Классный час «Навеки вместе»

Автор: Намруева Цаган Константиновна

Организация: МКОУ Хулхутинская СОШ

Населенный пункт: Республика Калмыкия, Яшкульский район, посёлок Хулхута

Пояснительная записка

Формирование гражданской идентичности личности является ключевой задачей социокультурной модернизации общества, поэтому данный опыт является актуальным на сегодняшний день, и представляет практическую ценность для повышения качества образовательного процесса.

В современных условиях проблема воспитания патриотизма и гражданской идентичности, т.е. осознание своей принадлежности к гражданам России, стоит особенно остро. Это связано с тем, что дети уже в подростковом возрасте имеют определенный жизненный опыт. При выборе жизненных ориентиров ребенку необходима помощь педагога, так как стремление к самостоятельности не всегда подкреплено устойчиво сложившимися социальными мотивами, интересами и достаточным опытом.

Педагогические задачи воспитания гражданской идентичности решаются не только на уроках, но также и на классных часах, во внеурочное время. Благодаря этому достигается приоритетная цель - социализация личности ребенка.

Содержание системы воспитания патриотизма и формирования гражданской идентичности обучающихся включает в себя следующие направления реализации воспитательных задач:

1. Духовно-нравственное ценностно-смысловое воспитание – формирование приоритетных ценностей гражданственности, общенациональности; лояльности к основам государственного и общественного строя; патриотизма; гуманизма и нравственности, чувства собственного достоинства; социальной активности, ответственности.

2. Патриотическое воспитание – организация усвоения ценностей

гражданственности и любви к Родине, культурно-исторических ценностей российского общества, формирование национального самосознания личности; формирование интереса к национальной культуре (формирование у детей внимания к духовной культуре своего народа, уважение к его самобытности).

Требования к результатам формирования гражданской идентичности учащихся в средней общеобразовательной школе, которые могут рассматриваться как показатели сформированности гражданской идентичности:

В рамках когнитивного компонента:

- создание историко-географического образа, включая представление

о территории и границах России, ее географических особенностях, знание основных исторических событий развития государственности и общества;

знание истории и географии края, его достижений и культурных традиций;

- формирование образа социально-политического устройства –

представление о государственной организации России, знание

государственной символики (герб, флаг, гимн), знание государственных праздников,

- знание положений Конституции РФ, основных прав и обязанностей

гражданина, ориентация в правовом пространстве государственно-

общественных отношений;

- знание о своей этнической принадлежности, освоение национальных

ценностей, традиций, культуры, знание о народах и этнических группах

России;

Требования формирования ценностного и эмоционального

компонентов включают:

- воспитание гражданского патриотизма, любви к Родине, чувство

гордости за свою страну,

- уважение истории, культурных и исторических памятников;

- эмоционально положительное принятие своей этнической

идентичности;

- уважение и принятие других народов России и мира, межэтническая

толерантность, готовность к равноправному сотрудничеству;

- уважение личности и ее достоинства, доброжелательное отношение к окружающим, нетерпимость к любым видам насилия и готовность

противостоять им;

- уважение ценностей семьи, любовь к природе, признание ценности

здоровья, своего и других людей, оптимизм в восприятии мира;

Деятельностный компонент определяет условия формирования основ

гражданской идентичности личности и может рассматриваться как система психолого-педагогических рекомендаций в отношении гражданского воспитания личности:

- выполнение норм и требований школьной жизни, прав и

обязанностей ученика;

- умение вести диалог на основе равноправных отношений и

взаимного уважения и принятия; умение конструктивно разрешать

конфликты;

- выполнение моральных норм в отношении взрослых и сверстников в

школе, дома, во внеучебных видах деятельности;

1. 1. тематическое направление

Патриотическое воспитание и формирование российской идентичности;

1. 2. тема воспитательного мероприятия и обоснование ее выбора (актуальность)

 

Тема классного часа «Навеки вместе» посвящена юбилейной дате добровольного вхождения калмыцкого народа в состав Российского государства. Но в течение мероприятия будут рассматриваться вопросы патриотизма и российской идентичности ввиду их тесной взаимосвязи с духовно – нравственным воспитанием, историей и культурой, традициями народов страны.

Методическая разработка классного часа по патриотическому воспитанию и формированию российской идентичности для обучающихся 7-8 классов составлена в соответствии с содержанием Федерального компонента государственного образовательного стандарта общего образования.

