Баба Яга - универсальный педагогический приём

Автор: Трунилина Татьяна Николаевна

Организация: МБДОУ Детский сад № 62

Населенный пункт: Ивановская область, г. Иваново

Характеристика детей старшего дошкольного возраста.

Старший дошкольный возраст характеризуется педагогами и психологами как особый период в воспитании и развитии ребёнка. Он завершает дошкольное детство и является переходной ступенью к школьному обучению. Именно в этот период происходит активное формирование важных для последующего обучения и развития черт поведения детей, деятельности, связанной  с интеллектуальной, нравственно – волевой и эмоциональной сферой.

Развитие детей этого возраста характеризуется становлением более сложных форм познавательной деятельности. Целенаправленнее протекает восприятие, развивается наблюдательность, подчинённая определённой задаче.

В старшем дошкольном возрасте эстетическое восприятие попрежнемуотличается фрагментарностью, оно тесно связано с личным опытом ребёнка, его интересами. Вместе с тем происходит существенное развитие точности и дифференцированности  восприятия.  Развитие идёт от простейшего различения маленькими детьми наиболее «счастливых», ярких красок, форм, звуков к более активному осознанию красивых, гармоничных сочетаний, к дифференцированию звуковысотных и ритмических соотношений в музыке, нюансов цветовой гаммы, разнообразия форм, поэтических созвучий. На основе этого становится возможным усложнение задач музыкальной и изобразительной деятельности,дальнейшее развитие художественно – творческих способностей.

Несмотря на то, что к концу дошкольного возраста эмоциональные процессы всё более интеллектуализируются, для шестилетнего ребёнка характерен преимущественно эмоциональный, а не интеллектуально – рассудочный тип оценки происходящего. Восприятие ребёнка  обычно стимулируется яркостью, подвижностью предмета (на фоне неподвижных), наглядностью. Кроме того, характерная особенность восприятия ребёнка старшего дошкольного возраста – ярко выраженная эмоциональность.

Особенности восприятия детей старшего дошкольного возраста заключаются в том, что, с одной стороны, им свойственна гибкость воображения, а с другой – у них мало личного опыта, не развит художественный вкус, низок уровень обобщения. Для того, чтобы ребёнок оценил произведение искусства (спектакль, картину, народную песню) как целостное художественное произведение, постиг его идейно – художественную суть, ему необходима специальная подготовка.

Совершенно очевидно, что воспитание эстетического отношения ребёнка к жизни и искусству – достаточно сложная и тонкая педагогическая задача.

Для детей старшего дошкольного возраста очень важно наиграться в прямом смысле этого слова. Ребёнок нуждается в игровой деятельности: во время игры он существует в своём , только ему подвластном мире, где ему комфортно, уютно, спокойно, и конечно, очень интересно. Порой взрослому трудно понять, по каким же законам и правилам существует этот мир детской фантазии: всё кажется нелогичным, непоследовательным и очень наивным. Но для самого фантазёра всё происходит всерьёз, по – настоящему, а главное, «по – его». Он тут главный, он сам всё тут придумал, построил, нарисовал, сыграл.

Но откуда же берутся все эти фантазии, образы и сюжеты? А это – его жизненный опыт, пусть очень маленький, но уже опыт. Ребёнок, как губка, впитывает всё, с чем сталкивается в повседневной жизни. И мы взрослые просто обязаны помочь малышу «впитать» только самое лучшее, достойное  и важное для формирования его личности.

И, конечно, фантазировать ребёнку помогают сказки. Как правило,  в своих играх дети в основном используют персонажи знакомых им сказок, фильмов, мультфильмов; они называют их именами свои игрушки, различные заменители, друг друга и себя; разыгрывают уже знакомые сюжеты и на их основе сочиняют свои.

