• Способствовать повышению эффективности педагогического процесса.
• Повышение психологической компетентности педагогов.

 

Что же такое психическое здоровье?

В 1954 году в Нью-Йорке вышла книга «Мотивация и личность» крупнейшего американского психолога Абрахама Маслоу (1908-1970). Его перу принадлежит много серьёзных исследований в области мотивации личности. Он является автором известной «пирамиды Маслоу», название которой и ее сущность отражают сменяемость и историческое развитие потребностей человека. Исходным пунктом этой «пирамиды» является утверждение, что потребность высшего порядка становится мотивом побуждения, как правило, после удовлетворения потребности более низшего порядка.

Маслоу так формулирует ряд положений о мотивации личности:

1. Мотивы бывают у человека в целом, а не у какой-то части его: т.е., например, есть хочет весь человек, а не его желудок.
2. Большинство мотивов, которыми руководствуется индивидуум, не являются изолированными друг от друга.
3. Повседневные желания каждого человека обычно являются средством для достижения определенных целей, которые можно назвать конечными. Однако за сознательным желанием может скрываться множество бессознательных побуждений.
4. Нельзя строить теорию мотивации человека, исходя из данных, полученных при изучении разного вида животных, ибо по мере совершенствования человека всё в большей степени возрастает его зависимость от социокультурных факторов.
5. В прошлом большинство исследователей изучали мотивы поступков душевнобольных людей, невротиков и т.д., но почти не использовали данные изучения психически здоровых людей, что, по мнению Маслоу, является существенным недостатком таких работ.

 

К основным потребностям здорового человека Маслоу относит следующие:

1. Физиологические потребности.

2. Потребность в безопасности.

3. Потребность в привязанности и любви.

4. Потребность в уважении.

5. Потребность в самоактуализации, т.е. в выражении присущих личности способностей: например, художник не может не рисовать, композитор не может не создавать музыку и т.д.

6. Желание знать и помнить, сюда же относится присущее людям любопытство, тяготение к таинственному и неизвестному и пр.

7. Эстетические потребности.

 

Большое влияние автор уделяет роли удовлетворения потребностей в формировании характера человека. Здоровье он рассматривает как следствие полной удовлетворенности. Здоровым людям, по Маслоу, свойственны, в частности:

- способность любить и быть любимым;

- отсутствие подозрительности, отказ от всех средств внутренней защиты, безграничное доверие в любовных отношениях;

взаимная забота и ответственность;

- внутренняя гармония, жизнерадостность т.д.

Если у человека возникает то или иное душевное заболевание, последовательность элементов «пирамиды Маслоу» нарушается, наступает хаос, иерархия мотивов и потребностей путается.

Здоровый человек, по Маслоу, это счастливый человек, живущий в гармонии с самим собою, не ощущающий внутреннего разлада, защищающийся, но первый не нападающий ни на кого и пр. Это, конечно, схематическое представление о психическом здоровье, но оно имеет в себе рациональное зерно.

Как это ни странно, но по сей день нет более или менее удовлетворительного определения психического здоровья: быть может, потому, что это ничейная земля – психиатрам уже неинтересная, а представителям других профессий недоступная.

Что же такое душевноздоровый человек? Психиатры еще не научились давать ответ на такой вопрос. Чаще всего они отшучиваются: здоров то, кто не болен. Знаменитый отечественный психиатр Виктор Петрович Осипов (1871-1947) как-то сказал, что есть такие вопросы, на которые легко отвечают только дети и старцы, но это не под силу учёным людям. Вот это полностью относится к проблеме психического здоровья.