Классный час посвящен проблеме формирования гражданской российской идентичности, воспитания патриотизма, уважения к истории и традициям нашей страны России, республики Калмыкия, нашей Родины, воспитания гражданской ответственности.

Использование информационно-коммуникативных технологий в виде

презентации в Power Point позволяет более наглядно продемонстрировать учащимся тему занятия, способствует более четкой и эффективной организации мероприятия .

Актуальность темы в том, что развитие нравственных качеств,победа над слабостями и недостатками - путь к становлению характера, к понятию гражданского долга, патриотизма, мужества, изучение национальных традиций, истории, культуры помогают понять наследие народа, сохранить самобытность своей земли. В наше время дети недостаточно знают о своём народе, а это важно знать каждому культурному человеку. Очень важно передавать сведения из поколения в поколение, чтобы не утратить традиции. У каждого народа есть свои особенности, своя собственная история. Многих сведений нет в архивах и фондах библиотек, их хранит народная память. Вот об этом нужно рассказывать ученикам. Чтобы они задумались, что в их родных семьях хранится много важной и интересной информации о предках, старинные фотографии, вещи. Нужно побудить детей пополнять свои знания не только в школе, но также беседуя с родителями, родственниками, соседями, старожилами;

1. 3. целевая аудитория воспитательного мероприятия

возраст: 13-14лет

класс: 7-8;

1. 4. роль и место воспитательного мероприятия в системе работы классного руководителя (связь с другими мероприятиями, преемственность);

цель, задачи и планируемые результаты воспитательного мероприятия

Духовно-нравственный патриотический блок «Мой дом - Россия» тематические классные часы из цикла «Мой край Калмыкией зовётся».

Цель:

- развитие у учащихся чувства патриотизма, уважения к предкам, формирование российской идентичности и чувства гордости за свой народ, свою Родину - Россию и Калмыкию.

Задачи:

- активизировать у учащихся интерес и уважение к прошлому своего народа, к традициям;

- познакомить учащихся с историей дружбы калмыцкого и русского народов;

- формировать у детей толерантность к людям другой национальности и вероисповеданию;

- воспитывать чувство гордости за свой народ и уважение к истории своего народа;

- развивать чувство прекрасного, прививать культуру поведения при проведении мероприятия;

- формировать навыки коллективной и групповой работы.

Прогнозируемые результаты

При условии достижения основных целей и задач предполагается получение следующих результатов работы:

ученик 7/8–го класса, который:

- знаком с культурно-историческими ценностями своего народа;

- знает историю и культурные ценности родного республики, страны;

- уважительно относится к старшему поколению и Отечеству;

- обладает толерантностью;

- знает свои гражданские права и обязанности.

1. 5. педагогическая технология/методы/приемы, используемые для достижения планируемых результатов

Технология сотрудничества, проблемное обучение, беседа, проектная методика, интеллектуально – познавательная викторина.

1. 6. ресурсы, необходимые для подготовки и проведения мероприятия (кадровые, методические, материально-технические, информационные и др.)

Подбор материала по правоведению и обществознанию, истории и культуре на заданную тему, о дружбе русского и калмыцкого народов;

- оформление фотоматериалами слайдшоу по теме «Навеки вместе»;

- обучающиеся под руководством учителя готовят выступления ( распределяются заранее);

- проектор, экран, дипломы для поощрения;

- используя Интернет, ищут необходимую информацию.

1. 7. рекомендации по использованию методической разработки в практике работы классных руководителей.

Данная разработка «Навеки вместе» носит практический характер и предназначена для классных руководителей. Составлена в соответствии с требованиями ФГОС и предназначена для реализации в среднем звене (7/8 класс) .

Патриотическое, духовно-нравственное воспитание в условиях современного российского общества приобрело особое значение. Это связано с его глубинными изменениями, необходимостью коренного пересмотра существующих средств и методов. В соответствии с требованиями ФГОС образовательный и воспитательный процессы должны быть направлены на всестороннее развитие ребенка, осознание своей сопричастности не только к семье, классу, школе, но и к республике, стране, своей Родине.

2.Основная часть:

2.1 описание подготовки воспитательного мероприятия

Оборудование:

- компьютер,

- проектор, экран

- наглядные пособия: электронная презентация - «Навеки вместе», государственная символика Российской Федерации, раздаточный материал для работы в группах, дипломы для награждения.

Предварительная подготовка:

- сбор материалов, информации по теме мероприятия;

- оформление кабинета, выпуск стенгазет;

- каждый ребёнок готовит рассказ, выступление, распределённое ранее;

1. 2. описание проведения воспитательного мероприятия (сценарий, конспект, дидактическая карта мероприятия и др.).