Со сказочными героями, олицетворяющими зло, наши воспитанники знакомятся обычно в старшей группе. Потому что, к этому возрасту дети перестают бояться злых персонажей , лучше понимают юмор и характер «злодеев», правильно оценивают их роль на празднике. Дети старшего возраста смело вступают в совместную игру с самой Бабой – Ягой, охотно выполняют её задания и искренне стараются помочь Яге исправиться.

Ребёнку – дошкольнику, который всегда ищет возможность поиграть во что – нибудь, не всегда удаётся заставить себя сосредоточиться на серьёзном занятии, ему трудно переключиться с игры на образовательную деятельность. Но на то мы и детский сад, чтобы и во время образовательной деятельности у ребёнка было ощущение игры, но  не много другой игры, не совсем «по – его».

Современные педагоги должны  всегда помнить правило: «От детей – вместе с детьми – следуя за детьми».

А все дети, без исключения, любят сказки!

II. Сказки как основа художественно – эстетического развития ребёнка.

Роль сказок в социализации и развитии личности ребёнка была обоснована и раскрыта в педагогике К. Д. Ушинского, Л. Н. Толстого и др.  Психологами обоснованы идеи и методы сказкотерапии. Однако в современной музыкальной педагогике роль сказок чаще всего сводится к теме «Сказочные образы в музыке», которая раскрывается достаточно поверхностно, на уровне внешних параллелей между текстами сказок и музыкальными произведениями на сказочные темы. Вместе с тем именно сказки могут стать в дошкольном возрасте основой формирования у ребёнка в процессе музыкальных занятий образов мира, системы духовно – нравственных ценностей и идеалов, а также послужить средством психологической коррекции дошкольников.

Весёлые и грустные, страшные и смешные, они знакомы нам с детства.  С ними связаны наши первые представления о мире, добре и зле, о справедливости. В сказочном вымысле человек особым образом постигает жизнь настоящую, перенося в выдуманные ситуации свои реальные стремления и мечты.

Сказки любят и дети, и взрослые. Они вдохновляют писателей и поэтов, композиторов и художников. На сказочные сюжеты ставятся спектакли и кинофильмы, создаются оперы и балеты.

Почему же сказки так популярны?

Они привлекают ясностью идей и одновременно их глубиной, остротой сюжета, образностью языка и подлинным гуманизмом. Сказки – это «душа народа», в них нашла выражение существенная черта его мировосприятия, вера в торжество добра и справедливости.

Народные сказки делятся на три группы: сказки о животных, социально – бытовые сказки и волшебные. Особая группа сказок – волшебные. Композиционно они сложны, многоплановы. Герои их борются не на жизнь, а на смерть, побеждают врагов, спасают друзей. Опасность борьбы подчёркивается тем, что враги героя – не люди, а нечистая сила. Поэтому победа над ней – это ещё и победа, утверждающая человеческое начало.

Ключевые моменты сюжета русской сказки – странствия героя, его встречи с друзьями и врагами, бегство, погоня и, наконец, победа.

Достичь желанной цели герою помогают добрые волшебники, которые дарят ему чудесные предметы, и животные. Животные, растения, солнце, мороз и ветер говорят и действуют, как люди. Силы добра и зла борются, помогая или мешая горою.

Олицетворением  зла в русских сказках чаще всего выступают Кащей Бессмертный, Змей Горыныч и Баба – Яга.

Баб – Яга – один из самых древних персонажей русских сказок. Это страшная и злая старуха. Она живёт в дремучем  лесу в избушке на курьих ножках, варит колдовское зелье, летает в ступе и заметает свой след помелом, забирает маленьких детей. Это ведьма, которая владеет огнём и управляет светом и тьмой. Чаще всего она вредит героям, но иногда и помогает. Образ Бабы – Яги как покровительницы женского рода сложился, по мнению учёных, в эпоху матриархата, а отрицательными чертами она была наделена позже.Постепенно этот персонаж перестал быть злым. Сейчас  (в детских фильмах, сказках, на праздниках) Баба – Яга не страшная, а просто вредная старушка, которую легко перехитрить. Вредничает она от того, что ей скучно, никто её не веселит. Все её козни кажутся наивными и всегда заканчиваются неудачей.

