С традициями оленеводов

Автор: Ладина Олеся Александровна

Организация: МБОУ «Средняя школа №14»

Населенный пункт: Нижегородская область, город Дзержинск

Цель:

- Приобщение детей к уникальной культуре народов Севера, к их традициям и обычаям, нравственно-эстетическим ценностям.

Задачи

Практические:

• обосновать целесообразность проекта и систематизировать информацию о ненцах;
• обеспечить эффективное взаимодействие участников проекта;
• накопить материал для дальнейшего использования при взаимодействии с младшими школьниками.

Педагогические

Учащие:

• обобщить и расширить знания детей о традициях, обычаях, праздниках, играх народов Севера;
• формировать культуру межличностного взаимодействия детей в группе;
• совершенствовать исследовательские умения: умение анализировать, задавать вопросы, обобщать, сравнивать, делать выводы.

Развивающие:

• развивать познавательную активность учащихся, расширять кругозор, углублять знания об истории ненцев, роли национальной культуры в современной жизни человека;
• развивать творческие способности школьников к различным видам деятельности;
• раскрывать творческий потенциал участников проекта через свободу творчества при создании образов этнических групп.

Воспитательные:

• способствовать сплочению коллектива;
• воспитывать творчески активную и самостоятельную личность с нравственной позицией и нравственным самопознанием;
• воспитывать в детях уважение к себе и к другим;
• воспитывать в детях доброе отношение к своим близким и родным, окружающим детям, взрослым;
• развивать самооценку ребенка;
• воспитывать чувство уважения к обычаям разных народов, в том числе и народов Севера.

Музыкально – игровой сценарий «С традициями оленеводов»

Реквизит и бутафория: народные ненецкие костюмы, оленьи рога, 2 бубна, импровизированный костер.

Звучит народная ненецкая мелодия Сегакоця (Колокольчик)

На экране картинка тундры

(Выходят двое ведущих в национальных костюмах)

Ведущий 1.

Всем улыбок и цветов,

Всем родных и мудрых слов,

Всем крылатых новостей

Мы встречаем здесь гостей!

Ведущий 2.

Добро пожаловать в суровый край, овеянный легендами и ледяными ветрами

Ведущий 1.

«Вуся улаты»- Так звучит по- ненецки «Здравствуйте»…

Ведущий 2.

«Сиддо манэтава.». «Мы рады видеть Вас»…

Исполняют ненецкую народную песню.

«Тэт тай сэрми» с двумя бубнами

(«Четыре моих белолобых оленя»)

Те-тэй тай сэрме – эй!

Нерандо нянадэ – эй!

Сядота нерахов – ов!

Сядота нерахов – ов!

 

Те-тэй тай сэрме – эй!

Пудандо нянадэ – эй!

Миретя нерахов – ов!

Миретя нерахов – ов!

Ведущий 1.

9 месяцев в году в тундре свирепствует Хозяйка – Зима. Солнце надолго покидает арктическое небо. В такое время трудно и людям и всему живому в тундре

Вопрос залу. А еще тундра богата ягодами. Отгадайте их название.

На экране высвечиваются правильные ответы

Ведущий 2.

Ягода душистая на солнце серебристая

Голубого цвета – дар тундры и лета. /Голубика/

Ведущий 1.

Голубика содержит сахар, и витамин С. Из нее варят кисели, варенье.

Ведущий 2.

Оранжевая, яркая, сочная, сладкая, очень ароматная

Любит она солнышко Северного края,

Тундру и болото – кто она такая? /Морошка/

Ведущий 1

Морошка считается лакомством, способна предотвратить многие заболевания, богато витамином С.

Ведущий 2.

Листики с глянцем, ягодки с румянцем

А сами кусточки не выше почки. /Брусника./

Ведущий 1

Необходимость выжить в суровых условиях Крайнего Севера приучила его жителей питаться сырым мясом с кровью. Это не только лакомство, но и потребность организма в витаминах, особенно С и В2, а их в оленине достаточное количество. Поэтому ненцы никогда не страдают от цинги

На экране фото, где ненцы охотятся

Ведущий 2.

Коренному ненцу не знакомы заботы о приготовлении пищи, его не волнуют и вопросы изготовления кухни, ведь этим занимается женщина…

Воет вьюга (Звук вьюги)

(Горит очаг - фонарик )

Жена:

- Ну и пурга, а очаг не растоплен,,. (поджигает )…  Звук огня

-Надо торопиться, скоро муж с охоты вернется…

(Несет блюдо)

- Ну вот, все готово…

 Звук вьюги

Оленевод:

-Жена я вернулся…Сегодня был удачный день…Олень был почти неуязвим…

Жена:

- Как хорошо! Мясо этого оленя мы съедим (показывает рога), из шкуры этого оленя я построю весной чум и сошью одежду и обувь для наших детей. Рога… А рога пусть висят в нашем чуме - это добрый знак…

Оленевод:

- Да…Ведь олень - это наш дом, наша пища и наше тепло…

 Дует вьюга

Ведущий 1

- Думаете, это простая задача поймать оленя. Давайте проверим, а удастся ли вам сегодня накормить свою семью???