 

 

Ход классного часа

1. Вступление.

(Звучит песня «С чего начинается Родина» муз. М. Блантера

Ученики на фоне тихого звучания музыки рассказывают стихи )

Я узнал, что у меня
Есть огромная семья
И тропинка и лесок
В поле каждый колосок
Речка, небо голубое —
Это все мое родное
Это Родина моя,

Всех люблю на свете я!

На просторах России

Много разных народов живет.

Все народы, как братья равны,

Всем народам — любовь и почет.

 

Давным-давно пришли отдельные народы и племена к берегам морей и рек нашей Родины, расселились в лесах, тундрах, в песках горячего юга.

Калмыкия страна просторов,

Ты велика и широка.

Тобой дивятся с юга горы,

Соседствуешь ты с тихим Доном

И древним Манычем – рекой.

 

Учитель: Здравствуйте, дорогие ребята! Я рады приветствовать вас на нашем классном часе «Навеки вместе», тема которого посвящена …-летию добровольного вхождения калмыцкого народа в состав Российского государства. Мы поговорим с вами о патриотизме и о российской идентичности…

 

2. Информационный блок.

1. Мини-лекция «Гражданин России»

(выступают 2 ученика: мальчик и девочка поочерёдно. На доске запись).

Основные термины и понятия:

Гражданская идентичность – комплекс представлений, норм и

моделей поведения, основой которых выступает чувство принадлежности к конкретному государству, которое проявляется через осознание единства с гражданами своей страны, чувство патриотизма, гордости и любви к Родине.

Патриотизм – нравственный и политический принцип, социальное

чувство, содержанием которого является любовь к Отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы.

Толерантность – терпимость к иному мировоззрению, образу жизни,

поведению и обычаям, вероисповеданию, национальности.

 

Понятие «гражданин» имеет юридическое и нравственное толкование.

В юридическом смысле «гражданин» – это человек, который обладает

правами, свободами, несёт определенные обязанности в обществе. Эти права и обязанности определяются в первую очередь Основным законом нашего государства – Конституцией РФ. Среди важнейших прав – право на жизнь, свободу, личную неприкосновенность. свободный труд, право на отдых, свободу слова, свободу совести и т.д.

Граждане нашей страны равны перед законом независимо от происхождения, социального или имущественного положения, расовой, национальной принадлежности, пола, образования, языка, вероисповедания (ст.29 «Всеобщая декларация…») К основным обязанностям граждан России относятся:

•соблюдать Конституцию и законы РФ;

•уважать права и свободы других людей;

•защищать Отечество;

•платить налоги;

•сохранять природу и окружающую среду;

•заботиться о детях, их воспитании, образовании и т.д.;

•заботиться о сохранении исторического и культурного наследия.

В полном объёме гражданин РФ может осуществлять свои права и

обязанности с 18 лет.

По общему правилу гражданство детей зависит от гражданства

родителей. Наше законодательство о гражданстве в полной мере

соответствует требованиям всеобщей декларации прав человека, в которой записано: «Каждый ребёнок имеет право на приобретение гражданства».

01.07.2002 г. вступил в силу Закон РФ «О гражданстве». Хотелось бы

обратить ваше внимание на ст.9 «Гражданство детей» и ст.12 «Приобретение гражданства РФ по рождению»

Ст. 9 «Гражданство детей»

1. Гражданство ребёнка при приобретении или прекращении

гражданства РФ одним из его родителей, либо обоими родителями,

сохраняется или изменяется в соответствии с настоящим законом РФ.

2. Для приобретения или прекращения гражданства РФ ребёнком в

возрасте от 14 до 18 лет необходимо его согласие.

3. Гражданство РФ ребёнка не может быть прекращено, если в

результате прекращения гражданства РФ он станет лицами без гражданства.

4. Гражданство ребёнка не изменяется при изменении гражданства его

родителей, лишённых родительских прав в случае изменения гражданства

ребёнка не требуется согласия его родителей, лишённых родительских прав.

Ст. 12 «Приобретение гражданства РФ по рождению»

1. Ребёнок приобретает гражданство РФ по рождению, если на день

рождения ребёнка:

а) оба его родителя или единственный его родитель имеют гражданство

РФ (независимо от места рождении ребёнка);

б) один из его родителей имеет гражданство РФ, а другой является лицом без гражданства, или признан безвестно отсутствующим, или место его нахождения неизвестно (независимо от места рождения ребёнка);

в) один из его родителей имеет гражданство РФ, а другой родитель является иностранным гражданином, при условии, что ребёнок родился на территории РФ, либо если в ином случае он станет лицом без гражданства;

г) оба его родителя, проживающие на территории РФ, являются

иностранными гражданами, или лицами без гражданства, при условии, что

ребёнок родился на территории РФ, а государства, гражданами которых

являются его родители, не предоставляют ему своё гражданство.

