Рабочая программа по внеурочной деятельности «Моя Россия» (истоки краеведения)

Автор: Тимофеева Ольга Игоревна

Организация: МБОУ г. Керчи Республики Крым «Школа № 11»

Населенный пункт: Республика Крым, г. Керчь

Пояснительная записка
В концепции духовно- нравственного воспитания российских школьников сформулирована высшая цель образования- высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

В настоящее время остро ощущается необходимость возрождения духовности, изучения культуры своего народа, изучения прошлого и настоящего своей “малой родины”, восстановление духовности для формирования нравственной личности гражданина и патриота своей страны. Неоспорима мысль о том, что малая родина, отечество, родной край играют значительную роль в жизни каждого человека. Школа должна привить учащимся ответственное отношение к труду, хороший художественный вкус, воспитывать лучшие нравственные качества, любовь к Отечеству, своему народу, его языку, духовным ценностям и природе, уважительное отношение к другим народам и их национальным культурам; способствовать разностороннему и гармоничному развитию младших школьников, раскрытию их творческих способностей.
Данная программа разработана для того чтобы приобщить детей к углубленному традиционному наследию, воспитать неравнодушного гражданина своей страны.

Цель программы – воспитание гражданина, любящего свою Родину, преданного своему отечеству, человека высокой культуры и нравственности, способствовать духовно-ценностной и практической ориентации учащихся в их жизненном пространстве, а также социальной адаптации.
Основные задачи:

- Воспитание патриотизма, любви к жизни, гуманное отношение ко всему окружающему;

- обогащение ребенка духовными знаниями для полноты его образования;

- приобщение ребенка к православным традициям через знакомство с основными понятиями духовно-нравственного развития (вера, древние традиции, язык);
- воспитание свободного гражданина с развитыми интеллектуальными способностями;
- воспитание любви к школе, району, краю, Отечеству; воспитание уважения к культурному и исторического прошлому России, к традициям своего народа;

- обогащение детей знаниями о прошлом своего народа;

- формирование важнейших духовно-нравственных и социальных ценностей, а также гражданской активности и социально значимых качеств;

- формирование уважения к защитникам Родины, ее национальным героям и святым;

-привитие чувства гордости, глубокого уважения к историческим святыням Отечества;
-формирования у обучающихся сознательного отношения к здоровому образу жизни;
- создание условий для самоопределения, саморазвития и самореализации детей в процессе активной творческой деятельности;

- воспитание у учащихся чувства уважения к делам и трудам наших современников, гордость за успехи и достижения земляков;

- изучение истории родного края способствует формированию познавательного интереса к процессу обучения;

- развивать умение самостоятельно находить нужную информацию о заинтересовавшем объекте, о деятельности людей, предприятий, учреждений, о перспективах трудоустройства;

- формирование важнейших духовно-нравственных и социальных ценностей, а также гражданской активности и социально значимых качеств;

- формирование уважения к защитникам Родины, ее национальным героям и святым;

-привитие чувства гордости, глубокого уважения к историческим святыням Отечества.
В целях реализации поставленных задач предложено следующее направление: духовно- нравственное и гражданско-патриотическое.

 

 

Планируемые результаты

Личностными результатами изучения на данном этапе обучения являются:

• первичная социальная и культурная идентичность на основе усвоения системы исторических понятий и представлений о прошлом Отечества эмоционально положительное принятие своей этнической идентичности;

• изложение собственного мнения, аргументация своей точки зрения в соответствии с возрастными возможностями;

• формулирование ценностных суждений и/или своей позиции по изучаемой проблеме, проявление доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, эмпатии как понимания чувств других людей и сопер

еживания им;

• уважение прошлого своего народа, его культурного и исторического наследия, понимание исторической обусловленности и мотивации поступков людей предшествующих эпох;

• осмысление социально-нравственного опыта предшествующих поколений;

• соотнесение своих взглядов и принципов с исторически возникавшими мировоззренческими системами (под руководством учителя);

