Любовь к Отечеству начинается с малой родины

Автор: Торопова Марина Александровна

Организация: МБОУ «Пожарская СОШ»

Населенный пункт: Нижегородская область, Сергачский район, село Пожарки

В каждом населённом пункте есть памятники старины. Эти объекты являются частью общекультурного наследия. наши дни происходит духовное оскудение общества. Люди мало интересуются историей, ничего не знают о своих предках и месте, где они родились. Неумолимо течет река времен, унося с собой свою неразгаданную тайну.

Для того чтобы познакомиться с историей города, села, архитектурного памятника мы обращаемся к разным источникам информации, но не все источники являются достоверными. Именно поэтому мы с ребятами обращаемся к историческим документам, фотографиям, экспонатам, хранящимся в музеях. Музеи называют грандиозной памятной книгой человечества.

Результатом поисково-исследовательской работы в музее должны стать не только найденные документы и предметы, но и их анализ, итоговый отчет. Формы отчета могут быть письменными, устными, наглядными. Среди них есть типичные для подведения итогов исследовательской работы (рефераты, доклады, стендовые доклады, и пр.) и характерные, в основном, для музейных исследований (альбомы, макеты, исследования музейных предметов, разработки экспозиций и выставок и пр.).

Успех поисково-исследовательской работы в музее зависит не только от желания и интереса ее участников, но и от умения самостоятельно организовать и вести эту работу.

Одной из таких работ стала исследовательская работа Оли Тороповой «Храм святителя Николая Мирликийского Чудотворца» села Пожарки Сергачского района.

«Село Пожарки расположено на правом берегу реки Пьяны…» - так начинается летопись, хранящаяся в школьном музее Пожарской школы. Главной достопримечательностью села является Храм святителя Николая Мирликийского Чудотворца.

В самом центре села, на крутом берегу

Стоит церковь Святого Николы.

Как невеста она и светла и бела,

К себе манит малиновым звоном.

Приезжающие художники не проходят мимо такой красоты, а местные ее давно увековечили на своих полотнах, и в Сергачском краеведческом музее можно увидеть эти замечательные картины.

Эта церковь – одна из красивейших в округе по своей архитектуре и истории. Известно, что еще в 1749 году прихожане села Пожарки Алатырского уезда владения флигель-адъютанта князя П.В. Урусова просили Епархиальное начальство о разрешении построить новую церковь взамен пришедшей в ветхость и холодной старой, а также о разрешении сбора денег на покупку колокола. А поскольку известно, что деревянные церкви, особенно холодные, служат 100-120 лет, значит, уже в 1649 году в селе был храм. В 1750 году благословили строить новую деревянную церковь. В том же году она была построена.

Из документов, хранившихся при храме, известно, что первая и вторая деревянные церкви в Пожарках были построены «тщанием» прихожан. В 1816 году во время пожара вторая церковь сгорела дотла, как и все село (от сюда и название села – Пожарки, ранее деревня Сунилово).

В начале XIX века Пожарки принадлежали действительному статскому советнику и кавалеру князю Сергею Михайловичу Голицину и его супруге Авдотье Ивановне, урожденной Измайловой. Ее-то усердием и был построен новый каменный храм, доселе стоящий в селе. Но этому предшествовала долгая история.

В 1820 году княгиня Голицина из Санкт-Петербурга пишет прошение Епископу Нижегородскому и Арзамасскому: «Имея обязанность пещись о благосостоянии крестьян моих, я первым долгом прошу Ваше Преосвященство о позволении соорудить церковь в деревянном господском доме в означенном селе Пожарки до того времени, пока крестьяне мои не в состоянии будут соорудить у себя приходскую каменную церковь». Дело в том, что пожарские крестьяне на долгое время были отлучены от исполнения церковных треб. Это было вызвано отдаленностью от других приходов, особенно во время весеннего разлива реки Пьяны. Епархиальное руководство не могло решить этот вопрос без разрешения Святейшего Синода. Оттуда приходит Указ о вызове благочинного и управляющего княгини для дачи показаний о побудительных причинах к устроению домовой церкви.

А новый храм, который мы и сейчас имеем возможность видеть, в котором слышим Слово Божие, в котором сохранились на куполе старинные бесценные фрески, сооружался в течение 14 лет на средства княгини. В 1835 году он был освящен с благословения Епископа Иоанна во имя Святителя и Чудотворца Николая, как и старый деревянный. Храм красивый по архитектуре, особенностью его является то, что он освещается через окна в купольной конструкции. Особым украшением и утварью он не был богат, но зато хранил в себе священную драгоценность – часть кости св. Иоанна Крестителя, принесенную в дар церкви княгиней Голициной. Перед этой святыней служилось очень много молебнов не только для пожарских прихожан, но и для жителей соседних сел и деревень. До сих пор в селе среди старожилов бытуют воспоминания об этой реликвии и надежда на то, что она сохранилась и помогает пожарцам в их благих делах.

В 1901 году по указанию Духовной Консистории было составлено описание церковного имущества Никольской церкви, сохранившееся доныне в Центральном архиве Нижегородской области, из него-то и можно узнать некоторые подробности, чтобы отдаленно представить, каким был храм в начале прошлого века. Как и сейчас, он был оштукатурен внутри и снаружи, купол и кровля покрыты железом и покрашены медянкой, в алтаре 3 зарешеченных окна, в куполе – 9 без решеток, но с проволочными сетками. Стоимость храма с колокольней составляла 10000 рублей. На колокольне было 7 колоколов разного размера, самый большой весил 2604 кг, самый маленький 122.

Храм в советское время пережил великие испытания на прочность, с того времени был закрыт в 1937 год, долгое время пустовал, разрушаясь; в послевоенные годы в нем был устроен колхозный склад, многие иконы и утварь исчезли, паникадило сдано во «Вторчермет».

В 1990 – 1993 годах стараниями жителей села и спонсорами храм был восстановлен. Он по сей день служит людям и приносит радость.

В ходе работы выяснилось, что храм нашего села достаточно древний, обладает некоторыми неповторимыми архитектурными особенностями, хранил в себе уникальную святыню, был связан со знаменитыми в XIX веке князьями Голицыными и особенно с княгиней Е.И. Голицыной.

Храм – символ мира, добра, дружбы, любви, взаимопонимания. Пройдут годы, но село, где есть храм, будет жить. И потомки будут чтить свою землю, и не станут искать счастья на чужой стороне.

Чем больше мы будем говорить о таких населённых пунктах и находящихся в них памятниках истории и культуры, тем больше таких объектов сумеем спасти от разрушения и забвения. Ведь из таких малых объектов складывается общекультурное наследие нашей страны и её многонационального народа.

 

Библиография:

1. Н.И. Солдатова. Сергачские были. Историко-краеведческие очерки / Нижний Новгород. – 2017. – 428 с.ил.

1. file0.docx.. 17,9 КБ
2. file1.zip.. 5,0 МБ

Опубликовано: 03.04.2020