2. Ребёнок, который находится на территории РФ и родители которого

неизвестны, становятся гражданином РФ в случае, если родители не

объявятся в течении 6 месяцев со дня его обнаружения.

Давая гражданство, государство обязуется окружить своих граждан

заботой и вниманием.

Для россиянина понятие гражданственности тесно связано с понятием

патриотизма, любви к Родине, ответственностью, неравнодушным

отношением к судьбе Отчизны. На протяжении тысячелетней истории нашей страны большинство людей, проживающих в ней, гордились своей принадлежностью к России и её истокам, корням, отдавали свои знания и талант на благо Отечества, а в годы суровых испытаний, не задумываясь, отдавали свои жизни за Родину. Может быть, поэтому так трудно иностранцам понять «загадочную русскую душу».

Вопросы для обсуждения:

-Как вы понимаете эти понятия и термины, записанные на доске?

- Как вы считаете, важно ли человеку знать историю своей страны,

гордиться ею? Почему?

- Какими событиями из истории нашей страны вы гордитесь?

(звучит калмыцкая музыка «Танец богатырей» на фоне музыки учитель декламирует)

Из далёкой земли Джунгарской, из далёкой своей земли

Мы за счастьем -калмыцкой сказкой- бесконечной тропой ущли.

Самый мудрый и смелый прадед нас на запад повёл-и спас.

Здесь Россия в в цветастом платье, как родных повстречала нас…

Итак, ребята, вы уже догадались о чём пойдёт у нас речь дальше на классном часе?...(Ответы детей…)

Верно.Давайтевспомним славные страницы истории своего калмыцкого народа, как всё начиналось и, возможно, даже узнать то, что вы не знаете из славной летописи братских народов – калмыцкого и русского. И осознать свою российскую идентичность и понять , что такое патриотизм.

(подготовленное выступление учеников)

II.2 «Из славной летописи братских народов –калмыцкого и русского».

 

В конце XVI – начале XVII вв. начались междоусобицы внутри Джунгарии. Ойратские феодалы стали враждовать из-за пастбищ, желания построить торговые пути, за политическое господство в регионе. В результате этого значительная часть ойратов покинула Джунгарию, и ушла на подвластные России земли. Оставшееся ойратское население было истреблено китайскими феодалами.

7 февраля 1608 года в Москву прибыли первые калмыцкие послы. В Посольском приказе их принял сначала дьяк Василий Телепнев, а затем царь Василий Шуйский. Так было положено начало установлению торговых, культурных и политических связей двух народов.

20 августа 1609 года царем Василием Шуйским была подписана Грамота приказа казанского двора, в которой были сформулированы условия подданства калмыцкого народа. Начинался многоэтапный и длительный процесс добровольного вхождения калмыков в состав России.

• ойратские тайши дали присягу о принятии русского подданства. Но процесс добровольного вхождения ойратов в состав России завершился к 50 –м годам XVII века. И с этого времени ойраты нашли в России свою вторую родину. Ойратов, пришедших к границам Русского государства и вошедших в состав России, стали называть калмыками. Вхождение калмыков в состав России навеки связало судьбы калмыцкого и русского народов.

Уч.: После вхождения калмыков в состав России образовалось Калмыцкое ханство, во главе которого стоял Аюка хан. Он правил более 50-ти лет, за свою неутомимую деятельность и преданность России он получил подарок от царя Петра I. Петр I не раз встречался с ханом Аюкой и вёл с ним переговоры об участии калмыков в Персидском походе. Аюка дал на это согласие и сказал, что если бы не старость (ему минуло уже 80 лет), то сам бы пошёл с Петром воевать с персами. Петр подарил Аюке золотую саблю и пояс усыпанный драгоценными камнями. Приняв подарок, Аюка велел бывшим при нем калмыкам встать в круг и пустить вверх стрелы. И стрелы, упав на землю, образовали круг – символ единства. Аюка сказал Петру: «Эта сабля и эти стрелы всегда будут готовы на поражение врагов России…»

В начальный период калмыки устанавливали торговые связи с народами Сибири, Поволжья. Затем они стали продвигаться в западном направлении России на Волгу. В 1650–х годах определилась территория обитания – междуречье Яика и Волги. Царская грамота от 6 июля 1657 года утвердила территорию кочевья калмыков – обе стороны Волги. Это гарантировалось и Соборным Уложением 1649 г.: «Кто получил земли по государственным грамотам и государева служба служат, у них тех земель не отнимать».

