в своем проявлении. Тем самым, важно проследить складывающуюся динамику гуманистической проблематики, обусловленную поиском основ милосердия и сострадания как христианских добродетелей, истинной религиозной веры в обретении человеческого достоинства.

Комментарии

В установлении содержания данных категорий необходимо выделить существенные признаки, того, что есть «милосердие», «гуманизм», «достоинство», «вера». В определении следует отталкиваться и от тех рекомендаций, которые предлагали философы Возрождения в оценке человеческого достоинства, ценности и значимости религиозной веры, милосердия как христианской добродетели.

Задание 2. Предлагаем подготовить ответы на следующие вопросы:

1. Как гуманистическая этика соотносилась с христианскими заповедями, какое место занимала религия в становлении и развитии этического знания эпохи Возрождения.
2. Какова ценность религиозной веры на протяжении всей эпохи Возрождения?
3. Какие идеалы милосердия культивировались этикой Возрождения?
4. В чем состоит взаимообусловленность золотого правила нравственности Конфуция и этики гуманизма?
5. В чем состоит сложность гуманизма как феномена культуры, как типа мировоззрения? Как соотносятся между собой понятия «гуманизм» и «антигуманизм»?
6. Как этическая проблематика о гуманизме и милосердии соотносится с идеями флорентийского государственного деятеля Н.Макиавелли в трактате «Государь» (методология захвата власти, методы правления, образ идеального правителя)?
7. Какое влияние оказали реформационные процессы, принявшие форму религиозной борьбы против католической церкви и папской власти, на этическую категорию «вера»?

Консультация

Все этические теории эпохи Возрождения оказывались под влиянием как античной, так и средневековой этики, поэтому можно утверждать скорее о синтезе, чем о возвращении к истокам античности. Следует помнить, что в этике Возрождения сильны влияние церкви и религиозных догм, поэтому христианские добродетели о милосердии и любви к ближнему культивировались как наиболее значимые. Наряду с этим, стихийный индивидуализм, который выражался в бытовых типах коварства, вероломства, жестокости и авантюризма, привносил в морально-нравственную сферу иные установки, чем христианское смирение. Отсюда сложность и противоречивость этической проблематики Возрождения, начиная с признания идей гуманизма в Итальянском и полное разочарование в этих установках - в Северном.

Комментарии

В оценке исторических событий или деятельности известного деятеля уместно употребление этических категорий: милосердие, гуманизм, достоинство, вера.

Консультация

Задание 3. Работа в группе. Группы приводят развернутые доказательства.

Какие исторические личности и события эпохи Возрождения можно привести в качестве иллюстрации существования данных этических понятий и категорий: милосердие, гуманизм, достоинство, вера.

Например, итальянский дворянский род из Валенсии Борджа стал символом распущенности и вероломства, при этом Чезаре Борджиа стал прообразом идеального правителя в сочинении «Государь» Н.Макиавелли. Лукреция Борджиа также проявляла талант политика и управленца, наладив отношения между Сполето и Терни.

В оценке содержательных признаков этических понятий и категорий с момента возникновения этического знания не существует единства в оценках и мнениях среди философов Возрождения.

Действия обучающегося

Консультации. Комментарии. Дополнительная информация

Освоение У.Э. 1.1.4. предполагает выполнение заданий по подгруппам.

Задание 1. Заполните предложенную таблицу.

Определить специфику этических категорий: «ответственность», «альтруизм», «воля», «эгоизм» в следующих этических теориях и концепциях: Б.Спиноза, Т.Гоббс, Г.Лейбниц, А.Шопенгауэр, С.Кьеркегор, И.Кант, Ф.Ницше.

Этические теории Нового времени Об ответственности Об альтруизме О воле Об эгоизме

Б.Спиноза

Т.Гоббс

Г.Лейбниц

С.Кьеркегор

А.Шопенгауэр

И.Кант

Ф.Ницше

Консультация

• задания У.Э. 1.1.3. опираясь на ранее изученный материал в рамках философской дисциплины, на знание философских теорий, но в отличие от философских проблем онтологии и гносеологии, следует выделить сферу морали и нравственности, посредством категорий «ответственность», «альтруизм», «воля», «эгоизм». Большинство представителей этического знания Нового времени рассматривают феномен морали и как объективный закон, и как субъективно-личностный феномен. В понимании моральной природы человека философы разделились на два направления: одни считали природу изначально злой, другие – доброй. При этом, многие сходились в оценках, что человек – это эгоистичное существо.

Комментарии

В установлении содержания данных категорий необходимо выделить существенные признаки, того, что есть «ответственность», «альтруизм», «воля», «эгоизм».

В определении следует отталкиваться и от тех рекомендаций, которые предлагали философы Нового времени в оценке границ человеческой ответственности, постановка проблемы противоположности альтруизма и эгоизма, обоснование воли как деятельного начала (А.Шопенгауэр в сочинении «Мир как воля и представление»).

Задание 2. Предлагаем подготовить ответы на следующие вопросы:

1. Две основные проблемы этики в одноименном сочинении А. Шопенгауэра.
2. В чем состоит значение «временных правил нравственности» Р.Декарта для новоевропейской философии?
3. Моральный рационализм этики Б.Спинозы в сочинении «Этика».
4. Учение о сущности страстей (аффектов) и как «избежать страданий и увеличит удовольствие» по мнению Б.Спинозы может расцениваться как предтеча эгоизма?
5. «Желай своего счастья и осуществляй его для счастья человечества, думай о целом, действуя для самого себя» (Г.Лейбниц) может расцениваться как концепция эгоизма?
6. Каковы характеристики воли к моральным поступкам по мнению Г.Лейбница?
7. В чем состоит значение учения И.Канта «о доброй воле»?
8. Возможна ли реализация «категорического императива» И.Канта на практике?
9. «Нет морали», «Бог умер», «все позволено»: в чем ценность нигилизма Ф.Ницше?

Консультация

Большинство этических теорий эпохи Нового времени ориентированы на выявление натуралистического основания морали. В это время предпринимаются попытки обосновать нравственную полноценность личности, обосновать идею самостоятельности морального субъекта. Разум человека призван обуздать эгоистические устремления индивида и направить его на нравственный путь. В это время возникала иллюзия морального совершенствования общества путем просвещения.

Комментарии

В оценке исторических событий или деятельности известного деятеля уместно употребление этических категорий: ответственность, альтруизм, воля, эгоизм.

Задание 3. Работа в группе. Группы приводят развернутые доказательства.

Какие исторические личности и события эпохи Нового времени можно привести в качестве иллюстрации существования данных этических понятий и категорий: ответственность, альтруизм, воля, эгоизм.