Информационно-методическое пособие для педагогов «Основы духовно- нравственного воспитания подрастающего поколения»

Автор: Дубовая Татьяна Викторовна

Организация: ГУ ЛНР «Брянковский ГМК»

Населенный пункт: ЛНР, г. Брянка

Автор: Миронюк Сергей Леонидович

Организация: ГУ ЛНР «Брянковский ГМК»

Населенный пункт: ЛНР, г. Брянка

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ЛУГАНСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ

«БРЯНКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ МЕТОДИЧЕСКИЙ КАБИНЕТ»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ИНФОРМАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ ПЕДАГОГОВ

«ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ»

 

 

 

 

 

 

 

 

Брянка

2019 год

 

 

Дубовая Т.В., Миронюк С.Л. Информационно-методическое пособие для педагогов «Основы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения». – Брянка, 30 с.

 

 

 

 

Информационно-методическое пособие дает краткую характеристику некоторых понятий духовно-нравственного характера, предлагаются игровые формы работы с детьми и подростками.

Пособие предназначено для работы воспитателей ДОУ, классных руководителей, учителей ОПК

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Молитвы творят чудеса

Преподобный Сергий Радонежский был семи лет, когда родители отдали его учиться грамоте. С ним вместе познавали ее и два брата его: старший Стефан и младший Пётр. Братья обучались успешно, а Варфоломей (так в миру звали преподобного Сергия) далеко отставал от них.

Учитель наказывал его, товарищи упрекали, родители уговаривали, да и сам он, часто укрывшись от взоров людских где-нибудь в уединении, горько плакал о своей неспособности, горячо и усердно молился Господу Богу: «Дай же Ты мне, Господи, понять грамоту, научи Ты меня, Господи, просвети и вразуми!»

Но грамота все-таки ему не давалась.

Видно, нужно было ему еще в детстве опытом научиться, что никакого успеха, никакого звания, никакой способности не должно приписывать себе, но единственно Богу, от Которого свыше сходит всякое даяние благое и всякий дар совершенный (см. Иак. 1; 17).

Наконец, Бог услышал детскую молитву и даровал просимое. Однажды отец послал Варфоломея в поле искать коней. Там, под дубом, увидал он незнакомого старца-черноризца, саном пресвитера.

Благоговейный и ангелоподобный монах стоял на молитве и проливал слезы.

Отрок, поклонившись ему, отошел в сторону, как бы в ожидании. Окончив молитву, старец обратился к нему и спросил: «Что тебе надобно, чадо?» - «Я учусь грамоте, - отвечал Варфоломей, открывая ему свое сердечное горе, - и более всего желала бы душа моя научиться читать слово Божие.

Но никак не могу выучиться и очень печалюсь о том, помолись за меня Богу, отче святый, чтобы я мог понять учение книжное».

Умилился старец от таких речей малого отрока. Воздел руки, возвел очи на небо, воздохнул Богу из глубины души и сотворил молитву.

Затем дал отроку часть просфоры на благословение и сказал: «Сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания».

Со слезами радости принял благочестивый мальчик этот дар и вкусил от святого хлеба, а старец, сделав ему отеческое наставление, утешил его надеждой, промолвив: «А о грамоте, чадо, не скорби: отныне Господь дарует тебе разумение книжное даже более твоих сверстников».

Радуясь душой и сердцем, что встретился с таким святым угодником, Варфоломей сладостно внимал его душеполезным наставлениям, а когда он хотел идти в путь свой, отрок пал к ногам его и стал звать его к родителям своим, сказав: «Родители мои очень любят таких, как ты, отче!»

Старец согласился и, войдя в дом родителей Варфоломеевых, начал молитвословие часов, а отроку велел говорить псалом. Напрасно изумленный отрок отговаривался неумением, старец настоял, чтобы он читал слово Божие без сомнения, и мальчик, взяв у него благословение, начал читать правильно и внятно…

С той поры Варфоломей стал учиться столь успешно, что скоро опередил своих братьев и всех товарищей.

***

Молитва ограждает и отражает страшные внушения темной силы. И особенно сильна молитва близких, молитва матери, молитва друга – она имеет великую силу. Как часто мы болеем из-за того, что не молимся за трапезой, не призываем Божие благословение на пищу. Раньше все делали с молитвой на устах: пахали – молились, сеяли – молились, собирали урожай – молились.

Преподобный Серафим Вырицкий

***

Вербное воскресенье

Вход Господень в Иерусалим – один из важнейших христианских праздников. Совершается он накануне недели, которую мы называем Страстной Седмицей, предваряющей собой Пасху. Напомним, что седмица, в переводе со славянского, означает неделю, а «Страстная» она потому, что посвящена страданиям Господа, ведт именно так переводится слово «страсть».