Старинная северная игра «Оленьи рога»

(участники игры под ненецкую мелодию набрасывают кольца на оленьи рога)

Звучит народная ненецкая мелодия

На экране фото тундры при свете солнца

Ведущий 1 - А когда наступают яркие солнечные весенние дни, местные жители выходят на улицы, прославлять солнце, людей, животных весь свой любимый край восклицанием “Бараксан!”

В это время принято веселиться, развлекаться, играть в старинные северные игры, украшать традиционные изделия из оленьих шкур ярким бисером, угощать друзей национальными северными блюдами. Что мы и делаем…-Угощайтесь, гости, дорогие

Ведущий 1

Улов богат, иль не богат,

Тем, что поймал. Рыбак, делиться с каждым рад.

А если полон дом достатка и тепла.

Живи и грейся в нем, не упрекнут тебя.

Ведущий 2

Если человек – гость издалека.

Ты ему скажи: вот моя рука!

Усади за стол с лучшею едой,

Одари его нежной теплотой,

Сердцем щедрым, словом с огоньком,

Чтобы стал родным и ему твой дом.

(Гости праздника угощаем блюдами национальной ненецкой кухни)

Ведущий 1, Ведущий 2

- Существует множество примет, связанных с пищей. Ненцы всегда почтительно относились к еде.

1. Нельзя смеяться над едой.

2. Нельзя доедать еду за старыми людьми: будешь болеть.

3. Если упал кусок. Надо бросить его около очага. Это значит, что ушедшие в нижний мир хотят есть.

4. Мальчику не положено мыть посуду – будет плохим охотником.

5. Если положенный нож лег острием вверх, будет много рыбы: нож будет резать рыбу

6. Паук, висящий на паутине, - к рыбе.

 

Ведущий 1

Главное, в тундре нельзя отпускать гостя без подарка…

Ведущий 2

Что мы и делаем. Всем гостям – подарки (всем гостям дарим календарики с изображением северного сияния ).

Вместе: А мы говорим Вам…… «Мани ӈатеӈгуни» - что на ненецком означает – до скорой встречи.

 

 

Заключение (послесловие)

Материальная и духовная культура малочисленных народов, к сожалению, находится под угрозой исчезновения. А это рано или поздно приведет к исчезновению самих народов. Поражает один парадокс: ученые изо всех сил бьются над сохранением редкого растения, животного, птицы, но не вымирающего народа! Правительство охотнее вкладывает средства в создание благоприятных условий для растений, животных, нежели для возрождения погибающих народов. Создаются особо охраняемые территории (заповедники, заказники и т.п.), с которых вытесняются коренные народности.

Издаются Красные, Белые Книги и прочие книги, где статус неприкосновенности получают особи растительного и животного мира. Все это, бесспорно, необходимая и нужная работа. Но это выглядит кощунственно по отношению к коренным народам, особенно к малочисленным. Сейчас нужны Книги учета (или помощь) этим народам.

Во многих странах люди поняли, что, прежде всего, надо сохранить свою нацию, свою семью. Но еще нужно сохранить древнейшую и самобытную культуру ханты, манси, ненцев, селькупов, пока живы носители этнической культуры, традиций, обычаев и устного народного творчества. Разве не удивительно, что культура народов Крайнего Севера вообще сохранилась!

 

 

Музыкально – игровой сценарий «С традициями оленеводов» в МБОУ «Средняя школа № 14» показал, что связь времен не утратила свои человеческие ценности.

 

Библиография и интернет - источники:

• Ненцы. Историко-этнографические очерки. М., Л, 1966, 2-е изд. Спб., 1995/Хомич Л.В.;
• Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. Екатеринбург, 1995./Головнев А.В.;
• Проблемы этногенеза и этнической истории ненцев. Л., 1976/Хомич Л.В.;
• Влияние христианизации на религиозные представления и культы ненцев // Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири (вторая половина ХIХ-ХХ в.). Ленинград, 1979. С. 12-28./Хомич Л.В.;
• На крайнем северо-западе Сибири. Очерки Обдорского края./Бартенев В.//СПб.,-1896;
• Проблемы формирования северосамодийских народностей./Васильев В.И.//М.-1979;
• Историческая типология хозяйства народов Северо-Западной Сибири. Новосибирск, 1993./Головнев А.В.;
• Очерки по этнической истории ненцев и энцев. М.,Л., 1970/Долгих Б.О.;
• Песня: Ненецкая;
• Википедия: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%BD%D1%86%D1%8B;
• Entolog.ru Энциклопедия народов мира: http://www.etnolog.ru/people.php?id=NENT;
• Наследие финно – Угорских народов:

http://portal.do.mrsu.ru/info/ethnics/?ELEMENT_ID=851;

• Академик (этнопсихологический словарь): http://ethnopsychology.academic.ru/264/%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D1%86%D1%8B;
• А Головнев. Кочевники тундры: http://ethnobs.ru/file/Golovnev_Kochevniki.pdf
• SuperCook.ru. Ненецкая кухня: http://supercook.ru/ussr-f/ussr-f-54.html
• Etnic.ru.Коренные народы Севера в современном мире

http://etnic.ru/wow/traditsionnye-zanyatiya-nentsev-okhota-rybnaya-lovlya-olenevodstvo.html

Sevprostor. Необычная еда северных народов России http://sevprostor.ru/poleznoe-interesnoe/sever/817-eda.html

1. file0.docx.. 1,3 МБ

Опубликовано: 04.12.2021