• следование этическим нормам и правилам ведения диалога в соответствии с возрастными возможностями;

• обсуждение и оценивание своих достижений и достижений других обучающихся (под руководством учителя);

Метапредметные результаты предполагают формирование следующих умений:

• формулировать при поддержке учителя новые для себя задачи в учебной и познавательной деятельности;

• планировать пути достижения образовательных целей, выбирать наиболее эффективные способы решения учебных и познавательных задач, оценивать правильность выполнения действий;

• осуществлять контроль своей деятельности в процессе достижения результата, оценивать правильность решения учебной задачи, соотносить свои действия с планируемыми результатами;

• работать с учебной и внешкольной информацией (анализировать графическую, художественную, текстовую, аудиовизуальную и другую информацию, обобщать факты, составлять план, тезисы, конспект, формулировать и обосновывать выводы и т. д.);

• собирать и фиксировать информацию, выделяя главную и второстепенную, критически оценивать её достоверность (под руководством учителя);

• работать с материалами на электронных носителях, находить информацию в индивидуальной информационной среде, среде образовательного учреждения, в федеральных хранилищах образовательных информационных ресурсов и контролируемом Интернете (под руководством педагога);

• использовать изученный материал для решения познавательных задач;

• ставить репродуктивные вопросы (на воспроизведение материала) по изученному материалу;

• определять понятия, устанавливать аналогии, классифицировать

• логически строить рассуждение, выстраивать ответ в соответствии с заданием, целью (сжато, полно, выборочно);

• применять начальные исследовательские умения при решении поисковых задач;

• решать творческие задачи, представлять результаты своей деятельности в различных видах публичных выступлений, в том числе с использованием наглядных средств (высказывание, монолог, беседа, сообщение, презентация, дискуссия и др.), а также в виде письменных работ;

• использовать ИКТ-технологии для обработки, передачи, систематизации и презентации информации;

• планировать этапы выполнения проектной работы, распределять обязанности, отслеживать продвижение в выполнении задания и контролировать качество выполнения работы;

• выявлять позитивные и негативные факторы, влияющие на результаты и качество выполнения задания;

• организовывать учебное сотрудничество и совместную деятельность с учителем и сверстниками, работать индивидуально и в группе;

• определять свою роль в учебной группе, оценивать вклад всех участников в общий результат.

Предметные результаты включают:

• способность применять понятийный аппарат исторического знания;

• умение изучать информацию различных источников, раскрывая их познавательную ценность;

• расширение опыта оценочной деятельности на основе осмысления жизни и деяний личностей и народов в истории;

• готовность применять исторические знания для выявления и сохранения исторических и культурных памятников своей страны и мира.

 

Формируемые универсальные учебные действия:

Личностные УУД:

• Гордость за свою малую родину, её историческое прошлое и славные дела предков; 2.Уважительное отношение к другим соотечественникам, их традициям и культуре; 4.Ценить и беречь культурное наследие своего народа, созданное поколениями
• Самостоятельность и личная ответственность за свои поступки, установка на здоровый образ жизни;
• Этические чувства, прежде всего доброжелательность и эмоционально-нравственная отзывчивость;
• Положительная мотивация и познавательный интерес к занятиям по программе  «Моя Россия»;
• Начальные навыки сотрудничества в разных ситуациях.
• Воспринимать пространственно – временную историю своей семьи и своего народа.
• Умение видеть, т.е. ценить и понимать, в каждом проявлении окружающего мира природы-красоту.

 

Познавательные УУД:

• Уметь пользоваться доступными источниками информации. Самостоятельно находить в дополнительных источниках сведения по определенной теме, излагать их в виде сообщения, рассказа.
• В доступной форме участвовать в создании проектов.
• Работать с архивными документами
• Проводить самостоятельные исследования
• Проводить самостоятельные наблюдения.