20 сентября 1640 года у Тарбагайских гор, в Джунгарии, состоялся съезд монгольской, ойратской и калмыцкой знати. Присутствовало 44 представителя. От российских калмыков участвовал Хо – Орлюк со своими сыновьями Дайчином и Ельденом. На съезде приняли Монголо – Ойратские законы 1640 г. («Великое уложение»). Документ охватывал различные отрасли права – военное, уголовное, духовное, гражданское, процессуальное. Официальной государственной религией участников съезда признавался ламаизм. Главное внимание уделялось предотвращению новых междоусобиц.

Профессор Н. Н. Пальмов писал: «…калмыки не были побеждены силой русского оружия, но добровольно признали над собой государственную власть страны, где поселились». Шертные записи 1655, 1657, 1661 годов окончательно оформили принятие калмыками российского гражданства.

Объективные факторы общественно-политического, государственного, экономического развития калмыков привели к образованию национальной государственности в форме ханства внутри Российского государства. Фактическое его оформление произошло в 1664 году, когда Мончаку был вручен символ государственной власти – серебряная с позолотой, украшенная яшмами, булава. С этого времени в России появился новый субъект – КАЛМЫКИЯ как особая ее составная часть и появляется новый народ – КАЛМЫКИ.

По мнению ученых, в середине XVII века к границам России прикочевало около 80 тысяч калмыцких воинов и 200 тысяч остального населения. Калмыки имели сложившийся феодальный строй, в котором были крупнейшие феодалы-тайши, нойоны, зайсанги, служивое сословие. Калмыки прочно заняли территорию необходимую для образования ханства, на юго-востоке России.

Во второй половине XVII века происходит дальнейшее укрепление русско-калмыцких отношений. Калмыки нашли в лице российского государства сильного покровителя и защитника, а русское правительство приобрело в лице калмыков верных стражей своих южных и юго-восточных границ. В 50-70-ые годы калмыцкие войска приняли активное участие в войнах России против турецких и крымских феодалов. Участвовали в мае 1665 года в походе против поляков.

Подвиги калмыцких полков в Отечественной войне 1812 года и в заграничном походе русской армии – одна из славных страниц в истории совместной борьбы русского, калмыцкого и других народов России против иноземных завоевателей.

… Рубились мы с французами

Ради защиты России.

Защищали Россию, чтобы

Навечно установить мир.

Так поется в славной песне «Маштак боро», сочиненной калмыцкими воинами, вступившими вместе с русскими войсками в столицу Франции – Париж во время Отечественной войны 1812 года. Эта война явилась мощным фактором сплочения и национального пробуждения не только русского народа, но и других народов России, участвовавших в ней.

Она потребовала систематической мобилизации людских ресурсов. Феодально-крепостническая Россия не имела массовой регулярной армии, комплектуемой на основе всеобщей воинской повинности. По-прежнему, русская армия ощущала значительный недостаток в кавалерии. Несмотря на то, что с 1801 по 1812 годы правительство приняло некоторые меры по ее укреплению, окончательно проблема не была решена. Диспропорцию между кавалерией и другими видами войск необходимо было ликвидировать за счет казачьей конницы.В связи с этим перед войной были изданы два правительственных указа. В первом, от 7 апреля 1811г., главнокомандующему войсками в Грузии и на Кавказской линии Генералу Н.Ф. Ртищеву,Главному приставу кочующих народов С.Л.Хальчинскому приказывалось:«Созвать в крепость Ново-Георгиевскую владельцев Торгоутовского,Дербетовского, Хошеутовского улусов для формирования калмыцких полков».

Нойон Джамба Тайша Тундутов– один из самых молодых командиров Русской армии периода Отечественной войны 1812г. Джамба Тундутов командовал Первым Астраханским калмыцким кавалерийским полком. Полк создавался исключительно из калмыков Большедербетовского и Малодербетовского улусов. Вооружение полка было слабое: имелось всего 267 ружей, 137 сабель и 445 пик. В ноябре 1812 года полк участвовал в бою под местечком Свиничи. За проявленную отвагу капитан Тундутов был награжден именным оружием – золотой саблей с надписью «За храбрость».