Однажды знаменитого итальянского психиатра Чезаре Ломброзо (1835-1909) спросили, что такое психически нормальный человек. Ломброзо ответил примерно так: это человек с хорошим аппетитом и сном, он уважает всякую власть и устоявшиеся мнения, он хорошо работает, терпелив и т.д. В этом ответе много печальной иронии. Наверное, психически здорового человека не стоит сравнивать с готовым платьем, продающимся во всех магазинах. К счастью, на земле бывают и не только вышеуказанные «нормальные» люди. Ведь если следовать этой логике, то каждый обращающий на себя внимание – это ненормальный человек, а в эту категорию могут попасть миллионы. Дело здесь в том, что неверна сама мысль. Норма и усредненность – не синонимы. Можно быть ярким человеком и одновременно с этим быть психически совершенно здоровым. А можно быть средним, социально незаметным, ничем невыдающимся и в то же время – глубоко больным.

 

И всё же существует некая норма психического здоровья – это отсутствие патологии, симптомов, которые мешают адаптации человека в обществе.

 

Психическое здоровье является необходимым условием полноценного функционирования и развития человека в процессе его жизнедеятельности. С одной стороны является условием адекватного выполнения человеком своих ролей, с другой стороны – обеспечивает возможность непрерывного развития в течение своей жизни.

 

Развитие – предполагает не только отсутствие застоя и наличия движения, но и стремление к какой-то цели, определяющей последовательное накопление человеком позитивных новообразований. «Каждый человек имеет свой путь, поэтому важно определить какой путь является твоим».

 

К сожалению, окружающий нас мир, телевидение, мода только усугубляют тонкую грань здорового и нездорового человека.

 

Взять хотя бы моду. К концу 80-х годов стали появляться силуэты и фасоны, которые не могли украсить никакую фигуру, а делали облик нелепым, карикатурным, порою клоуноподобным. Брюки со сборками на животе уродовали даже самых стройных девушек. Женщины ведь всегда заботились о том, чтобы живот скрадывался. Отсюда – просторные народные сарафаны; дворянки, следовавшие европейской моде, наоборот, затягивались в корсет. Но в любом случае демонстрировать большой живот считалось неприличным. А тут даже худышка выглядела пузатой! И вдобавок сужающиеся книзу брюки создавали впечатление огромного отвислого зада. Не дамские брючки, а мечта паяца!

 

Тогда же сделались популярными и совершенно несуразные мужские наряды. Например, красные брюки, рубашки с кружевными манжетами и гипюровым жабо.

Кто-то может спросить: «Чем же такая одежда карикатурна? Что в ней клоунского? Жабо очень даже украшает».

И действительно, жабо – красивый элемент одежды. Только женской, а не мужской.

«А как же графы, маркизы, и бароны на балах?» - не унимается спорщик.

 

Но прошло время графов, маркизов и дворцовых балов. А современный мужчина, который приходил в жабо на работу или давился в перестроечных очередях, отвариваясь маслом по талонам, выглядел, прямо скажем, нелепо. Нелепость же никого не украшает.

 

Вот и получается, что в моде 80-х уже достаточно отчетливо прозвенели сигнальные звоночки, ведь карикатурность облика, и стремление походить на существо другого пола, да и анахронизм в одежде – всё это психиатрические симптомы.

В последующие же годы в моде все меньше оставалось смешных нелепостей и всё больше появлялось нелепостей откровенно безобразных, уродливых и даже пугающих.

 

Вот старуха в джинсовой юбке, кроссовках и бейсболке с ярко-красным козырьком. Стиль девочки – семиклассницы. Психиатр, наверное, квалифицировал бы это как старческое слабоумие. Но сегодня за этот диагноз в сумасшествии обвинили бы самого врача. Это как же прекрасно, когда человек не помнит о своем возрасте и в семьдесят пять хочет выглядеть, как в пятнадцать! Значит, он молод душой, не унывает, верит, что у него еще всё впереди…

 

А вот всамделишные пятнадцатилетние. Он в майке без рукавов, которая всегда считалась атрибутом нижнего мужского белья. Голые плечи обезображены татуировками. На одном плече дракон, на другом – какая-то харя. В ухе масса сережек – по всему периметру ушной раковины. Осветленные, как у женщины, волосы стоят дыбом. Вид довольно кошмарный, но еще уродливей выглядит девица. Синими губами она напоминает покойника, черными ногтями на руках и ногах – того, кто не к ночи будь помянут, а выбритые на голове дорожки похожи на проплешины, которые бывают у страдающих трихотилломанией – не очень тяжелым невростеническим расстройством, когда больные вырывают у себя на голове волосы, выдергивают брови и ресницы.