 

Регулятивные УУД:

• Умение соотносить правильность выбора, планирования, выполнения и результата действия с требованиями конкретной задачи;
• Организовывать свое рабочее место с учетом предложенных для творчества техник.
• Использовать в поисковой деятельности приобретенные на занятиях навыки.
• Определять самостоятельно критерии оценивания, давать самооценку.
• Умение оценивать работу товарищей
• Адекватное восприятие предложений учителей, товарищей, родителей и других людей по исправлению допущенных ошибок.
• Умение выделять и формулировать то, что уже усвоено и что еще нужно усвоить.

Коммуникативные УУД:

• Участвовать в диалоге; слушать и понимать других, высказывать свою точку.
• Отвечать на вопросы учителя, товарищей по классу.
• Уметь участвовать в коллективных работах с использованием различных источников информации.
• Участвовать в проектной коллективной работе, учитывать мнения партнеров, отличные от собственных.
• Адекватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих

Особенности программы:
Программа реализуется на основе следующих принципов:
Принцип целостности учебно- воспитательного процесса.
Принцип сотрудничества.
Деятельный подход.
Личностно- ориентированный подход.

Этапы реализации программы:
Программа « Моя Россия» направлена на обучающихся 5-9 классов и состоит из 4 разделов:
1. С чего начинается Родина? Истоки. (9 часов)
2. Уникальная территория. Культурное и природное наследие нашей страны. Культурное наследие. (6 часов)
3. «Никто не забыт, ничто не забыто»! (12 часов)
4. «Родина» в творчестве поэтов и писателей. (7 часов)

Срок реализации программы: 1 год.
Форма деятельности: внеурочная деятельность.

Формы организации внеурочной деятельности
Для успешной реализации внеурочной деятельности используются: практическое занятие, экскурсии, групповая работа, ролевые игры, проектная деятельность.
Используется: фронтальная, индивидуальная, коллективная форма организации внеурочной деятельности.
Ожидаемые результаты:
- любовь к своему народу, родному языку, к своим родным и близким;
- приобретение первоначальных знаний об обществе, государстве, о социальной политике государства.
- ребята за год учёбы научатся проявлять активность в мероприятиях , помогать друг другу;
- укрепится положительная мотивация, интерес к учебе;
- учащиеся посетят много интересных мест, где повысят свой интеллектуальный уровень, прикоснуться к прекрасному, поделятся впечатлениями, попытаются определиться с будущей профессий.
Предполагаемые формы подведения итогов реализации данной программы: проектные работы.

 

Календарно-тематическое планирование

№ урока п/п № п/п	№урока по факту	Раздел. Тема	Дата проведения
			Планируемая дата урока	Дата урока по факту
		С чего начинается Родина? Истоки
1		Моя Родина - Россия. Отечество
2		Государственные символы: герб, гимн, флаг
3		Малая Родина. Город Керчь
4		Страницы истории города Керчи
5		Выдающиеся жители нашего города.
6		Проекты
7		Истоки. Зарождение христианства в Крыму
8		Церковь Иоанна Предтечи – старейший действующий храм на территории Керчи
9		Православная Керчь в открытках
10		Проект «Храм глазами детей»
		Уникальная территория. Культурное наследстве нашей страны
11		Экскурсия по храмам города
12		Картинная галерея города Керчи
13		Мы в театре. Экскурсия в ДК «Корабел».
14		Музеи нашего города
15		Заповедники Керченского полуострова
16		Проектная работа
		«Никто не забыт, ничто не забыто»!
17		Великая Отечественная война 1941-1945гг. в истории нашего народа.
18		Города-герои
19		Солдатские письма
20		Ветераны Великой Отечественной войны
21		Боль нашего города - Аджимушкай
22		Скорбные страницы – Багеровский ров
23		Огненная Земля
24		Израненное детство
25		Их именами названы улицы нашего города
26		Поход по местам Боевой славы нашего города
27		Война глазами молодого поколения
28		Церковь в годы Великой Отечественной войны
29		Проектная работа
		«Родина» в творчестве поэтов и писателей.
30		Пословицы и поговорки о Родине
31		Современные писатели Крыма
32		«Родина» в творчестве крымских поэтов
33		Литературные памятники города Керчи
34		Литературный вечер. Духовное и патриотическое в творчестве писателей и поэтом города Керчи