 

 А. Усачёв «Про Бабу – Ягу»

«Суп варить Яга решила.                                          Притащила свежей тины,

   Змей сушёных накрошила.                                   Волчьих ягод три корзины,

   Развела большой костёр                                         Для приправы -  бузины,                               

   И поставила котёл.                                                    Для отравы – белены.

 

   Между сосен и полянок                                          Вышел супчик то, что надо:

   Собрала ведро поганок.                                          Целых двадцать литров яда!»

   Поскакала за бугор –

   Отыскала мухомор.

III Основные виды деятельности с использованием  фольклорного образа Бабы – Яги.

А где, как нена музыкальном занятии, можно создать для детей настоящую сказку? Такую возможность нам дают сюжетное или тематическое занятие, комплексное занятие и интегрированное занятие. Но это совсем не значит, что повседневная непрерывная образовательная деятельность не может быть «украшена» теми  же метода и приёмами. Образ Бабы – Яги – это универсальный педагогический приём. Во – первых, это самый узнаваемый фольклорный персонаж, который знаком всем детям из русских народных сказок .Если в сказке идёт борьба между добром и злом, то зло обычно олицетворяет Яга. Во – вторых, Баба – Яга  играет очень важную роль в фольклорных произведениях, а именно: попав в избушку на курьих ножках, ребёнок ненавязчиво знакомится с бытом, обычаями и укладом жизни древних славян,  своих предков. В славянской мифологии Баба – Яга – это древнейшая женщина рода, мудрая знахарка, бабка – повитуха. Каждый может прийти к ней за помощью или советом. Баба – Яга знакомит маленького читателя с тем, как его предки добывали пищу, готовили её, что обычно входило в рацион простого человека; с предметами быта и домашней утварью (главным украшением её избушки является печь, в которой она, якобы, жарит своих непрошеных гостей); даже элементы народного костюма может показать нам Бабушка – Яга. В – третьих, она взаимодействует со множеством других волшебных персонажей. Если взять русские народные сказки, то обычно это Кащей Бессмертный, Змей Горыныч, Иван, дети, попавшие к ней в избушку, девицы – красавицы и т. д.  А вот на детском празднике или развлечении Баба – Яга может противостоять кому угодно, даже самому Деду Морозу и Снегурочке. Именно она вносит в любой праздник основную интригу. И надо признать, маленьким зрителям образ коварной Яги всегда интереснее, чем остальные действующие лица, он оставляет самое яркое впечатление. 

Музыкальное воспитание детей дошкольного возраста и развитие их способностей реализуется при условии активности самих детей и правильной организации педагогом их разнообразной деятельности.

На занятиях ставится задача научить ребёнка усваивать в определённой последовательности способы восприятия, исполнительства, развивать его музыкальные и творческие способности. Задача самостоятельной деятельности – выявить детские интересы, мотивы их возникновения, удовлетворить запросы. Задача организации праздников и развлечений – обогатить переживаниями, приобщить к современности, создать запас ярких впечатлений.

Ведущим средством при этом является музыка.  На занятиях и праздниках она преподносится в квалифицированном  исполнении, в самостоятельной деятельности – звучит просто, незатейливо.

На занятиях ведущей является обучающая деятельность. Знания и умения, приобретённые в процессе обучения, позволяют детям активно проявлять себя на праздниках, в развлечениях и, конечно, в самостоятельной деятельности. В свою очередь, праздники, развлечения обогащают самостоятельную деятельность.

