Святые православные воины - защитники отечества

Автор: Стрижова Елена Геннадьевна

Организация: МБОУ «Школа №16»

Населенный пункт: Рязанская область, г.Рязань

Слайд 1

(Литературно-музыкальная композиция)

Возрастная категория: 6-11 классы

Цель: формирование духовно-нравственных ценностей, чувства патриотизма и гражданской идентичности обучающихся через знакомство с примерами святых воинов, защищавших Отечество, и осмысление их подвига в контексте православной веры.

Задачи:

Личностные:

• Формирование осознанного уважения к истории Отечества, подвигам защитников Родины, в том числе святых воинов.
• Развитие чувства гордости за свою страну, за её героическое прошлое и настоящее, осознание своей личной ответственности за её будущее.
• Воспитание духовно-нравственных качеств личности: мужества, стойкости, самоотверженности, верности долгу и любви к ближнему, на примере жизни и подвига святых воинов.
• Формирование готовности к защите Отечества, осознание значимости воинского служения для обеспечения безопасности страны и её граждан.

Метапредметные:

Регулятивные УУД: Развитие умения планировать свою деятельность, ставить цели и задачи, находить и анализировать информацию, необходимую для изучения жизни и подвига святых воинов.

Коммуникативные УУД: Развитие коммуникативных навыков: умение слушать и понимать других, выражать свои мысли и чувства, аргументировать свою точку зрения, сотрудничать в группе при подготовке сообщений, презентаций, театрализованных постановок.

Познавательные УУД: Развитие познавательного интереса к истории России, истории Православной Церкви, жизни святых, умения устанавливать причинно-следственные связи между событиями прошлого и настоящего.

Предметные:

• Знакомство с житиями и подвигами наиболее известных святых воинов, защитников Отечества: Александра Невского, Дмитрия Донского, Феодора Ушакова.
• Формирование представления о роли Православной Церкви в укреплении обороноспособности страны, в воспитании патриотизма и мужества у воинов.
• Ознакомление с произведениями искусства (иконы, картины, литературные произведения), посвященными святым воинам и теме защиты Отечества.

Предполагаемый результат:

• учащиеся должны иметь представление о следующих основных понятиях: духовный подвиг, воины Христовы, Отечество, ратный подвиг, подвиг веры, враги Отечества;
• знать имена воинов, защитников Отечества;
• способствовать формированию представления о вечных ценностях: милосердии, сострадании, доблести.

Ход мероприятия:

Учитель: Сегодняшнюю встречу я хотела бы начать с отрывка из стихотворения Эдуарда Асадова:

Россия начиналась не с меча,

Она с косы и плуга начиналась.

Не потому, что кровь не горяча,

А потому, что русского плеча

Ни разу в жизни злоба не касалась...

 

И стрелами звеневшие бои

Лишь прерывали труд ее всегдашний.

Недаром конь могучего Ильи

Оседлан был хозяином на пашне.

 

В руках, веселых только от труда,

По добродушью иногда не сразу

Возмездие вздымалось. Это да.

Но жажды крови не было ни разу… [1]

Ведущий 1: Историки подсчитали, что за 5000 лет на Земле было всего 294 года мира и 14000 войн, в которых погибло примерно 5 млрд. человек. Представляете! Всего 294 года за 5000 лет!!!

Слайд 2

Ведущий 2: Так уж вышло, что история России — это история воинского подвига. Ни одно другое государство в мире не вынесло столько войн, сколько довелось пережить России. В истории русского народа были такие переломные события, которые определяли его судьбу, перед которыми спустя столетия благодарные потомки склоняют головы, а сердца их наполняются гордостью за своё Отечество.

Ведущий 1: Испокон веков христиане считали Защиту Отечества святым подвигом. Когда воины шли на бой, они в руках несли не только оружие, но и святые знамёна. Они хорошо знали слова Христа – «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за ближних своих» [2]

Ведущий 2: Член Английского парламента Ричард Кобден, долгое время пробывший в России, отмечает: «Патриотическое чувство в России основано не на сознании превосходства в искусствах, в вооружении, в цивилизации, как во Франции и в Англии, и не на превосходстве политических учреждений, как в Соединённых Штатах; оно… основывается на гордости духовной, на уверенности, что Россия есть истинная хранительница православной веры». [3]

Учитель: Русский человек с детства привыкал находить в религии утешение, опору и надежду. Православная Церковь формировала у защитников чувство нравственной бодрости и духовной крепости. Она поддерживала его в самые тяжкие мгновения, она внушала ему геройское самоотвержение и презрение опасностей. История свидетельствует, что на протяжении столетий церковь была с русской армией в лихолетье военных испытаний, в войнах победоносных и неудачных для России. Она благословляла воинов на брань в защиту Отечества, воодушевляла и ободряла слабых и нерешительных, утешала раненых, возносила молитву о спасении душ погибших на полях сражений, благотворительствовала искалеченным войной, а также сиротам и вдовам павших в боях военнослужащих.