Нойон Сербеджаб Тюмень – командир Второго Астраханского калмыцкого кавалерийского полка II Астраханский калмыцкий полк был неплохо оснащен и сформирован из калмыков Хошеутовского и Торгоутовского родов. Полк, снаряженный за счет своего командира, героически сражался, а затем преследовал отступающих французов. Солдаты Сахалов, Гаглазин, Монагов, есаул Талтаев и многие другие получили награды. Сам Тюмень произведен в чин подполковника. Немалый вклад внесли и те, кто оставался дома в родных местах. От калмыцкого народа в фонд помощи действующей армии было внесено 25 510 рублей, 1080 строевых лошадей, 1100 голов крупного рогатого скота.

Много славных сынов калмыцкого народа пало смертью героев. Был построен Хошеутовский хурул в честь победы в войне 1812 года и в память о погибших воинах-калмыках, и в благодарность Будде, даровавшему Победу. Он стал центром празднования 300-летия добровольного вхождения калмыцкого народа в состав России. В хуруле проводились все большие религиозные праздники. Хурул стал достопримечательностью калмыцких степей. В разное время его посетили немецкий естествоиспытатель Александр Гумбольдт, русские художники – братья Чернецовы, писатель Немирович- Данченко. В 1858 году гостем Тюменей был французский писатель Александр Дюма-отец, на которого большое впечатление произвели и природа, и культура, и весь уклад жизни степного края.

О доблести калмыцких полков и их воинов говорили выдающиеся военачальники 1812 года: Кутузов, Барклай де Толли, Багратион, Ермолов. Так, в феврале 1814 года 2-й Калмыцкий полк наголову разбил два эскадрона французов, уничтожил эскадрон личной гвардии Наполеона, уничтожил колонну противника. Военный историк Г.Н.Прозрителев писал: «Калмыцкие полки действовали всегда впереди, с удивительной стойкостью. Когда калмыцкие полки вошли в столицу Франции, изумленные парижане увидели смуглолицых конников, вооруженных пиками, кривыми саблями и ружьями. В руках знаменосца развевалось пробитое пулями шелковое знамя с изображением всадника на коне.

Эти славные боевые традиции многократно преумножены сынами Калмыкии в битвах за Родину в годы гражданской и Великой Отечественной войн.

Учитель: Чтобы познать самих себя, уважать самих себя - надо знать свои истоки, знать прошлое родного края, гордиться своей причастностью к его истории. А, как известно, не зная прошлого, невозможно осмыслить и понять настоящее, заглянуть в будущее. Только через познание традиций, истории родного края, можно постичь духовный мир предков, понять его язык и культуру.

(предлагает викторину с целью повторения и обобщения знаний по истории и культуре калмыцкого народа)

 

II.3. Интеллектуально – познавательная викторина

«Из истории ойрат - калмыков».

 

1. Как называли предков калмыков? - Ойраты

2. Какие племена входили в состав ойратского племенного союза? - Чоносы, дербеты, торгуты, хошуты.

3. Назовите преобладающий род занятий ойратов? - Кочевое скотоводство

4. Кто автор ойратской письменности и как она называется? - Лама Зая Пандита «Тодо бичг» (ясное письмо).

5. Назовите официальную дату добровольного вхождения калмыков в состав России? - 20 августа 1609 года.

6. Как называли реку «Волгу» в средневековье? - Итиль.

7. Как называли реку «Волгу» калмыки? - Иджил.

8. Кто привел ойратов на Волгу? - Хо-Орлюк.

9. Где жили предки калмыков – ойраты? - В Джунгарии, в западной части Монголии.

10. Назовите причины откочевки ойратов из Джунгарии в Россию. - В конце XVI – в начале XVII вв. начались междоусобицы внутри Джунгарии. Ойратские феодалы стали враждовать из-за пастбищ, желания построить торговые пути, за политическое господство в регионе. В результате этого значительная часть ойратов покинула Джунгарию, и ушла на подвластные России земли. Оставшееся ойратское население было истреблено китайскими феодалами.

11. Какой царь и когда подписал Указную Грамоту о принятии калмыков в российское подданство? – Русский царь Василий Шуйский 20 августа 1609 года подписал Указную Грамоту о принятии калмыков в российское подданство.