В предшествующее Пасхе воскресенье Спаситель, сидя на осленке, въехал в Иерусалим. Почему на осленке? Потому что считалось, что если человек въезжает на этом животном, то тем самым он кА бы говорит, что приехал с миром, а если на коне – то с объявлением войны.

Народ радостно приветствовал Христа возгласами «осанна», постилал под копыта осленка свои одежды и пальмовые ветви. Осанна, в переводе с еврейского, означает – «Спаси», то есть, можно сказать, горожане просили Господа: «Мы молим, спаси нас!»

от кого жители Иерусалима просили Христа спасти их и почему они встречали Его пальмовыми ветвями? Дело в том, что земля Палестины находилась в тот период под властью самой могущественной державы в мире — Римской империи.

И иудеи верили: скоро, очень скоро, явится царь и восстановит давным-давно погибшее Израильское царство. Но Христос пришел не с целью поднять восстание против римлян, а для того чтобы возвестить о Царствии Небесном.

Издревле в Израиле существовал обычай встречать победителей с пальмовой ветвью в руках. Вот горожане заранее и приветствовали Христа как победителя римлян. Иудеи полагали, что Христос поднимет их на борьбу с захватчиками.

А то, что Он въехал не на коне, они приняли за хитрость, мол, таким образом Он хочет усыпить бдительность римлян. Кстати, спустя примерно сорок лет после этих евангельских событий, израильтяне все же подняли восстание.

Но оно оказалось жестоко подавлено: слишком могущественна была в то время Римская империя. Иерусалим и храм Господень, как и предсказывал Христос, подверглись разрушению.

Пальмовые ветви стали символом не победы над врагом, а победы Христа над смертью. Но, как известно, эти теплолюбивые деревья можно встретить только в южных краях, поэтому на Руси испокон веков пальмовая ветвь заменялась вербой – ведь именно она первой распускается весной. С праздником!

 

***

Русская пословица

Христос терпел, да и нам велел.

***

Символ возрождения

Православные дарят друг другу красные яйца по примеру святой Марии Магдалины, которая предстала императору Тиверию в Риме с красным яйцом и начала проповедь о Христе со словами: «Христос воскресе!» Яйцо, как символ возрождения, окрашенное в красный цвет, знаменует наше возрождение Кровью Спасителя.

 

День славянской письменности и культуры

В день памяти святых Кирилла и Мефодия, 24 мая н.ст., в различных странах мира отмечается День славянской письменности и культуры. Православная Церковь прославляет в торжественном богослужении подвиги равноапостольных братьев – создателей славянской письменности.

Сам праздник под разными названиями отмечают 24 мая в Болгарии, Белоруссии, Македонии, Украине и в Приднестровской Молдавской Республике, а в Чехии и Словакии – 5 июля. В России праздничные мероприятия проходят по всей стране: от Владивостока до Калининграда.

Святые Кирилл и Мефодий, греческие миссионеры-просветители, в IX веке создали первый славянский алфавит. Кириллическая азбука стала основой письменности на белорусском, болгарском, македонском, русском, сербском, украинском, черногорском языках.

В России этот день первоначально отмечался преимущественно Церковью, на государственном уровне впервые был торжественно отпразднован в 1863 году — в год 1000-летия создания славянской азбуки. В советские годы его пытались возобновить, а в 1991 году празднику был присвоен государственный статус.

 

Особенности древнерусской письменности

В церковнославянском языке нет буквы «э». Например: Еммануилъ – Эммануил, Екклесiастъ – Экклезиаст, еллинъ – эллин. Ранее в подобных словах произносили не «Э», а «Е»: еллин, Екклесиаст, Еммануил. А в слове «епiтiмiа» произносят двояко и в современном церковном чтении:епитимья и эпитимия.

Когда в XVIII веке через «окно в Европу» с чужими словами пришло чуждое фонетической системе славян «э», то Михаил Васильевич Ломоносов сопротивлялся введению новой буквы: «Вновь вымышленное, или справедливее сказать, старое «е», на другую сторону обороченное, в российском языке не нужно. Нечего …своё «е» переворачивать», - утверждал великий ученый.

Имелись также буквы, обозначающие звуки, которые не могут начинать слово. Например, хорошо знакомое нам «ы». В древнецерковнославянском таковыми были еще два особенных сверхкратких звука «ъ» и «ь».

Как же их назвать? Святые братья Кирилл и Мефодий дали им имя букв «наоборот», по последнему звуку: еръ – ъ, ерь – ь. Постепенно буквы «ъ», «ь» сохранились в азбуке как твердый и мягкий знаки. Они определялись на скромное служение, в основном в самый конец слова, чтобы указывать на твердый и мягкий согласные: перстъ – (палец) – персть (прах).