 

 

Литература

1. И. Г. Балашова, Г. Ю. Багданович, Т. Ю. Новикова – Лингвокультурологический словарь на русском и украинском языке «Полуостров Крым от А до Я».-С.: мсп «Ната» 2007 – 274 с.
2. Д.В. Григорьев. Внеурочная деятельность школьников. Методический конструктор: пособие для учителя. – М.:Просвещение,2010.-с.223
3. . Духовные истоки воспитания. Православная культура в школе: учебные программы\ Под ред. Митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия и др. – Москва 2003.- 160 с.
4. И. А. Лобанов, Р. Г. Максимов. Имя в истории (очерки о славных сынах России): учебное пособие для общеобраз. школ - М. – 2019.- 20 с.
5. Моя Россия: учебное пособие\ Под ред. Лобанова И. А., Французовой О. А. –М.:ООО «Русское слово - учебник», 2018.-52 с.

 

 

Приложение к рабочей программе внеурочной деятельности «Моя Россия»

Дополнительный материал к подготовке уроков по данному направлению

Урок № 8 «Церковь Иоанна Предтечи – старейший действующий храм на территории Керчи»

Предтеченский собор является древнейшим христианским храмом ранневизантийского зодчества, сохранившимся на территории Восточной Европы, дату его постройки относят к началу X в.

По мнению исследователей, колонны и капители храма были взяты из древней базилики постройки VI в., на месте которой в конце IX—начале X вв. была воздвигнута новая церковь в крестово-купольном стиле.

По свидетельству арабского путешественника Ибн-Батута в 1334 г. храм использовался в качестве мечети. Позже, церковь возвращается христианской общине и, вероятно, становится греко-католической. С конца XV в. Керчь принадлежала туркам и храм был снова обращен в мечеть. Однако в середине XVII в. это была уже греческая церковь . После присоединения Керчи к Российской Империи в 1774 г., храм именуется в память усекновения главы св. прк. Иоанна Предтечи. Спустя 9 лет, в 1845 г., по проекту архитектора А. Дигби на месте звонницы был сооружен притвор и двухъярусная колокольня, выдержанная в общем стиле храма. Также в 1835 г. открывается северный притвор.

Алтарь храма был украшен изящным дубовым иконостасом в 5 ярусов, заменившим старый, XVIII в., из орехового дерева. В церкви хранились греческие пергаментные рукописи Евангелия XI в. и Апостола XII в., древние иконы Спасителя и Божьей Матери, чудотворная икона св. Иоанна Предтечи, икона св. вмц. Варвары (1703 г.). У входа в церковь лежал плоский камень со следами стопы ап. Андрея Первозванного. Наливаемая в углубление освященная вода использовалась верующими для врачевания недугов. К сожалению, все древние святыни были утеряны в послереволюционный период.

При храме имелись греческая и русская церковно-приходские школы.

В 1933 г. были сняты 6 колоколов и предпринята попытка закрыть храм. Этого сделать не удалось, и он действовал еще 4 года. С 1947 г. храм принадлежал историко-археологическому музею, в последующем здесь проводились внешние и внутренние раскопки, здание использовалось для хранения и показа коллекции лапидарных памятников. К осени 1989 г. были завершены ремонтно-реставрационные работы, продолжавшиеся полтора десятка лет. Древней части собора придали первоначальный византийский облик.21 июня 1990 г. решением Керченского горисполкома храм был возвращен Православной Церкви, а 17 июля 1996 г. на колокольню были подняты первые из одиннадцати колоколов

 

Урок № 9 «Православная Керчь в открытках»

В 1774 г. Керчь была присоединена к Российской Империи. С этого времени небольшая крепость постепенно превращается в город, к середине XIX в. с преимущественно русским населением, возводятся церкви, строятся православные учебные и попечительные заведения. Наибольшего расцвета Православие в Керчи достигло в предреволюционную пору: в пределах современного города насчитывалось 16 храмов (в т. ч. 2 кладбищенских и 4 домовых), 6 часовен, в окрестностях находился Катерлезский женский монастырь.