12. Где и когда были приняты законы «Великого уложения»? - 20 сентября 1640 года у Тарбагайских гор, в Джунгарии, состоялся съезд монгольской, ойратской и калмыцкой знати. Присутствовало 44 представителя. От российских калмыков участвовал Хо – Орлюк со своими сыновьями Дайчином и Ельденом. На съезде приняли Монголо – Ойратские законы 1640 г. («Великое уложение»). Документ охватывал различные отрасли права – военное, уголовное, духовное, гражданское, процессуальное. Официальной государственной религией участников съезда признавался ламаизм. Главное внимание уделялось предотвращению новых междоусобиц.

13. Каково значение добровольного вхождения калмыков в состав России? - Для калмыков: решение территориального вопроса; беспошлинная торговля; политическое, экономическое и культурное развитие; создались условия для складывания единой калмыцкой народности. Для России: охрана южных и юго-восточных границ; гарантия верной службы; рынок сбыта ремесленных и промышленных товаров; новые породы сельскохозяйственных животных.

14. Какой храм называл исследователь И. И. Житецкий «Самым изящным зданием во всей степи калмыцкой»? - Хошеутовский хурул.

 

Вывод: Какое значение имело вхождение калмыцкого народа в состав России?

Примерные ответы учащихся.

Для калмыков:

- решение территориального вопроса;

- беспошлинная торговля;

- политическое, экономическое и культурное развитие;

- создались условия для складывания единой калмыцкой народности.

Для России:

- охрана южных и юго-восточных границ;

- гарантия верной службы;

- рынок сбыта ремесленных и промышленных товаров;

- новые породы сельскохозяйственных животных.

(ученики рассказывают стихи)

Все, что природою дано нам,

Умножим собственной рукой

Здесь обрели простор широкий

Те кочевые племена,

Что из Монголии далекой

Пришли в седые времена.

Когда они пришли впервые

Им отдала свои поля

Гостеприимная Россия

Обетованная земля.

Уч.: Да, эта земля помнит многие цивилизации, по её безбрежной глади пронеслись древние гунны, земля гудела под копытами тысяч косматых лошадей Чингисхана, здесь, в низовьях Волги, были древние государства хазар и половцев, в средние века - Золотая Орда. На этих просторах Азия встречалась с Европой, Восток с Западом. По ней проходил и Великий Шелковый путь, который связывал народы Европы, Сибири, Центральной Азии, Ближнего Востока.

Уч: На этой земле происходили жесточайшие битвы за свободу и независимость народов, величайшие кровопролитные сражения XX века-гражданской и второй мировой войны. В 1942 году войска германского вермахта шли на Кавказ и Сталинград через территорию Калмыкии.

Уч.: Родословные многих известных миру людей имеют прямое отношение к калмыкам. Среди них бабушка Владимира Ленина (Ульянова), великого химика XX века Дмитрия Менделеева. Здесь зародились и зазвучали строки оригинального поэта XX века Велимира Хлебникова. Современный калмыцкий народ гордится именами славных предков, верно и доблестно служивших России, внесших свой вклад в становление и расцвет Российского государства. Среди них адмирал эпохи Петра I - Денис Калмыков, художник-академик Александр Егоров. Гордостью Германии стал художник Федор Калмык…

(стих по строчке рассказывают ученики в русском и калмыцком национальных костюмах)

- Наш след не померкнет на российской земле.

- Вы - образ России в зеркальном стекле.

- В ладу жили с русскими встарь,

- Свидетельство – нравы, привычки.

- Мы с русским народом сроднились давно,

- Во всех испытаниях стоим заодно.

- Такого родства временам не забыть –

- Нас крепко связала истории нить!

- На счастье - с народом любым наравне -

- Имеем мы право в родимой стране.

 

Учитель: Социальная значимость приобщения к национальным культурным традициям, истории обусловлена велением времени, поскольку от духовности общества зависит его будущее. Поэтому особенно важно находиться в непрерывном диалоге с народной культурой, искусством, историей, литературой, музыкой и находить эффективные пути и способы духовно-нравственного возрождения.Без знания этого не может быть достигнуто полноценное нравственное и патриотическое развитие личности, настоящего гражданина своей страны, формирование его российской идентичности.

3. Проектная работа в микрогруппах.

Что объединяет граждан нашего государства?

Ученики должны сфокусироваться на таких важных моментах, как сходство в образе жизни, традициях, ценностях и мировоззрении, подкрепляемое совместным историческим прошлым, настоящим и предполагаемым будущим.

(Подгруппы рассказывают, показывают микросхемы, коллаж результата своей работы)

Вопросы для обсуждения:

- Какие моменты, объединяющие граждан нашего государства, кажутся

вам наиболее важными?