Но затем грянул гром: в 1917 году «ъ» подвергся поношениям. Матросы за одну ночь разорили литеру «ъ» в типографиях, так что внутри слов разделительный «ъ» пришлось печатать запятой.

Последствия же настали серьезные. Когда «ь» и «ъ» выпали из произношения, то конец слова потерял защиту: звуки стали «недопроизноситься», оглушаться (дуп вместо дуб), отпадать (рупь вместо рубль) и тому подобное.

Написанная же буква «ъ» способствовала тому, чтобы слово при чтении звучало полновесно, без скороговорки и «поедания» конца. А церковное чтение и пение сохраняли красоту и отчетливость слова.

Переходившие на советскую «гражданку» труднее всего привыкали к «бесхвостым» словам. Без «ъ» общий вид письма резко изменился, строка съежилась, слова сбились, как вагоны при крушении. Не только чтение, но и письмо стало торопливее, небрежнее.

Главное же – гражданское письмо резко отдалилось от церковного, чего и добивалось антиправославное правительство «орфографическим» декретом. У англичан одним из доводов против реформы письма является боязнь, что изменится дорогой и привычный народ вид Библии.

И, действительно, буква «ъ», сохраняющаяся бережно в нашем церковнославянском языке, играет священную роль: «ъ» прикрывает конец слова так же, как в начале его прикрывает придыхание над гласной.

 

День рождения Церкви

При упоминании праздника Святой Троицы сразу представляется храм, украшенный березовыми ветками и устланный свежей еще, недавно только скошенной, наполненной ароматом луга, травой.

Троицу называют еще Пятидесятницей. Дело в том, что Святой Дух, в виде огненных языков, сошел на апостолов на пятидесятый день после Воскресения Христова. Праздник этот также считается днем рождения Церкви.

Верные ученики Христовы – апостолы, вместе с Богородицей, собрались в комнате или, если говорить по-славянски – горнице. Было это уже после Вознесения Спасителя. Вдруг раздался шум, налетел ветер, в комнате появились языки пламени. Они разделились и сошли на апостолов, по одному на каждого.

В тот же момент произошло чудо! Еще секунду назад неученые люди, - некоторые из них и грамоты не знали, - стали вдруг говорить на разных языках. Таким образом они были просвещены Святым Духом.

Нам же с вами нужно молиться, чтобы Господь просветил и нас. Ну и, конечно, просвещает нас с вами Творец не видимым образом, как произошло с апостолами. Он может совершенно незримым образом коснуться нашего сердца, и мы станем, например, добрее, или с учебой дела наладятся.

 

Спасительный Покров

Один из самых любимых праздников на Руси – Покров. С ним связано множество интересных народных обычаев. А установлен он в память явления Богородицы во Влахернском храме Константинополя, или как его называли у нас на Руси – Царьграда.

Был этот город столицей империи Ромеев, уже позже ее стали называть Византией. Почему у державы было такое название? Объяснение очень простое: император Константин основал новую столицу империи на месте поселения Византий.

Точное время, когда произошло это чудо, неизвестно. Случилось оно во время одной из осад Царьграда иноплеменниками, а бывали они не раз. Поэтому трудно сказать, кто именно угрожал Константинополю.

Быть может, это была армия арабского халифа Сулеймана, отличавшегося чудовищной, даже для своего времени, жестокостью. Он осаждал город в 717-718 годах. Или же Богородица явила Свой Покров над Царьградом, когда у его стен стояли свирепые викинги, не раз подходившие к византийской столице, как, например, в 860 году.

Жители осажденного Константинополя собрались во Влахернской церкви и молились о спасении города. Царьград представлял собой в те времена первоклассную военную крепость. Но порою византийских войск в столице было крайне мало и их сил не хватало на защиту всего периметра стен.

Среди молящихся был св. Андрей, Христа ради юродивый, со своим учеником Епифанием. И вот вдруг купол храма отверзся и оба подвижника увидели Богородицу, окруженную пророками, апостолами и Ангелами и простирающую свой Покров над народом.

Таким образом Царица Небесная показывала, что защитит царьградцев от врагов. И в самом деле, после этого видения иноплеменники отступили.

На Руси же этот праздник отмечали уже в XII веке, при Великом князе св. Андрее Боголюбском. В 1158 году по его указу был возведен знаменитый храм Покрова на Нерли.

 

Русские пословицы

***

С верой нигде не пропадешь.

***

Жить – Богу служить.

***

Никого не бойся, только Бога бойся.

***

Человек без родины – соловей без песни.

 

Полный текст статьи см. в приложении.
 

1. file0.docx.. 450,9 КБ

Опубликовано: 21.10.2020