Сценарий мастер-класса для родителей и детей старшего дошкольного возраста на тему: «Женские головные уборы народов Самарской области»

Автор: Сорокина Елана Владимировна

Организация: СП «Детский сад №53» ГБОУ СОШ № 26 г. Сызрани

Населенный пункт: Самарская область, г.Сызрань

Цель: приобщение к традициям национальной культуры и формирование интереса к истории родного края через изготовление национальных головных уборов народов Самарской области, как одного из самых старинных ремесел.

 

Задачи:

1. Познакомить детей и родителей с национальными женскими головными уборами народов Поволжья (русский - кокошник, татарский - калфак, мордовский - панго, чувашский - маскак).

2. Расширять представления детей о родном крае, культуре, народном творчестве.

3. Вызвать интерес к оформлению головного убора; желание самостоятельно, украшать изделие, развивать чувство формы, композиции и цвета передавая национальный колорит (подбирать гармоничные цветосочетания, выстраивать узор, чередуя декоративные элементы).

4. Воспитывать художественный вкус и творческую инициативу при создании элементов головного убора. Воспитывать уважение к национальным обычаям и традициям.

Материалы: электронная презентация, музыкальное сопровождение, тесьма разных видов, бисер, швейные иглы, нитки, ножницы, пряжа, круглые пайетки, монеты, схемы-инструкции, образцы национальный головных уборов, куклы в национальных костюмах (русские, татары, мордва, чуваши).

 

Ход:

Теоретическая часть

Ведущая: «Нет будущего у народа, который забывает своё прошлое», - гласит народная пословица. Наш народ обладает богатой и уникальной культурой, неспроста Самарскую область называют краем ста тысяч песен, ста тысяч вышивок и узоров. Здесь сохраняются народные традиции, кропотливо оберегается фольклор, народные ремёсла.

Чем отличаемся мы друг от друга? Мы все одинаковые, мы все делаем все одинаково. Так в чем же тогда разница? Мы все этнически окрашены.

А давайте мы сегодня с вами окунемся в мир женского головного убора народов Самарской области. Головные уборы очень интересны и разнообразны, это многогранная тема. У каждого народа свой головной убор женский, мужской, детский.

Звучит чувашская музыка. Выходит, девочка, танцует. Затем достает из сундука чувашский головной убор.

Ведущая: Уважаемые гости к нам пришла Алиса (держит в руках «масмак»). Она была в гостях у своей бабушки и в сундуке бабушки нашла полоску холста с вышитыми на ней узорами; она не знала что это. Но бабушка рассказала ей, что это. Давайте ее послушаем.

Девочка: Существует легенда об «Улыпе» о девочке «Масмак». Эта легенда гласит, что эту повязку называют по имени девочки Масмак, которая увидев радугу, вышила на холсте разноцветными нитями узоры, а потом подарила маме. Мама завязала «масмак» на голову. С этого дня головную повязку стали называть «масмак». Эту головную повязку носили только женщины, ее завязывают на лоб. Чувашские женщины носили ее для красоты.

Ведущая: Вот такую легенду мы узнали. Масмак - это женский чувашский головной убор.

Ведущая: Сегодня нам хотелось бы познакомить вас с одной из важных составляющих татарского национального костюма, а именно, с историей развития калфака, его видами, формой, орнаментом, и доказать, что калфак является символом женской красоты.

А для этого предлагаю вам отправиться на экскурсию в музей.

Видео экскурсия

Звучит русская народная музыка. В зал входит, Василиса Прекрасная.

Василиса: Здравствуйте, ребятишки,

Здравствуйте, родители.

Я – Василиса - Красавица,

Хочу вам всем понравиться.

На мне русский наряд,

Бусы празднично горят

Расписной сарафан,

Да рубаха белая

К встрече с вами, друзья,

Все это надела я.

Звучит песня «Красный сарафан».

Василиса берет первого ребенка за руку, остальные цепляются по очереди и идут хороводом по группе. Можно идти кругом, змейкой, поворачивать резко на 180˚ в другую сторону, закрутить улитку в конце. Главное, чтобы все дети, а может быть и некоторые взрослые встали в хоровод.

(просит детей присесть). Сама тоже присаживается.

Василиса: Хочу загадку вам загадать.

Сижу верхом, не ведомо на ком? (Головной убор)

(Ответы детей и родителей)

Василиса: А как назывался головной убор на Руси? (Ответы детей и родителей)

Ведущая: Посмотрите, какой у Василисы дивный кокошник! (Василиса медленно поворачивается кругом) Она его сама шила-расшивала, когда песни распевала.

А хотите такой же сделать для себя собственными руками? Ну, что ж, научим и вас, но сначала кое-что вам поведаю.