Музыкальные занятия должны отвечать общим педагогическим требованиям. Как и на других занятиях, здесь проводиться большая воспитательная работа, развиваются специальные способности, формируется творческое, инициативное отношение к усвоенному материалу. Однако есть и характерные отличия, которые заключаются в том, что здесь сочетается одновременно несколько видов деятельности (пение, ритмика и т.д.). Занимаясь музыкой, дети действуют разнообразно: то сосредоточенно слушают или поют сидя, то плавно двигаются в хороводе или задорно пляшут. В течение одного занятия проводится знакомство с песнями, танцами, хороводами, пьесами для слушания различной тематики, характера, настроения. Педагог должен чётко организовать учебный процесс, умело переключая детское внимание на восприятие последующего произведения или деятельности.

Все эти особенности педагогу следует учитывать, чтобы построить обучение целенаправленно и увлекательно.

Вот тут – то нам и поможет наша незаменимая Баба – Яга. Сколько у неё возможностей… Всё – то ей под силу, всё – то она умеет: танцевать, петь, играть на музыкальных инструментах, водить хороводы, проводить музыкальные и подвижные игры, а главное, Баба – Яга всегда украсит любой праздник или развлечение. 

Конечно, этот сказочный персонаж  используется  на музыкальных занятиях и праздниках в идеале со старшей группы. Но учитывая то, на каких сказках и фильмах воспитываются современные дети, Бабу – Ягу можно смело приглашать в гости к ребятам средней группы. Задача её заключается не в том, чтобы напугать , а в том, чтобы заинтересовать, заинтриговать, рассмешить, сделать восприятие образовательного процесса увлекательным, доступным – превратить образовательную деятельность в сказку для детей. Естественно, это не метод работы, а приём. У каждого педагога накоплено огромное количество своих приёмов работы, но Баба – Яга популярна всегда и у всех. Она помогает педагогу – музыканту выполнить все современные задачи: воспитать интерес и любовь к музыке, приобщить детей к разным видам деятельности, обогатить музыкальные впечатления детей, развить их музыкальность.

Слушание музыки.

Слушание музыки, её восприятие и анализ – основной вид музыкальной деятельности, которому принадлежит ведущая роль в реализации познавательной и коммуникативной функции. Эта деятельность, будучи самостоятельной, в то же время является обязательной  составной частью любой формы музицирования, любого вида музыкальной деятельности.

В основе развития музыкального восприятия лежит выразительное исполнение музыкального произведения и умелое  использование педагогом разнообразных методов и приёмов, помогающих понять содержание музыкального образа. Сила воздействия музыки зависит от личности человека, от его подготовленности к восприятию.

Детям старшего  дошкольного возраста уже доступна инструментальная форма звучания для прослушивания. С помощью инструментальной музыки дети познают художественные образы природных явлений, птиц животных, различных персонажей. В качестве примера можно привести  программное произведение П. Чайковского «Баба – Яга». Как правило, такие пьесы – картинки проигрываются  без объявления названия. Авторы программы «Ладушки»  И. Каплунова и И. Новоскольцева рекомендуют после прослушивания «Бабы – Яги» П. Чайковского обратить внимание детей на стремительный, сказочно – страшный характер пьесы. Показать разницу в музыкальных оттенках в начале и в конце произведения. Возможно, дети будут давать приблизительные ответы. Педагогу следует их принять, но затем ненавязчиво подвести маленьких слушателей к правильному. Это можно сделать с помощью загадок про Бабу – Ягу, отрывков из сказок, художественных иллюстраций и даже выразительных движений. Целесообразно предложить детям выразить свои впечатления в рисунках. В музыке Чайковского ярко выраженная трёхчастная форма: 1 – я часть – полёт Бабы – Яги, 2 – я – её «колдовство», 3 – я часть – полёт (Баба – Яга улетела).Чайковский изобразил Бабу – Ягу такой, какой мы привыкли её видеть в русских народных сказках. Т. о. детям, которые знакомы с фольклорными литературными произведениями, будет совсем несложно изобразить  Бабу – Ягу в своих рисунках. Все дети очень любят игровые моменты, которые педагоги должны использовать  на музыкальных занятиях. Практически любой ребёнок с удовольствием примерит на себя костюм Яги и возьмёт в руки её помело. А в таком наряде ему будет совсем нетрудно выразить свои впечатления о музыке в движении.