 

Такое явное обезображивание своей внешности называется в медицине «порчей образа». Оно бывает при весьма серьезных душевных расстройствах. Но если полистать свежие журналы мод, становится понятно, кто индуцирует безумие широкой публике. Журналы причесок будто издаются в помощь ведьмам, чтобы они смогли привести себя в надлежащий порядок перед полетом на шабаш. Все представления о красоте волос вывернуты наизнанку. Всегда ценились пышные густые волосы. Теперь с помощью особых приемов создается впечатление, что на голове три волосинки. А сколько усилий тратил парикмахер, чтобы добиться аккуратной стрижки, идеально ровной челки! Сейчас же модно стричь вкривь и вкось, сикось накось. Вдумайтесь в само слово «прическа». Приставка «при» означает приближение. Волосы чешут, приближая, друг к другу и одновременно к голове. Теперь же модную прическу уместнее было бы назвать «растрёпкой» - неровные патлы еще и старательно хаотизируют. Ну и, наконец, при самых разных модах ни прически никогда не оспаривалось, что волосы должны быть чистыми. Теперь их нужно специально засаливать и вдобавок превращать в раклю.

 

Неопрятность вообще сейчас поднята на щит. Юбка с перекошенным подолом или даже в виде лохмотьев, прорехи на джинсах, специально, художественно порванные пятки на чулках, рубашки, торчащие из-под свитеров или нарочно застёгнутые не на ту пуговицу, обвислые футболки, трехдневная щетина… Но ведь неопрятность – тоже один их клинических симптомов. А если точнее – одно из важнейших указаний на шизофрению. Психиатрическому больному – хронику свойственно забывать, застегнута ли у него одежда, давно ли он мыл голову или брился…

- Да ладно вам пугать! – возмутитесь Вы.

Но нельзя соответствовать моде чисто формально. Мазать губы синей мертвецкой помадой, и при этом оставаться доверчиво-радостным ребенком. Демонстративность, неряшливость, уродство, непристойность моды диктует и стиль поведения. А стиль поведения уже прямо связан с внутренней сущностью человека. Даже те люди, которые рабски не подражают моде, всё равно варятся в этом соку и постепенно привыкают к уродству как к новой норме.

 

Наряду с модными закройщиками «стилистами жизни» назначены теперь эстрадные певцы и популярные ведущие. Тут уже модели поведения транслируются не опосредованно через модели одежды, а напрямую. И представляют собой широчайший спектр психических отклонений, извращений. Эстрадные певцы были популярны и раньше. Но даже если кто-то из них вел себя несколько экстравагантно, то, с поправкой на профессию, это не выходило за пределы нормы. Теперь же, по признанию самих артистов, если у тебя нет извращения или хотя бы какой-то «сумасшедшинки», приходится что-нибудь себе придумать. В противном случае забудь о карьерном росте.

 

Попробуйте однажды посмотреть на экран отстраненным взглядом. Пожалуй, для этого даже выключить звук, чтобы зрительный ряд проступил более выпукло. Часто уже немолодой артист или артистка задирают ноги выше головы, порывисто сбрасывают с себя одежду на сцене (страсть к публичному обнажению называется эксгибиционизмом), скачут козлом, дёргаются в конвульсиях на манер тяжелейшего неврологического заболевания – пляски святого Витта, или болезни Паркинсона. У них выпученные глаза, как у больных в состоянии острого психоза. Ну а если включить звук, то послышатся крики, вой, стоны, хрипы, и мы поймём, что имеем дело с безумием, которое старательно индуцируется залу.

И публика тоже начинает дрыгаться, свистеть, улюлюкать. Безумие заразительно, так что весь концертный зал, а то и стадион на время превращается в огромное буйное отделение сумасшедшего дома.

