Введение стр. 3

1. Теоретическое изучения возникновения праздника Петров день
2. 1. История праздника в моей семье стр. 4
   2. Историческая справка стр. 5
3. Объединяющая сила праздника стр. 6
4. Приметы в Петров день стр. 8
5. Заключение стр. 8
6. Литература стр.10

 

 

Введение.

«Прошлым летом моя бабушка повела меня на праздник Петров день-рассказывает учащийся Челноков Богдан, который проводится в нашем Заинском районе ежегодно. Мне особо и не хотелось идти на этот праздник, так как я бы лучше поиграл во дворе с друзьями. Но праздник оставил неизгладимые впечатления. Праздничная обстановка так увлекла меня, что я начал расспрашивать бабушку почему столько людей собралось и чему они радуются? И откуда взялся этот праздник? И почему так много разных людей и национальностей? и. т.п. Она, конечно, ответила на мои вопросы, но не на все».

Воспитатель:Ребята, предлагаемая вашему вниманию работа посвящена

проблемам межнациональной толерантности и мирного сосуществования разных национальностей в нашем регионе.

Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, почему в последние годы мы часто слышим и употребляем слово толерантность?

Проблема межнациональной толерантности возникла еще в античные времена, наиболее остро эта проблема стояла там, где народы с различными вероисповеданиями были вынуждены жить вместе в пределах одной территории.

Народные праздники, объединяющие людей разных национальностей как яркий контраст росту межнациональной вражды во всем мире.

На сегодняшний день существуют множество работ, посвященных толерантности вообще.

Цель нашего классного часа: изучить историю и проведение праздника «Петров день» в городе Заинск и посмотрим его влияние на объединение людей разных национальностей на данной территории.

Для достижения поставленной цели нам необходимо решить следующие задачи:

1.Изучить историю возникновения традиции.

2.Рассмотреть праздник как элемент сплочения народов Татарстана.

3.Сделать выводы об объединяющейроли традиционных национальных праздников в нашей Республике.

1. Теоретическое изучения возникновения праздника Петров день.
   1. История праздника в моей семье.

История этого праздника в моей семье уходит в далекие послевоенные годы. По рассказам моей бабушки, это праздник ассоциируется у неё с веселыми гуляньями, со сладостями. Бабушка вспомнила тяжелые послевоенные годы, когда ее совсем маленькую родители брали на гулянье. Все наряжались в красивые яркие наряды, которые ее мама хранила в кованном сундуке и доставала только по большим праздникам. Бабушке покупали большие сладости – петушки на палочке, детей на празднике угощали блинами с медом. Взрослые пели, танцевали, участвовали в разных конкурсах, но бабушка называет их соревнованиями. Вязание веников, плетение венков, ровная косьба травы были нехитрыми состязаниями того времени. Люди радовались лету, солнцу, отдыху перед началом сенокоса и уборкой урожая.

Менялась жизнь, взрослели послевоенные дети, но бабуля всегда готовилась к этому празднику и являлась участницей традиционного гулянья. Этот праздник всегда привносил в ее жизнь радость и встречи с друзьями из далекой юности.

После рассказов бабушки у меня еще больше возникло желание самостоятельно изучить это ежегодное событие в моем районе. История праздника Петров подробно освещена на страницах современных энциклопедий и на сайтах интернета.

 

 

1.2 Историческая справка.

День святых апостолов Петра и Павла (12 июля (29 июня по ст. ст.) имеет народное название Петров день, в котором слилась в народном представлении память об обоих чествуемых святых. Существовали и другие народные названия этого дня: Петры и Павлы, петровки, петровкаголодовка, межипарье, праздник солнца, праздник покровителя полей, Петровские жары, играние солнца, Петровские торги, Петровские гулянья, Петровская дань.Считалось, что на Петров день Солнце "играет", как на Светлое Христово Воскресение: какими-то особенными цветами, которые искрятся и переливаются как радуга. Рано утром, еще до восхода Солнца, молодежь ходила в поле «караулить солнце». Этот обычай первоначально был установлен с целью отогнать от села русалок, которые в Петров день своими шалостями причиняли немало вреда посевам. Всплывет из-за горы небесное светило, заиграет разноцветными лучами – радуются собравшиеся караульщики. Встретив солнышко, молодежь обыкновенно еще не расходилась по домам, а заплетала венки на ветках деревьев, преимущественно на березах, – с теми же символами, какие придавались венкам на Троицын день.

А после с веселыми песнями расходились по дворам, Ладу вспоминали, Петров день величали. Этими песнями начинались

Петровки – петровские гулянья, хороводы, проходившие вплоть до первого Спаса. В день Петра и Павла никогда не работали в поле, по поверьям колосья ржи, пшеницы и других злаков набирают сегодня вес и если их потревожить, зерно будет мелкое.

День Петра и Павла считался также праздником рыбаков, так как апостол Петр повсюду был известен как покровитель рыбного промысла, а среди приозерных и приречных жителей носил даже имя «рыболова». Рыбаки ему молились об удачном улове и сохранении жизни, служили молебны, а в некоторых местах установился даже обычай ежегодно, в день святых Петра и Павла, собирать «Петрурыболову на мирскую свечу», которая ставилась в храме перед его образом. И день этот в некоторых местностях назывался Петрырыболовы. К Петрову дню приурочивалась большая часть сделок, заключавшихся между ловцами и рыбопромышленниками.