 

Драматизация и театрализованная деятельность.

Современные композиторы тоже не оставили без внимания  замечательный образ Яги. Ей посвящают как эстрадные, так и детские песни. Как правило, песни о Бабе Яге шуточного содержания. И, конечно, именно такие музыкальные произведения  дают почву для возникновения замыслов о самостоятельной драматизации. Текст таких песен содержит развитый сюжет.

Замысел возникает под влиянием переживаний, вызванных песней, дети точно вспоминают круг тех явлений, о которых повествуется в песне, но не ограничиваются этим, а привлекают собственный опыт. У них складываются известные обобщения, что позволяет представить в своём воображении возможные способы реализации замысла.

Драматизация песен заставляет детей задуматься об отношениях, которые складываются между её персонажами, об их поступках. Вместе с тем они решают, кто какую роль может хорошо выполнить.

Дети понимают различие между свободной сюжетной игрой и драматизацией. Они отличаютисполнительско – творческий характер своей новой деятельности. Но если возникает ситуация, близкая к игре, то деятельность детей активизируется.

Известно, что художественные образы созданы на основе обобщения многих однородных явлений, но воплощение их конкретно и индивидуально. Дети тоже способны делать элементарные обобщения, последующая конкретизация образа строится подчас на основе случайно отобранных средств. Поэтому первые же неудачи воплощения могут разрушить замысел.

Итак, характерная особенность музыкально – игрового образа – его синтетичность. Дети применяют комплекс художественных средств из области музыки, литературы, драматургии, хореографии. Их внимание привлекает литературный сюжет, характерные черты персонажей. Но первые же практические пробы воплощения замысла показывают, что дети прекрасно чувствуют выразительную, организующую силу музыки. Нарушение тесных взаимосвязей музыки и движения вызывает у них неудовлетворённость.

Таким образом, словесный текст песни, название пьесы играют роль источника, из которого ребёнок выносит представление о возможных и желательных действиях, получает образные характеристики персонажей, намечает последовательность хода игры. Музыка преимущественно углубляет наглядно – образную сторону. Даёт эмоциональную окраску всем переживаниям ребёнка уже в процессе самого творчества. Лишь единство этих двух компонентов способствует возникновению замысла детей.

Детям легче инсценировать песни, чем пьесы. Их текст выступает как словесная основа предполагаемых движений. Он облегчает задание. Дети думают лишь о том, как выразить данный сюжет в музыкально – ритмических движениях.

Инструментальная музыка, используемая для формирования игрового образа, чаще всего программная (имеет название). В этом смысле она тоже  подсказывает возможные движения, но сюжет  дети должны сами разработать. Поэтому легче те произведения. В которых их названия и весь музыкальный материал не наталкивают детей на особое развитие сюжета.

Имеет значение и организация предварительной беседы о музыкально – поэтическом содержании предполагаемой драматизации, возможных способах её композиции. О распределении ролей. Важно также возбудить особую заинтересованность, увлечённость творческими заданиями. Это побуждает к поискам разнообразных способов, активизирует воображение и тем способствует большей продуктивности. Наконец, успешность деятельности детей зависит от игровой ситуации, которая, однако, характеризуется художественной направленностью. Дети играют в театр, в спектакль. Они и авторы сценария, и режиссёры, и актёры. Свой замысел дети пытаются воплотить интересно и красиво, чтобы и другие смотрели на их игру с удовольствием. Следовательно, деятельность их приобретает эстетический характер.