 

Вспомним молодого телеведущего появившегося в конце 90-х музыкальной телеигры «Угадай мелодию». Поначалу многие люди недоумевали, почему этот симпатичный парень всё время принимает неестественно-вычурные позы. Почему его деревянная пластика напоминает пластику тростниковой куклы с острова Ява или движения в брейк-дансе? Люди более продвинутые успокаивали себя и других тем, что таков нынешний западный стандарт. Но ведь это же по существу ничего не объясняло. И лишь человек, профессионально знающий психиатрию, явственно видел перед собой очень точную, грамотную имитацию каталепсии – специфической пластики при определенных формах шизофрении.

 

Практически все родители обращают внимание на то, что ребенок становится повышенно раздражительным, агрессивным, не терпит замечаний, заводится с пол-оборота. В нем появляется какая-то непонятная жажда разрушения, пропадает сочувствие, умолкает совесть, сердце будто глохнет, достучаться невозможно. Но ведь такая сокрушительная агрессия в сочетании с душевной тупостью – одна из главных характеристик гебоидной, или ядерной (затрагивающей самое ядро личности) шизофрении! И вот гебоидные шизофреники предлагаются нашим детям в качестве образцов для подражания. Герои компьютерных игр, с которыми отождествляет себя ребенок, только тем и занимается, что проламывают стены, поджигают дома, взрывают города и убивают всех без разбору. Гебоидными шизофрениками нашпигованы и современные кинофильмы.

 

Вы возразите, что они там, на экране, - отрицательные персонажи. И это возражение верно. В нормальной реальности зрители обычно сопереживают положительным героям и не приемлют злодеев. Но в реальности психогенной всё по-другому. Сейчас дети интуитивно чувствуют перемену знаков и хотят подражать злу, как они хотят подражать чемпионам.

 

Чаще появляются дошкольники, которым нравятся отрицательные герои: Бармалей, Карабас – Барабас, Баба – Яга, Кощей Бессмертный. Чтобы почувствовать, какое это серьезное личностное искажение, постарайтесь вспомнить себя в этом возрасте и свою реакцию на сказочных злодеев. Вспомните, как вы содрогались от негодования и ужаса, когда злодеи творили свои злодейства, как хотелось помочь Иван - царевичу, Буратино. А когда немного подрастали, какие проблемы возникали при игре в войну, потому что никто не желал быть «фашистом». И на эти роли обычно соглашались дети-изгои, которым важно было на любых условиях быть принятым в игру.

 

А как непросто было педагогу театрального кружка найти кандидатуру на роль отрицательного персонажа! Какие обиды часто возникали у получившего такое «спецпредложение»! Но в самое последнее время картина принципиально изменилась. Теперь не успев дочитать до конца произведение, как сразу несколько ребят выкрикивают: «Можно, я буду Лисой? Отдайте мне Лису! нет, мне!»

И это в подавляющем большинстве случаев дети из культурных семей, где родители достаточно много занимающиеся воспитанием. И патологии серьезной у ребятишек нет, а садистские пристрастия – как у клинических больных.

Другие образчики безумия нам являет телереклама, где здоровые мужики смачно облизывают губы, сладостно вздыхают, пускают слюни и в экстазе закатывают глаза, почти что лишаясь чувств, когда пробуют йогурт, мороженое, пиццу. Такое утрированно-чувственное отношение к еде свойственно душевнобольным, классифицируемым как «шизоидные инфантилы». Это дитя малое так зависит от вкусной еды, что для него отказ купить шоколадку – трагедия, а получение её – источник восторга. Нормальный же взрослый человек, даже любящий поесть, не шалеет от одной только мысли о «вкусненьком».

А ведь ценностная ориентация инфантила только кажется безобидной. И актеры, которые корчат нелепые рожи, изображая пищевой восторг, одновременно с рекламой йогурта рекламируют патологический образ человека. «Согласно теории социального научения, как дети, так и взрослые приобретают определенные установки, осваивают эмоциональные реакции и новые типы поведения кино и телегероев. Ввиду высочайшей эффективности и широкого распространения телемоделирования средства массовой информации играют чрезвычайно важную роль в формировании человеческого поведения и социальных отношений» - пишет исследовавшая этот вопрос Н.Е. Маркова в книге «Технология уничтожения» (М., 2002г.)