Праздник Петра и Павла был своеобразным рубежом, разделяющим летние работы на две половины. После Петрова дня начиналась подготовка к сенокосу и жатве, а до этого дня все силы крестьян направлялись на рост и увеличение урожая.

12 июля (29 июня по старому стилю) в каждом доме готовили сытные мясные блюда, пекли пироги, готовили различные деликатесы. Вечером Петрова дня устраивались грандиозные застолья, на которых разговевались после Петрова поста. В каждом городе и во многих деревнях обязательно проводились большие ярмарки, которые называли "петровскими".

1. Объединяющая сила праздника

Современный Петров день, имеет большоезначение в жизни жителей моего района и всей Республики. Взрослые помнят и чтят традиции разных национальностей,передают их детям.

В этом году праздник стал еще ярче, шире, здесь работали сразу несколько площадок: основная, фольклорная, детская, спортивная. Самое масштабное зрелищеразвернулось на основной площадке.

Театрализованное представление с первых минут захватило внимание всех гостей праздника, потом было выступление государственного фольклорного ансамбля кряшен «Бермянчек». Зрители подпевали артиста, и на русском и на татарском языках. Выступление ансамбля – микст русской, татарской и кряшенской культур. Этот коллектив очень близок и понятен молодым людям, так как в их репертуаре есть песни в стиле рок и этнос.На праздник приглашены артисты из Удмуртии, Чувашии, Мари – Эл, Башкирии.

Нешуточная борьба развернулась на конкурсной и спортивной площадках. Все желающие могли попробовать свои силы в таких конкурсах, как: «Асылжинги", "Питраучәчәкләребәйләме", "Питраусеберкесе", "Оригинальная окрошка", "Петровский квас". Самым зрелищным традиционно стал конкурс «Асылжинги», где кряшенские женщины демонстрировали национальные костюмы, блюда, рассказывали об истории и традициях своего народа. На празднике были показаны не только национальные традиции, но и воспроизведен быт кряшен, русских, удмуртов, татар. Гости могли увидеть домашнюю обстановку и как обустроено подворье.

Петров день прежде всего день Святого Петра – рыболова и желающие состязались в ловле рыбы или боях с вениками. Любители спорта собрались на спортивной площадке, где, в первую очередь, внимание гостей праздника привлекли борьба, армспорт, поднятие гири. Для детей была организована отдельная игровая площадка, с интересными играми и нескончаемыми призами. В различных играх мальчишки и девчонки участвовали вместе с родителями.Программа была настолько насыщенной, что без дела не остался никто. Каждый ребенок был задействован.

Гуляния на майдане продолжались до позднего вечера. Взрослые, дети, молодежь нашли для себя занятие по душе, отдохнули от суеты, получили массу положительных эмоций. День, который считается самой макушкой лета, подходил к концу. Теперь, по поверью, купаться в водоемах нельзя – вода холодная, и птицы петь не будут – дело идет к осени. Но пока еще было несколько часов до конца праздника, гости смотрели красочное представление, на петровский костер, и загадывали желания. Праздник прошел очень красочно и ярко.

 

3. Приметы в Петров день

К приметам в день Петра и Павла люди относились с особым вниманием, ведь после этого дня начиналась пора сенокоса и предугадать дождливые или пасмурные дни было очень важно.

1. Готовь серпы на Петров день - после этого дня начинался покос трав.
2. На Петров день кукушки замолкают. Если кукушка перестает куковать за неделю до Петрова дня, то зима будет ранняя, если же кукушка кукует неделю или две после Петрова дня, то и зима наступит поздно.
3. Если на Петров день дождь, сено будет жестким, но урожай обильным.
4. Если на Петра и Павла дождь - жито уродится.
5. На Петров день дождь—урожай не худой, два дождя — хороший, а три — богатый.
6. Смотрели на поле хлебное в этот день: если хлеба уродились, то ни Петр, ни Павел их не отнимут.
7. На Петров день — колос, на Ильин — колоб.

4.Заключение.

И так, ребята, кроме рассмотренного примерапразднования Петрова дня в Заинском района было бы интересно узнать о традициях других народов, которые также отмечают этот день. Изучение традиции заставило меня задуматься о том, что знакомство с культурой и традициями другого народа во время праздника происходит непосредственно и непринужденно. Любой человек понимает язык музыки, добра и радости. Все это делает людей добрее, сближает национальности.

Толерантность в нашем обществе воспитывается средой. Среди моих одноклассников есть русские, башкиры, татары и кряшены. Для Татарстана характерны межнациональные и межконфессиональные браки, много моих друзей воспитываются в таких семьях, где свято чтут свои традиции и уважают традиции других членов семьи. Все вместе празднуют и Уразу и Пасху…

Соблюдаются конституционные права всех жителей Республики. Представители любой национальности и веры могут реализовать себя в любой сфере жизни и творчестве.

Проведение народных гуляний, праздников в Татарстане стало сегодня неотъемлемой частью нашей жизни. Сегодня Республика Татарстан - это наглядный пример того, как представители многих конфессий и 173 национальностей и этнических групп могут жить в мире и согласии.

Каждый татарстанец желает жить в цветущей Республике, где нет насилия религиозного или национального характера.

 

 

 

 

Список использованной литературы:

1. Аглямов Мударрис «Мы из Заинска»
2. Заинск 24.ру
3. Подшивкагазет «Новый Зай», 2016г
4. Энциклопедия «История христианских праздников», Киев, «Наука», 1995г

Приложения: