Основные психолого-педагогические шаги к становлению духовно- нравственной личности

Автор: Миронюк Сергей Леонидович

Организация: Стахановский колледж (филиал) ФГБОУ ВО «ЛГПУ»

Населенный пункт: г.Стаханов

Стремительные перемены в жизни общества кого-то пугают, кого-то восхищают и стимулируют, кого-то оставляют безразличными. Но не замечать их невозможно. Многое, естественное для традиционного социума, просто исчезает из жизни, иное трансформируется до неузнаваемости. Очень часто эти перемены, при всей из разнонаправленности, с точки зрения именно традиционных ценностей, носят характер деструктивный. Разрушаются традиционные уклады быта, семья, производственных отношений, подвергаются пересмотру нравственные и моральные категории. И естественно, что особому давлению подвергаются именно духовно-нравственные ценности.

В этих условиях как никогда болезненной становится всегда бывшая острой проблема «отцов и детей», проблема воспитания подрастающего поколения. Воспитание же ребенка в контексте традиционных моральных ориентиров, в высоконравственной атмосфере – задача сложная. Не смотря на весь багаж педагогической, духовной, психологической литературы, с учетом применения традиционных методов обучения и воспитания, при всей их несомненной верности, мы сталкиваемся с трудностями, когда они в полной мере не действуют, так как быстро и резко меняются условия жизни.

Воспитание ребенка – во всей полноте именно духовное делание, и как в каждом образец этого делания, нужно правильно определить задачи и методы их разрешения. Главное, что передается детям от взрослых (их родителей, педагогов, бабушек, дедушек) – это иерархия ценностей в душе родителей. Умалять значение личного примера в воспитании невозможно, но действенен он только тогда, когда является реализацией и воплощением иерархии ценной в душе воспитателей. Это фундамент. И уже на нём должна строиться практика воспитания – конкретные действия, мероприятия, идеи.

Стоит отметить, что одной из главных задач воспитания является формирование в душе ребёнка твердых критериев добра и зла. Человек взрослый и живущий полноценной духовной жизнью сам ощущает, что зло возвращается сторицей злом, а добро и в этой жизни возвращается полнотой добра, в первую очередь – миром в душе. Ребенку же должны дать это почувствовать родители и значимые взрослые в его микросоциуме.

Одним из важных вопросов в процессе морального развития ребенка является дисциплина. Дисциплина прежде всего означает признание порядка, сложной структуры власти, послушания, которая созидается в начале в семье, а далее и в других социальных институтах (детском саду, школе, магазине, поликлинике, храме и других общественных местах). Дети прекрасно понимают, насколько искренне родители соблюдают принятые дисциплинарные правила – будь то регулярное посещение пожилых родственников, храма, доброжелательность и гостеприимство, воздержание от вредных привычек. Все должно быть четко разграничено: что нельзя и что можно, за что всегда накажут, должна царить четкая иерархия ценностей. Если непослушание ребенка повлекло за собой какое-то происшествие – можно с ним провести воспитательную беседу. А если же это происшествие вызвано неловкостью или желанием помочь, наказывать и бранить не рекомендуется. Чем старше ребенок, тем важнее для него понимание иерархичности дисциплины.

При всём желании оградить детей от тлетворного влияния современного мира, практически – без опасного для психики ребенка экстремизма – это невозможно. Приходится принимать те правила жизни, которые пропущены нам. Неизбежным следствием этого является самый широкий контакт ребенка с окружающим миром, и особенно в сфере образования. Приобщение к светской культуре должно совершаться рассудительно, с выявлением ее христианской составляющей. Это труд родителей-воспитателей. Очень важно привить ребенку основы подлинной культуры: знание истории, литературы, поэтики, музыкальное и художественное образование и пр. Созидая в душе ребенка вектор движения от плоского к душевному, мы тем самым ориентируем его и на возрастание к духовному.