 

НРАВСТВЕННАЯ ПОРЧА ПЕРЕРОСЛА УЖЕ В ПОРЧУ ПСИХИЧЕСКУЮ!!!

А сколько сил брошено на то, чтобы приобщить как модно больше людей к различным половым извращениям, которые тоже относятся к разряду психопатологии! Скажем, нашумевшая телепрограмма «За стеклом», кроме всего прочего, провоцировала такое психосексуальное расстройство, как вуайеризм (попросту говоря, это когда получают специфическое удовольствие, подглядывая в замочную скважину чужой спальни).

 

И для самых маленьких существуют программы.

«Телепузики» - первая в мире программа для младенцев до одного года. Реклама утверждала, что программа развивает воображение младенцев, облегчает их моторное развитие, способствует довербальному развитию языка и учит обращению с техникой.

Как привлекательно! Но из разбора Н.Е.Марковой становится очевидно, что ни о каком интеллектуальном развитии не может быть и речи. Скорее наоборот. Как учат маленького ребенка? Показывают ему какой-то предмет или картинку и говорят: «Это-то-то». В «Телепузиках» же словесная информация часто противоречит зрительной. Маркова приводит характерный пример: «Визуальная информация – крупный план: рука мальчика держит кусочек яблока. Вербальная информация – голос ребенка за кадром: «Это виноград».

Или: детские пальцы держат кисточку с красной краской, раскрасывая дымковскую игрушку. Голос ребенка за кадром: «Это зеленая краска». Так хаотизируется еще очень хрупкая психика малыша, блокируется усвоение правильной информации.

Обучают «Телепузики» и девиантному поведению.

 

Модель поведения	Результат усвоения модели
для исполнения желаемого достаточно немного поныть и похлопать в ладошки	пассивный характер, неспособность добиваться поставленных целей и бороться с жизненными трудностями
Перед сном надо ныть, прятаться, говорить: «Нет-нет».	Неврастения, расстройства сна.
Садясь за стол (на кресло, диван и пр.), громко имитировать пукание, что вызывает веселое одобрение окружающих	Формирование девиантности, неразборчивости, грубости
Можно лихо прыгать в любые отверстия, как это делают телепузики	Увеличение детского травматизма. Переломанные руки, ноги и позвоночники, исковерканные детские судьбы

 

Маркова подвела итог – «…просмотр таких передач формирует склонность к асоциальному поведению, девиантности и дерпрессии; эмоциональную тупость, пассивность, беспомощность, деструктивное мышление, неврастения; прибавим к этому крепко усвоенные в младенчестве неправильные связи элементарного вербально-визуального ряда (ребенок будет путать зеленый и красный, яблоко и виноград и пр.), и мы получи портрет будущего неудачника и преступника – потребителя наркотиков».

 

Пластичность нервной системы человека, видимо, безгранична, но злоупотреблять ею, конечно, нельзя. Важно другое: изменение сущности человека в процессе приспособления ко всё возрастающим к нему требованиям где должно идти по линии обездушивания, притупления эмоций, беспринципности и конформности. «Все прогрессы реакционны, если рушится человек» - с этими словами А. Вознесенского согласен каждый психиатр, видящий, как страшно выгладит разрушение личности, что такое быть живым мертвецом.

 

На вопрос, как человеку самому справиться со стрессом, Ганс Селье, создатель учения о стрессах, ответил: «…Помогает физическая активность, но её одной недостаточно. Самое важное иметь «кодекс поведения», уметь жить. Найдите себе «порт назначения» и старайтесь держать курс к нему. Для меня «порт назначения» - это проявлять как можно больше доброты к людям, завести как можно больше друзей… Можно уповать на добрую волю, на дружбу. Если вы нужны людям, необходимы им, вы спасены….»