Театрализованная деятельность увлекает детей нисколько не меньше, чем драматизация музыкальных произведений. А уж если в сценарии есть наш любимый персонаж Баба Яга, то такой спектакль всегда обречён на успех. Роль Яги с удовольствием исполняют как взрослые, так и малыши. Вдвойне интереснее работать со «взрослой» Бабой Ягой и «маленькой» Ягушечкой. Маленьким зрителям и маленьким артистам всегда милее не злая и страшная старуха, а смешная, наивная, неуклюжая и безвредная Бабка – Ёжка. Замечательным примером такой постановки является пьеса Татьяны Рик «Про вредную Бабку – Ёжку». Кроме главной героини постановки все остальные персонажи тоже очень забавные и не менее интересные. Сказочник, Червяк, Волк, Заяц и Белка также дают возможность маленьким артистам проявить свои творческие способности и фантазию.Татьяна Рик: «Спектакль даёт детям возможность выразить себя и в то же время перевоплотиться, стать другим, вести себя не так, как в обычной жизни. Одним словом – это тоже игра!»

Праздники.

Праздник – это явление, которое признаётся важным в общественном сознании вследствие его значения для судьбы страны и духовной жизни человека. В основе праздника лежат события, закреплённые идеологией и традицией. Исследователи отмечают двойственное значение праздника: сам являясь частью культуры, он влияет на её развитие, а также вбирает в себя ценности, накопленные культурой.

Самый любимый фольклорный персонаж на детском празднике – это, конечно, Баба Яга. Главная задача любого детского праздника – доставить детям радость, вызвать у них эмоционально положительный отклик в душе, дать пищу для ума и воображения. А появление Бабы – Яги делает праздник интересным и запоминающимся. Если ребёнок заинтересован в процессе, полноценно переживает содержание, то у него самого появляется возможность самоотдачи, самореализации, самоутверждения, самораскрытия, самоактуализации – «самости», как считает С. А. Шмаков.

Культура праздника, считает известный специалист по детской игровой культуре С. А. Шмаков, слагается из разных культур: культуры слова, культуры движения, культуры игры, культуры моды, костюма, этикета, обычая, ритуала. Баба – яга – это наша культура.

Издавна на Руси любили праздники и с особым почтением их отмечали. Народные праздники носили природно – земледельческий характер. В праздниках русского  народа отражались характерные черты уклада жизни, быта, природного времени. Известно, что русская культура зарождалась во чреве религии и была тесно с ней связана. Впервые вопрос об этом был поставлен П. Я. Чаадаевым. О том,что христианство, и именно православие, явилось духовной основой всего исторического пути русской культуры, было упомянуто в разное время в работах К. С. Аксакова, Н. А. Бедяева, И. А. Ильина, И. В. Кириевского, А. С. Хомякова, П. А. Флоренского и др. Современная интерпретация данного тезиса («Культура – основа духовно –нравственного развития  человека») изложена в работах  Э.В. Соколова. В большинстве народных праздников и гуляний  используются отрицательные персонажи: Леший, Кикимора, Водяной и прочие, но «королевой бала» всегда будет Баба – Яга, она несёт ответственность за зрелищность и чудеса.

Культурный быт прежних столетий продолжает жить в более позднем времени и отражает новый, современный подход к явлениям прошлого. С этой точки зрения  можно сказать о необходимости чтить свою историю, знать особенности культурной жизни прадедов, чтобы возрождая прежние традиции, показать их детям в новом, современном звучании, оставив архаичное, непривычное в анналах истории.

Современная Баба – Яга перестала пугать детей. Теперь она стремится их рассмешить и завоевать сердца юных зрителей.

Действительно, праздник ничем нельзя заменить, он создаёт яркое, красочное мироощущение, наделяет положительной энергетикой, даёт стимул для дальнейшей работы, позволяет расширить рамки событийных представлений, воздействует на различные сферы культуры. Нельзя переоценить значение присутствия Бабы – Яги на детском празднике или развлечении. Несомненно, и от этой героини  исходит положительная энергетика.