Православная Российская Империя прекратила свое существование в 1917 г. На смену христианским ценностям пришла идея социального «рая на земле», для достижения которой требовалось уничтожить многовековые устои и, в том числе, искоренить веру в Бога. Керчь, как и вся русская земля, жестоко пострадала в эти годы. Были ликвидированы православные общины, закрыты, осквернены и разрушены храмы, подверглись репрессиям священнослужители. И только спустя десятилетия началось возрождение Русского Православия.

 

1. Собор во имя Святой Троицы

С 1853 г. главным храмом Керчи являлся собор во имя Святой Троицы. Храм был заложен в 1829 г. во время визита в город епархиального архиеп. Гавриила и построен в 1832 г. по проекту архитектора Л.И. Шарлемана на средства мирян и при участии правительства, освящен в 1835 г. Храм размещался на бывшей Соборной площади(1) (ныне — треугольник улиц Пирогова, Горбульского, Курсантов).

В 1842 г. отдельно от церкви была возведена колокольня, а в 1845 г. — часовня, ставшая в дальнейшем памятником керченских событий Крымской войны.

1 мая 1877 г. в соборе был крещен будущий свт. Лука и выдающийся хирург, доктор медицины — В.Ф. Войно-Ясенецкий (1877—1961).

25 окт. 1931 г. собор был закрыт, колокольня — разрушена, а в его здании решено было устроить «Дом физкультуры». С началом Отечественной войны собор служил продуктовым складом, а к концу — был разрушен, его камни использовались для строительства обелиска Славы.

К собору относилась часовня во имя св. вмц. Ирины, построенная в 1891 г. при Керченской городской больнице на средства московской купчихи И. Форофонтовой и освященная 5 мая того же года. В 1999 г. здание часовни было возвращено Церкви, и сейчас на ул. Шлагбаумской, 32 действует храм во имя св. вмц. Ирины(2).

2. Мариинский детский приют. Храм иконы «Всех скорбящих Радость»

Стараниями Женского благотворительного общества 19 фев. 1874 г. был основан Мариинский детский приют для девочек-подкидышей. В 1881 г. он был передан в Городское попечительство о детских приютах, а в 1889 г. был переведен в новое роскошное здание, устроенное Керчь-Еникальским градоначальником М.Е. Колтовским на собранные им пожертвования. При приюте существовали домовая церковь в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость» и начальная школа. Здесь ежегодно воспитывалось до 40 девочек(1).

Слева от ворот приюта располагалась часовня, сооруженная в 1895 г. на средства членов попечительства и граждан Керчи. Все 4 ее угла были украшены колоннами и каменными крестами вверху. Крышу часовни венчали пять позолоченных куполов; на центральном — крест, а на четырех боковых — двуглавые орлы. Во внешней стороне стены, обращенной к приюту, находилась ниша, в которой на мраморном пьедестале стоял бронзовый бюст Государя Императора Александра III. Церковь официально закрыли в 1923 г., а часовня была уничтожена в 1928 г. Здание бывшего приюта, считавшееся одним из красивейших в Керчи, дополнили в середине XX в. пристройкой. Оно сохраняется в таком виде(2) и сейчас (ул. Козлова, 6).

3. Часовня в память И.А. Стемпковского

Украшением города и г. Митридат была часовня(1) в память И.А. Стемпковского, построенная на его могиле в 1834 г. по инициативе градоначальника З.С. Херхеулидзе. Благодаря активной деятельности И.А. Стемпковского, полковника, ученого-археолога, занявшего в 1828 г. должность градоначальника, Керчь начала стремительно благоустраиваться. Начатое им строительство нового города продолжилось и при его преемнике, князе З.С. Херхеулидзе.

