Духовно–нравственное воспитание школьников в процессе реализации курса ОРКСЭ
Автор: Волкова Ольга Владимировна
Организация: МОУ Туношенская СШ ЯМР
Населенный пункт: Ярославская область, село Туношна
Использование на уроках различных литературных источников духовно-нравственной направленности (пословицы и поговорки, сказки, притчи, стихи, афоризмы, отрывки из художественных произведений), разнообразного изобразительного, аудиовизуального материала, иллюстрирующего величайшие достижения мировой культуры, делает урок во много раз эффективнее. Репродукции с картин великих художников, записи колокольного звона, церковной и светской музыки, виртуальные экскурсии по всемирно известным храмам и священным сооружениям позволяют создать на уроке особую атмосферу, воздействующую на
эмоционально – чувственную сферу ребёнка и усиливающую воспитательную направленность учебного материала.
Наиболее тесными являются связи курса ОРКСЭ с такими учебными
предметами, как история, литература (литературное чтение), музыка, изо
или МХК. В содержании учебных материалов «истории Отечества» можно
найти множество примеров истинного патриотизма, глубокой нравственной
чистоты и служения Отчизне, примеры ратного подвига наших предков,
историю и значение крещения Руси, первоначальные представления о
Конституции РФ, государственной символике РФ и многое другое. Содержание таких предметов, как «биология», «география», «окружающий мир» позволяют подобрать факты, статистические данные, иллюстрирующие характер отношений человека с природой, отображающие масштабы экологических проблем.
Реализация межпредметных связей требует от учителя хорошего знания
не только содержания курса ОРКСЭ, но и знания программ и примерного со-
держания смежных предметов.
Чтобы создать модель использования межпредметных связей в учебной
теме, необходимо провести анализ содержания изучаемой темы и содержания тем других дисциплин учебного плана с целью определения степени перекрываемости их содержания и выявление межпредметных знаний, которые необходимо использовать, чтобы раскрыть изучаемую тему курса всесторонне и наиболее эффективно. Планирование использования связей курса ОРКСЭ с художественной литературой на уроке может выглядеть примерно так:
Используемый на уроке литературный текст
А.Л. Барто «Помощница»
«Чти отца своего и мать свою»
В.А. Осеева «Печенье» В.А Осеева «Волшебное слово»
А. П. Платонов «Цветок на земле»
Ю.И. Ермолаев «Воспитатели»
В. А. Осеева «Почему»
Примерное планирование использования связей курса ОРКСЭ с музыкой:
Гимн России А. Александров , С. Михалков
М. Матусовский «С чего начинается Родина»;
М.Минков, Ю. Энтин «Дорогою добра»;
П. И. Чайковский «Отче наш»;
«Солдатушки – бравы ребятушки» народная песня;
Песни войны: «День победы», «На безымянной высоте»,
«Довоенный вальс»
М. Блантер «Когда душа поет»
Особое внимание следует обратить на внутрикурсовые связи
(связи между модулями, т. к. они объединены между собой единой ценностно-смысловой и методологической основой), а также внутрипредметные связи между различными темами определенного учебного модуля.
Межпредметные связи способствуют формированию у детей целостных
представлений о природе и обществе, таких качеств знаний учащихся, как си-
стемность, глубина, осознанность, гибкость.
При изучении многих тем курса ОРКСЭ учитель имеет возможность ис-
пользовать небольшой, но уже имеющийся у ребят жизненный опыт. Это позволяет пропустить весь учебный материал через душу ребёнка, сформировать личностное отношение к изучаемым понятиям, таким как эгоизм, порок, ответственность и справедливость. Содержание курса Основ религиозных культур и светской этики даёт возможность организовать совместную деятельность учащихся и родителей, помочь им лучше понять друг друга, стать ближе, сплочённее, что в наше время также немаловажно. В
учебниках к каждому параграфу разработаны вопросы и задания, предполагающие организацию совместной практической деятельности детей и взрослых
В работе с материалом, затрагивающим личностно – значимые ценности детей и их родителей каждый педагог должен осознать необходимость проявления особого такта, терпения, доброжелательности и понимания. Спокойно и уважительно выслушивать различные мнения детей, не
выказывая при этом несогласия, не навязывая своей точки зрения,
не подвергая критике чужие убеждения, поддерживая и поощряя позицию искренности.
Особые методические подходы к организации учебной деятельности
на уроках ОРКСЭ требуют преобладания активных и интерактивных методов обучения, диалоговых форм работы, это даёт огромное поле для развития речевых, коммуникативных навыков, способствует навыкам социализации и социальной адаптации. Активизирует работу обучающихся разнообразие предлагаемых заданий: это может быть составление правил дружбы, подбор высказываний о свободе и ответственности, написание синквейна, оформление дерева дружбы, семейного древа, поиски новых правил этикета, рисование эмблемы курса, создание символов добра и зла, совести, милосердия, различные творческие работы.
В ходе изучения курса основ религиозных культур и светской этики постепенно происходят личностные изменения обучающихся. Можно отметить проявление у детей таких качеств, как доброжелательность, эмоционально-нравственная отзывчивость и внимание к другим людям, зачатков анализа и контроля собственного поведения в разных жизненных ситуациях.
Уроки ОРКСЭ, основанные на идеях добра, совести, справедливости, патриотизма и уважения к человеку дают учителю богатейшие возможности для формирования у ребёнка духовно-нравственных качеств личности. Главная задача учителя – использовать воспитательный потенциал курса максимально. Каждый преподаватель основ религиозных культур и
светской этики должен осознать личную ответственность за будущее этого непростого и очень важного с позиции духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения предмета.
Каждый раз, встречаясь с детьми на уроках ОРКСЭ, я призываю: «Какой бы жизнь ни была, давайте жить в нашем общем доме по закону порядочных людей. Давайте жить так, чтобы людям рядом с каждым из нас было хорошо».
А формула успеха, вот она:
Без памяти – нет истории;
Без истории – нет культуры;
Без культуры – нет воспитания;
Без воспитания нет человека;
Без Человека – нет Народа!