Использование музыки на празднике – отдельная тема. В известных методиках(Н.А. Ветлугиной, А. Н. Зиминой, О. П. Радыновой, Т. С. Комаровой и др.) говориться о необходимости доносить до детей основную идею в образной форме, при помощи ярких эмоциональных средств. Поэтому надо внимательно продумывать сочетание на празднике различных видов искусства, которые будут дополнять друг друга. Хорошо помогает почувствовать идею праздника тщательно подобранная музыка. Она может отразить любое нужное настроение: звучать во вступлении и на заключительном этапе, подчёркивая общую атмосферу момента.

Большие потенциальные возможности эстетического воздействия заключаются в народной музыке. Народные музыкальные произведения ненавязчиво, часто в весёлой, игровой форме знакомят детей  с обычаями и бытом русского народа, трудом, бережным отношением к природе, жизнелюбием, чувством юмора.

С музыкальным фольклором  дети знакомятся в практике дошкольных учреждений на музыкальных и других занятиях, в повседневной жизни и при участии в народных праздниках. Народная музыка вызывает интерес ребят, приносит им радость, создаёт хорошее настроение, снимает чувство страха, беспокойства, тревоги – словом, обеспечивает эмоционально – психическое благополучие.

IVЗаключение.

Произведения народного творчества – это школа развития чувств ребёнка. Чем младше ребёнок, тем более непосредственным должно быть его воспитание на ярких художественных образах. Исключительность Бабы – Яги именно в этом. Она поражает , пугает, смешит, завораживает и очаровывает его одновременно. Малыш узнаёт Ягу сразу же, стоит ей только появиться. Баба – Яга в нашем случае несёт в себе и добро, и коварство, и наивность сразу. Но к финалу праздника она обязательно становится очень доброй и бескорыстной. Проще сказать, на своём примере показывает детям «что такое хорошо и что такое плохо».

Стараясь пробудить лучшие чувства, уберечь от душевного равнодушия, чёрствости, эгоизма, народ в сказках показывал борьбу сил добра и зла, ярко характеризуя их. Наделяя сказочным могуществом силы зла, подчёркивая, как трудно преодолеть его, народ старался закалить душевные силы ребёнка и вселить уверенность, что, как бы велико ни было зло, добро всегда победит, но для борьбы с несправедливостью, подлостью нужно много мужества, стойкости, выносливости.

Эта внутренняя  активность, «жизнь вместе с героем» как бы поднимают все душевные силы ребёнка – чувства, волю, воображение – на новую ступень и дают возможность интуитивно, чувствами познать то, что разумом он ещё не мог бы осмыслить.

 

 «Недаром дети любят сказки.                          И на любые испытанья

   Ведь сказка тем и хороша,                              Согласны храбрые сердца,                                 

   Что в ней счастливую развязку                      В нетерпеливом ожиданье

   Всегда предчувствует душа.                           Благополучного конца.»

 

 

Список литературы:

• «Народные русские сказки из сборника А.Н. Афанасьева» Вступительная статья  В. Аникина. Москва, «Правда», 1982г.
• «Хрестоматия для маленьких» Составитель Л. Н. Елисеева. Москва,«Просвещение», 1975г.
• «Сказки и пьесы для семьи и детского сада» Т. Рик. Москва, «Линка – Пресс», 2008г.
• «Музыкальный мир» Т.И. Бакланова, Г.П. Новикова. Москва, «Вентана – Граф», 2008г.
• «Праздники и развлечения в детском саду» Л.Г. Горькова, Н.Ф. Губанова. Москва, «Вако», 2007г.
• «Ступеньки музыкального развития» Е. А. Дубровская. Москва, «Просвещение», 2004г.
• «Музыкальное развитие ребёнка» Н. А. Ветлугина. Москва, «Просвещение», 1967г.
• «Музыкальное воспитание в детском саду» Н. А. Ветлугина. Москва, «Просвещение», 1981г.

Опубликовано: 24.11.2022