И.А. Стемпковский умер от чахотки в дек. 1832 г. и был похоронен на вершине г. Митридат при огромном стечении народа. Но по прошествии десятилетий о могиле градоначальника стали постепенно забывать. И тогда Городская Дума на своем заседании 23 окт. 1914 г. единогласно постановила повесить «перед образом Спасителя неугасимую лампадку и ежегодно в день освящения часовни, а именно 12 октября, совершать около этой часовни панихиду по покойному И.А. Стемпковскому».В первые годы после Великой Отечественной войны полуразрушенная часовня-памятник(2), а в последующем, и могила И.А. Стемпковского были снесены.

4. Храм во имя свт. Афанасия Великого

На городском кладбище(1), находившемся на склоне г. Митридат, в 1864 г. под руководством Д. Хаджопулуса была выстроена церковь(2) на капитал 15 тыс. руб., завещанный местным жителем А.С. Маринаки, и освящена во имя свт. Афанасия Великого, архиеп. Александрийского. Храм был приписан к Свято-Троицкому собору.

Кладбище было усажено кустами сирени и деревьями, среди могил особенно выделялись памятники благочинному прот. Иоанну Кумпану и Ф.С. Томазини. На самом высоком месте находились могилы преподавателей. Со стороны Троицкой улицы (ныне Курсантов) имелась большая арка с воротами, от которой к храму вела аллея. Вдоль нее стояли могилы участников Крымской войны.

Кладбище постигла та же участь, что и многие погосты в советское время. Деревья вырубили, памятники разрушили, надгробия в 1920-е гг. употребили на ремонт тротуаров. Сегодня кладбище представляет собой пустырь и уже давно не напоминает горожанам об их достойных предшественниках.

Храм был закрыт 31 окт. 1923 г., впоследствии вновь открыт уже в качестве приходского, но в 1937 г., вслед за Предтеченским собором, власти его снова закрыли. Церковь открывается лишь во время немецко-фашистской оккупации и с тех пор постоянно действует. Во время боев здание было повреждено осколком разорвавшегося снаряда, но после реставрации архитектура приняла прежний вид и остается неизменной до настоящего времени.

5. Монастырь во имя св. вмч. Георгия Победоносца

Недалеко от Керчи, в селе Катерлез (ныне Войково), на возвышенности находился каменный монастырь св. вмч. Георгия Победоносца. По преданию, начиная с 1788 г., три года подряд 23 апр. на этой горе благочестивый пастух удостаивался видения всадника на коне. На третий раз, когда видение скрылось, на камне, где стоял всадник, остались отпечатки человеческих стоп и копыт коня. Рядом с этим местом была найдена икона св. вмч. Георгия. С того времени ежегодно, 23 апреля, все духовенство города и миряне участвовали в крестном ходе от центрального собора к месту явления св. Георгия. Этот день до революции являлся главным городским праздником.

В 1852 г. архиеп. Иннокентий предложил на этой горе, носившей имя св. Георгия, устроить часовню, а потом и мужской монастырь. Уже через год часовня была построена. Но уже в 1855 г., во время Крымской войны, она была разорена и осквернена неприятелем.

В 1856 г. купец В.Я. Гущин принялся за устройство обители. 23 апр. 1857 г. была освящена церковь св. вмч. Георгия(1).

В 1895 г. монастырь обнесен каменной оградой с въездными воротами(2).

20 мар. 1900 г. Катерлезская мужская обитель была обращена в женскую. Часть его насельниц составили монахини крымского Топловского монастыря. В 1920 г. монашествующие были выселены и стали проживать в керченском подворье монастыря, при котором находилась Введенская церковь (ныне территория Центрального рынка). 20 фев. 1921 г. городская власть передала монастырские постройки под детский дом. А в последующем, в июне 1922 г. монастырь был ликвидирован. В мае 1924 г. решением Керченского райисполкома детский дом был упразднен, а все здания в короткий срок разобраны на стройматериалы.