- Нужно ли отдельному человеку чувствовать свою общность с другими гражданами своего государства? Для чего?

Считаете ли вы себя патриотами страны? В чем это выражается?

- Насколько важно, чтобы человек осознавал свою принадлежность к

государству?

IV . Рефлексия .Обсуждение пройденного, подведение итогов.

Вопросы для обсуждения:

- Что нового вы узнали во сегодня?

- Что показалось вам наиболее сложным ?

V. Заключение

Подводя итог, хочется отметить, что познание духовных ценностей своего народа, убеждает в том, что наш народ с древних времен жил с высокой правдой, любовью и красотой в душе. Именно в традициях народной культуры с большой силой и глубиной отражается любовь к человеку, к родной земле. Трепетная любовь к своей Родине, к России, Калмыкии, умение дорожить Отечеством и болеть за него душой, желание служить ему - есть те духовные качества, обладая которыми человек может считать себя патриотом, личностью со своей особенной российской идентичностью..

…Дорогие ребята! Вы сегодня все активно работали и показали хорошие знания, проявили интеллект. Спасибо вам и помните, что наша солнечная Республика Калмыкия всегда была, есть и будет частичкой нашей прекрасной страны по имени Россия!

Живу в России, россиянин - я!

Я это сознаю, горжусь я этим!

Россия – это Родина моя!

Она милее мне всех стран на свете!

В России небо голубее, зеленей трава,

Здесь солнышко теплее греет!

У человека Родина всегда одна,

Поэтому и дорожим мы ею!

(звучит песня «Я лечу над Россией» в исп. Л.Зыкиной

Автор текста (слов):Левицкий О. Композитор (музыка):Пономаренко Г.)

Словно в сказочном сне,
И дубы вековые
Машут кронами мне.
Купола золотые,
Тополей седина,
О, Россия, Россия,
Ты такая одна…

 

Список литературы:

1. Антуфьева О.А. Патриотическое воспитание подрастающего поколения. 5-11 классы: Метод. Пособие. М. : «5 за знания», 2006. 166 с.

2. Беликов Т.И. Калмыки в борьбе за независимость нашей Родины. XVII-нач. XIX вв. Элиста, 1965. - 179 с.

3. Босхамджиева С.Н. Этнопедагогические воззрения ойрат-калмыков (на материале эпоса «Джангар»): Диссертация на соиск. уч. степ. канд. фил. наук.- Элиста, 2001. - 153 с.

4. Губогло М.Н. Формирование гражданской идентичности (опыт молодежи России) // Этнографическое обозрение. 1998. № 6. С. 89-97.

5.Данилюк, А.Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков - М.: Просвещение, 2009.

6.Дьячкова, С. Воспитание гражданина: материалы для классных часов в старших классах. // Библиотечка «Первого сентября» серия «Классное руководство». 2008. №10. С.3-29

7.Журнал «Воспитание школьников» №8, 2009; №2 ,2012; №4, 2013; №6, 2013.

8. Журнал «Классный руководитель» №8, 2010,; №7 , 2012; №8, 2013.

9. Липкин С. Джангар. Калмыцкий народный эпос. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1989. - 363 с.

10. Лишин О.В. Педагогическая психология воспитания. М.: Институтпрактической психологии, 2007. 256 с.

11.Микрюков В. Патриотизм: к определению понятия //Воспитание школьников. 2007, №5. С. 2-8.

 

12.Моисеенко И.В. Планирование работы классного руководителя по нравственному воспитанию в 5-9 классах. //Классный руководитель. 2004, №7. С. 38-43.

 

13. Прозрителев Г.Н. Военное прошлое наших калмыков. 1812-1912 гг. Ставрополь: Тип. губернского правления, 1912. - 350 с.

14.Федеральный государственный образовательный стандарт для основной школы.

15. Формирование универсальных учебных действий в основной школе: от действия к мысли. Система заданий. Под ред. А.Г.Асмолова. М. :

Просвещение, 2010. 151 с.__

16.Савченко Е.В, Жиренко О.Е Классные часы 5-9 классы, М, «Вако», 2008.

17. Степанов Е.Н Личностно-ориентированный подход в педагогической деятельности, М, Творческий центр, 2004.

18. Интернет-ресурсы:

www.uchmet.ru

www.zanimatika.ru

www.nsportal.ru

www.festival.1septeber.ru

www.patriotperm.ru

1. file0.docx.. 66,4 КБ

Опубликовано: 12.12.2021