Педагог – греческое слово, означающее – ведущий ребенка за руку. Соответственно нам в процессе обучения детей, необходимо пройти по пути, не свалившись в пропасть, не заблудиться в житейских дебрях. Сегодня большинство детей нашего города слышали такое слово как «храм», но часть из них ни разу в жизни не были в нём. Также стоит понимать, что за чисто внешним материальным образом храма далеко не все видят его духовную суть, понимают роль в его жизни человека.

Говоря о сути и методах духовно-нравственного воспитания, необходимо пристально посмотреть на детей, с которыми нам предстоит работать. Каковы особенности их роста, чему предстоит их научить и чему они хотят учиться, каковы их интересы и способности?

В течение первого периода жизни от 0 до 3 лет ребенок познает мир своего дома и вокруг него, накапливает огромное количество впечатлений, у него появляется живая фантазия, хотя еще недостаточно развит логический интеллект. Его разум проявляется в действиях. В три года он подготовлен к восприятию мыслей, основанных на чувственном опыте: ему доступны понятия размера, цвета, очертания и т.п.

В каком-то смысле последующая жизнь взрослого есть развитие полученного в детстве. Мы можем подвести промежуточный итог духовным и физическим процессам, которые происходят на уровне сознания ребенка в возрасте до трех лет.

1. Открытие своего физического «я», развитие физических чувств – зрения, обоняния, осязания, движения, вкуса и слуха.
2. Открытие свободы и запретов, допустимого и недопустимого, культуры еды, пределов свободы в движениях, гигиенических навыков.
3. Открытие чувств безопасности и любви. К примеру, ощущение холода, неудобства с приближением матери сменяется ощущением тепла и комфорта. Один и тот же человек каждый день утоляет его голод. Если ребенку больно, его лечат и успокаивают. С течением времени при появлении любящего человека исчезает боязнь потеряться (часто возникающая даже во дворе дома), весь мир становиться надежным и безопасным.
4. Открытие отрицательных чувств: гнева, страха и ревности.
5. Открытие разлада между своей волей и угнетающей волей других людей, обычно взрослых. Когда источник благополучия внезапно оборачивается против ребенка и становится врагом, источником неприятных переживаний, в нем поднимается буря чувств – удивление, враждебность, попытка испытать свои силы, временное подчинение или озлобление.
6. Ребенок накапливает факты и информацию, но осмыслить их еще не может. Он накапливает впечатления и образы, помнит звуки и запах, но не может осознать причин этих явлений; он воспринимает их как нечто само собой разумеющееся.
7. К концу этого возраста, от двух до трех лет, ребенок обычно способен выражать свои желания словами, общаться с внешним миром, хотя порой речь его примитивна.

К трем годам дети уже способны воспринимать праздничную атмосферу Рождества Христова, Пасхи, дней рождений и именин. Их небольшой жизненный опыт подготавливает к восприятию нравственных понятий.

Говоря о дошкольном возрасте (от 3 до 6 лет) стоит отметить, что нравственное развитие весьма примитивно, хотя они порой знакомы с эстетическими ярлыками, которые так любят навешивать на них (плохой мальчик, хорошая девочка). Ребенок неспособен понять, хорош или плох тот или иной поступок, почему любопытство и любознательность в одних случаях поощряются, а в других запрещаются. Дошкольнику совершенно недоступны такие сущностные понятия как грех, покаяние, смерть, жизнь после смерти, хотя он по опыту знает, что такое «быть послушным» и «получить прощение». Он может знать о смерти кого-нибудь из близких или о рождении ребенка, но вызванные этим представления весьма примитивны и поверхностны.