Камень, на котором было явление св. вмч. Георгия сохраняется и доныне. 17 янв. 1997 г. Церкви под мужской монастырь были переданы два здания незавершенного строительства колхозного ипподрома, расположенного у подножья горы св. вмч. Георгия. В одном из них(2) находятся монастырские келии и храм. 7 янв. 2000 г. в монастыре совершилась первая Литургия. С того же года возрождаемый монастырь является женским.

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Боровкова В. Н., Коллекционеры и торговцы керченскими древностями. – Керчь: Благотворительный «фонд Деметра», 1999.
2. Говоров Д. , Историческая записка о Керченском Кушниковском девичьем Институте с основания его в 1835 г. до 1885 г. – Керчь, 1888.
3. Зенкевич Х. Н. Керчь в прошедшем и настоящем. – Керчь: Типо-Литография Х. Н. Лаго, 1894.
4. Пономарев Л. Ю. Средневековая Керчь. – Керчь: Благотворительный фонд «Деметра», 1999.
5. Санжаровец В. Ф., Диканов В. А. Справочник-путеводитель по городу Керчи. – Керчь:РИА «Маглан», 2002

 

Урок № 14. «Музеи нашего города»

В рамках рассмотрения данной темы целесообразным будет знакомство с Музеями Боевой славы и музейными комнатами школ нашего города.

Информация о Музее Боевой славы МБОУ г. Керчи РК «Школа 11»

У истоков создания музея

«Великим солдатам великой страны посвящается» - этим эпиграфом у огромного плаката начинается центральная экспозиция Образцового народного музея Боевой Славы МБОУ г. Керчи РК «Школа № 11», посвященному 97-му отдельному мото-штурмовому инженерно-саперному Керченскому ордена Красной звезды батальону и 15-му Гвардейскому отдельному мото-штурмовому инженерно-саперному Дрезденскому батальону. (См. приложение № 1).

История музея началась с 1980 года, когда на празднование Дня Победы приехало в наш город много ветеранов. По решению горисполкома всех их распределили по школам для встречи с молодежью. Из воспоминаний Олейниковой Оксаны Викторовны, выпускницы нашей школы: «Тогда в мае 1980 года в школу пришла делегация из 70 ветеранов. Нам они казались такими взрослыми, настоящими героями. Эвелина Викентьевна, наш классный руководитель, сказала, что это саперы двух батальонов, которые освобождали наш город. Когда ветеранов представляли у многих из них на глазах были слезы. Лишь потом, услышав их рассказ, воспоминания очевидцев Огненной Земли я смогла понять почему взрослые мужчины не скрывали слез. Когда командир 97-го батальона Примак Вениамин Исаевич закончил свой рассказ, он с обидой заметил: «Довелось побывать на торжестве во многих городах Союза, посмотрел немало музеев, в которых рассказывается о легендарных летчиках, артиллеристах, танкистах, но нигде не видел, чтобы посвящали экспозиции простому солдату – саперу». Так возникла идея создания музея и выбор темы «Подвигу саперов жить вечно!». Я, как и многие мои одноклассники, помогала учителям в сборе информации о саперах, участвовала в поисковых экспедициях».

Непосредственно работу возглавили Сидоренко Эвелина Викентьевна, Вячало Ада Геннадиевна, Бородина Вера Васильевна. С января 1983 года методическое руководство по созданию музея осуществляет Керченский историко-археологический музей.

17 февраля 1984 года Орджоникидзевский райисполком дал разрешение на основание и открытие музея. К маю 1984 года был разработан тематико-экспозиционный план музея группой авторов Сидоренко Э. В. и Вячало А. Г. 8 мая 1985 года музей был открыт в торжественной обстановке, в присутствии ветеранов саперов, многочисленных гостей и учащихся школы.