Кокошник был традиционным элементом русского костюма, поэтому его носили абсолютно все дамы. Кокошники не носили постоянно – его надевали 1-2 раза в год. Это был праздничный головной убор. Часто им украшали голову невесты. Затем головной убор убирался в сундук и бережно хранился до следующего праздника, передавался по наследству.

На экране появляется мордовская вышивка. Выходит девочка.

Девочка: Вышивка мордовская, славилась всегда

Может быть понравиться? Смотрите вот сюда.

Все узоры разные, черные да красные,

А зеленый след, освежает цвет.

Девочка достает из сундука головной убор

Ведущая: Панго — старинный мордовский головной убор, различался у девушек и молодых женщин. У девушек самым распространенным видом головного убора была налобная повязка в виде обруча из луба или картона, обтянутая тканью и украшенная вышивкой, бисером. Налобная повязка могла быть и мягкой.

Головные уборы замужних женщин должны были полностью скрывать волосы. В качестве височных подвесок мордовки носили различные подвески из монет, бисера, раковин и пуха, помпоны, которые прикреплялись к головному убору.

Практическая часть

Ведущая: Вот с такими головными уборами народов Самарского края мы познакомились. На ваших столах находятся заготовки головных уборов, мы хотим, чтобы вы их украсили. А вот чем вы их будите украшать вы должны узнать из загадок, которые находятся у вас на столе. Украшать вы будете совместно, в паре, помогая друг другу.

Дети садятся с мамами.

На столах загадки:

Маленькие бусинки

На капельки похожи.

На нитку можно их надеть,

На проволоку тоже. (Бисер)

Чтобы шить, иль вышивать,

Это нужно в руки взять.

Разноцветные катушки

Есть у меня и у подружки. (Нитки)

Мы платочек вышивает,

К нему кружочки пришиваем.

Они сияют, как конфетки, -

Цветные круглые… (Пайетки)

Нас, сестер, в рубле сто штук.

Мы проходим много рук.

Нас теряют и меняют.

А, бывало, и ругают.

• костюмы пришивают. (Монетки)

Ведущая: На некоторых столах в помощь вам лежат инструкции, как нужно сделать необходимые элементы, детали.

Родители вместе с детьми дополняют заготовки головных уборов элементами декора:

-кокошник дополняют элементами из бусин и бисера, нанизанных на нити;

- панго дополняют сделанными из белых нитей помпонами;

- калфак вышивают серебристыми и золотистыми пайетками;

- масмак украшают монетками.

Детям также предлагается раскрасить головные уборы на бумаге с помощью восковых мелков и цветных карандашей.

Ведущая: Я смотрю, что все головные уборы уже блистают красотой. Предлагаю полюбоваться на головные уборы, которые вы своими руками украсили, и примерить готовые изделия на детей или себя.

Родители и дети примеряют головные уборы, фотографируются.

Ведущая: Спасибо дорогие родители, мы рады, что вы были активны. И мы желаем вам с вашими детьми сделать такую же красоту, чтобы в вашем доме появилась частичка одной из национальностей народов Самарской области, которая через головной убор несет силу и красоту. Света и добра вам!

Предлагается совместное фото с выполненными работами.

 

Используемая литература:

1. Ботнарь В.Д. Воспитание у детей эмоционально-положительного отношения к людям разных национальностей посредством игры-драматизации (на материале национальных детских садов Молдовы): Дис. . канд. пед.наук. М., 1998.
2. Дыбина О.В., Сидякина Е.А., Киреева Т.И. Люби и знай свой отчий край. /Под ред. О.В. Дыбиной. Тольятти.: Издательство ТФСамГПУ, 2001.
3. Захарова Л.М. Проблема формирования у дошкольников позитивного отношения к людям разных национальностей в отечественной педагогике (вторая пол. XIX в.в.): Автореф. дисс.. канд. пед. наук. М., 1998.
4. Алешина Н.В. Патриотическое воспитание дошкольников. Методическое пособие. – М.: ЦГЛ.
5. Хрестоматия для детей старшего дошкольного возраста: Кн. для воспитателя дет. сада // Сост. З.Я. Рез., JI.M. Гурович., Л.Б. Береговая. / Под ред. В.И. Логиновой. М.: Просвещение, 1990.
6. В.Н. Народная культура и традиции / В.Н. Косарева. – Волгоград: «Учитель», 2012.
7. Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Детство - Пресс, 2002.
8. Николаева Э,Ф., Смолякова Е.В., Кривошеева О.В. Дети земли Поволжской. Учебно-методическое пособие, Тольятти, 2012 / интернетресурс/.

Опубликовано: 19.08.2024