Ребенок почти не способен в этом возрасте отличить реальное от фантастического. Он часто начинает рассказывать об истинном происшествии и вдруг придумывает совершенно неправдоподобные детали. Дети пяти лет вполне готовы принять простое изложение библейского рассказа о сотворении мира. Ребенок может принять активное участие в этом рассказе. Например, попросите ребенка закрыть глаза, чтобы «представить» тьму, которая была до того, как Бог сотворил свет, а затем открыть, чтобы «представить» свет. Дайте им ощутить листики, цветы, семена; ребенок может изображать, как двигаются разные животные, как летают птицы.

В области морального воспитания ребенок 5-6 летнего возраста далеко не «чистая доска». В благоприятных условиях он накапливает множество нравственных впечатлений, которые затем могут возрастать и развиваться. В это время формируется духовное подсознание, которые станет почвой и фундаментом свободной мысли, сознательных действий в будущем.

Одним из значимых институтов социализации в младшем школьном возрасте является школа. В школе дети продолжают учиться дружбе, принимать решения, общаться со сверстниками. В этом возрасте они соблюдают правила и обычаи большого мира: школы, соседей по дому, улицы. Летнего лагеря. Они познают, что закон – не только установленные родителями правила, но и школьный распорядок, дисциплина на уроках, правила дорожного движения, правила класса и пр. Все, что дети раньше принимали как должное, теперь постоянно подвергается испытанию и сравнениям. По мере того как растет знакомство с законами и правилами, возрастает искушение нарушить их. Вместе с чувством «законности» и сознательных «преступлений» возникает и развивается более тонкое чувство: сострадание, желание защитить слабого, принятие определенных моральных норм и готовность выдержать определённые испытания из-за их соблюдения. Дети в этом возрасте способны искренне раскаиваться в своих проступках.

Прогресс в умственном развитии меняет отношение детей к рассказам. Их интересуют причины и следствия происходящего, слушая библейские рассказы они спрашивают о том, что Бог хочет сделать с миром. Дети уже могут воспринять Бога как Творца вселенной, нашего защитника и покровителя.

Нравственное воспитание ребенка младшего школьного возраста заключается прежде всего в развитии в нем понимания и осмысления отношений, связывающих его с другими людьми и Богом.

В 10-13 лет у детей сформировался определенный склад поведения, который наложил отпечатки на их характер. В течение прожитой жизни на них влияло семейное окружение, культурные и национальные черты семьи, особые седы оставляет в ребенке его положение в семье. Для подростков родители уже не являются всемогущим авторитетом, как раньше. Назревает подростковый мятеж. Любопытно отметить, что дети фантастически защищают обычаи своего дома, считают, что именно все так и должно быть, и в то же время весь критически относятся к тому, как родители обращаются с ними, легко сердятся на близких.

К концу этого периода ребенок накапливает основной запас знаний, мнений и идеалов, которые определяют его личность. Дети способны выстраивать основные христианские положения и собственные впечатления в довольно связное мировоззрение. Поскольку дети этого возраста достигли определенной степени зрелости и независимости. Посредством коллективных встреч в пришкольном лагере, общих праздниках узнают, что такое человеческие взаимоотношения и общая ответственность, расширяет их человечески опыт.

Подростковый возраст от 14 до 16 лет характеризуется чувствительностью и неудовлетворенностью. В этот отрезок жизни зачастую подростки не доверяют родителям, их суждениям и мнениям, проживают период болезненного неудовлетворения общественной жизнью. В свою очередь подростки пытаются познать себя, выяснить какие отношения их связывают с другими – взрослыми, ровесниками со своим или противоположным полом. Подростки не стали взрослее, чем раньше, но они больше знают, хотя им часто не хватает зрелости, чтобы усвоить эти знания. Они живут в эпоху, когда «общественных строй» их мира дискредитирован. Посредством духовно-нравственного воспитания у подростков возникает любовь, разочарование и смущение и другие моральные категории.

Подводя итог своего выступления можно утверждать о том, что силы, которые вкладывает семья, образовательная организация, православная церковь и другие социальные институты будет способствовать полноценному нравственному становлению подрастающей личности.

Опубликовано: 03.10.2024