Музей расположен в отдельном помещении здания школы. Общая площадь – 113 кв. м., экспозиционная площадь музея – 197 кв. м., площадь фондового помещения – 6 кв. м. Общее количество экспонатов – 1523, из них оригиналов – 1183. Все экспонаты имеют инвентарный номер, который внесен в Книгу регистрации поступающих материалов, находящихся в архиве музея. На каждого участника боевых действий заведена индивидуальная папка с документами. В архиве находится учетная документация для фонда: картотеки: географическая, тематическая, предметная, хронологическая, именная, инвентарные карточки, книга поступлений в музей саперных батальонов.

Помимо этого в фонде находится: тематико-экспозиционный план описи экспонатов экспозиции, книга учета переписки, учетная документация для экскурсионных и массовых мероприятий, разработанные темы экскурсий.

Наиболее значимые экспонаты школьного музея городской историко-краеведческий музей взял под свой контроль.

В музее создано три отдела: отдел фондов, экспозиционный отдел, отдел культурно-просветительской работы.

Экспозиционный отдел включает в себя пять разделов:

«В рабочем режиме предвоенных пятилеток»;

«Первый период Великой Отечественной войны»;

«Период коренного перелома Великой Отечественной войны»;

«Третий период Великой Отечественной войны»;

«Ветераны Великой Отечественной войны на вахте мирного труда».

По каждому разделу разработаны экскурсии и беседы, которые проводят учащиеся-экскурсоводы. Тексты экскурсий отпечатаны и находятся в папках в отделе фондов. Музей, открытый 8 мая 1985 года, и сегодня является центром военно-патриотического воспитания учащихся школы. В музее сложилось немало традиций. Учебный год начинается с экскурсии первоклассников в музее, а на выпускном вечере 11-классники, прощаясь со школой, в зале музея дают клятву служения Родине и возлагают гирлянду Славы к мемориалу погибшим, а затем едут к Обелиску Славы на горе Митридат. В музее проводятся уроки-мужества, встречи с ветеранами Великой Отечественной войны, уроки истории, вручают паспорта. (См. приложение № 2 – 4).

Продолжая собирать по крупицам материал о ветеранах-саперах, совет музея ведет переписку со многими из них. К сожалению, на данный момент в живых остался лишь один ветеран из двух батальонов – это Борис Павлович Малько, проживающий в городе-герое Севастополь.

Уходят в бессмертие ветераны-саперы. И в музей приходят бандероли и посылки, которые отправляют их родные и близкие. В этих бандеролях личные вещи, документы, памятные медали ветеранов. За последние годы получено и взято на учет 43 новых и очень дорогих для музея экспонатов. Умер Иван Герасимович Руденков, и его жена Анна Григорьевна прислала в музей письмо и газету «Молот», которая была посвящена Ивану Герасимовичу. Были переданы в музей памятные медали и наградные документы Марченко Петра Максимовича из Раздольненского района с. Бахчевка. Из города Николаева пришла посылка с личными вещами и наградами от Старина Ивана Михайловича – командира 97-го саперного батальона, бессменного председателя Совета ветеранов саперных батальонов, которую прислала его жена Лидия Ивановна после смерти мужа. Покинул этот мир консультант, верный друг и наставник комбат 97-го Керченского ордена Красной Звезды саперного батальона, подполковник в отставке – Видман Петр Иванович, в настоящий момент ведется активная работа с его внучкой Натальей. В настоящее время в музее открыта экспозиция, посвященная Старостину Ивану Михайловичу. Поисковая работа ведется постоянно и поэтому сейчас идет подготовка новых экспозиций о ветеранах-саперах, которые умерли уже в мирные дни.

Экскурсия по музею заканчивается у Стеллы Памяти «Навечно в памяти народной». На ней высечены имена саперов, павших в боях за Керчь и Крым. (См. приложение № 5)

В гильзах хранятся священная земля городов-героев, привезенная ветеранами войны и учащимися школ из этих городов.

 

1. file0.docx.. 3,9 МБ

Опубликовано: 19.03.2020