Армия же стоит на фундаменте, основу которого составляют традиции, унаследованные ещё от былинных времён. Она несёт в себе мысль, волю и дух Куликова поля, Полтавы, Чесмы, Синопа, Сталинграда.

1. Преподобный Илия Муромец Слайд 3

Святой жил в XII веке. Он происходил он из простой крестьянской семьи и, как повествуют былинные источники, в детстве и юности страдал параличом, однако чудесным образом был исцелен по молитве странников. Обретя здоровье он решил встать на путь воинского служения, поступил в дружину киевского князя и много лет охранял границы Руси, где прославился подвигами и невиданной силой. Достоверных известий о его жизни сохранилось немного, но его подвиги послужили основанием для целого цикла русских былин.

Слайд 4

В преклонных летах богатырь Илия поступил в Киево-Печерский монастырь, где принял постриг и провёл свои последние годы в духовных подвигах. Скончался он, вероятнее всего, в конце 80-х годов XII века. Умер он в возрасте около 45–55 лет. Есть версия, что погиб Илья не в монастыре, где провел свои последние годы, приняв постриг, а в сражении от колотой раны в сердце, когда защищал Киев и монастырь от половцев, то есть он был воин-монах.

В 1643 году преподобный Илия Муромец был официально канонизирован в числе еще шестидесяти девяти угодников Киево-Печерской лавры. Русское воинство издавна считает святого богатыря своим покровителем.

2. Святой благоверный князь Александр Невский Слайд 5

Эта личность очень известна в русской истории. В 1240 году князь одержал победу над шведами на Неве, за что и получил своё летописное прозвище, а в 1242 году на льду Чудского озера разбил армию немецких рыцарей.

Позже князь Александр перешёл от обороны к наступлению, совершив несколько походов в земли Ордена и Литвы и уничтожив большое количество неприятеля в Торопце, близ Жижицкого озера и под Усвятом так, что тот запросил мира. По выражению летописца, литовцы впали в такой страх, что стали «блюстися (бояться) имени его».

Перед своей смертью (предположительно, был отравлен в Орде), князь принял монашество с именем Алексей.

3. Благоверный великий князь Дмитрий Донской Слайд 6

С именем этого святого связано событие, не менее важное для истории России, чем крещение нашей страны — освобождение от почти 250-летнего татаро-монгольского ига.

Великий князь Димитрий Московский сумел собрать коалицию русских княжеств против татарского войска Мамая, угрожавшего очередным разорением Руси. Князь Димитрий ездил за советом и благословением к святому преподобному Сергию Радонежскому, который заверил его в своей молитвенной поддержке и дал в помощь двух иноков своего монастыря.

В результате русские армии под руководством князя Димитрия на Куликовом поле разбили орду Мамая и этим положили начало освобождению от татарской угрозы и восстановлению единого национального русского государства. За свою победу князь получил прозвище «Донской».

4. Преподобный Александр Пересвет Слайд 7

Преподобный Александр Пересвет был одним из двух иноков, которые по благословению своего игумена преподобного Сергия Радонежского приняли участие в Куликовской битве.

Оба схимника до принятия монашества были воинами и служили в княжеских дружинах, а их присутствие на поле боя по мысли преподобного Сергия должно было воодушевить русскую рать.

Перед началом сражения он вступил в единоборство с татарским поединщиком Челубееем, который по преданию владел оккультными магическими практиками и мог вселить страх в любого противника.

Но в схватке с православным монахом, который даже не надел доспехов, оставаясь в схиме, ему это не помогло. После сшибки оба поединщика пали мёртвыми, но Челубей был выбит из седла в сторону противника, что считалось несомненной победой Пересвета.

5. Преподобный Андрей Ослябя Слайд 8

Второй схимонах из Троице-Сергиевой лавры, бившийся на Куликовом поле. До пострижения в монахи — Андрей Ослябя был знатным боярином и профессиональным военным. Как и Александр Пересвет, Андрей Ослябя бился без доспехов в своих монашеских одеждах.

Ему по жребию, брошенному между двумя иноками, выпало находиться в бою возле князя Дмитрия Донского и оберегать его от татарских сабель. Свою задачу преподобный Андрей выполнил до конца и пал в бою, однако князю Димитрию благодаря его помощи удалось уцелеть.

6. Праведный Феодор Ушаков Слайд 9

Адмирал Фёдор Фёдорович Ушаков участвовал в войнах России с Османской империей при Екатерине II Великой. Возглавляя Черноморский флот России, адмирал Ушаков несколько раз разгромил в сражениях флот турок и, наконец, полностью уничтожил его при Калиакрии. Позже он участвовал в освобождении греков Ионических островов от французской оккупации, где стал автором Конституции и заложил основы народного правления. Как флотоводец, Фёдор Ушаков стал основоположником новой тактики морских сражений и автором беспрецедентной операции по овладению морской крепостью Корфу с помощью корабельного десанта.

Уже в отставке, в период Отечественной войны 1812 года Фёдор Фёдорович пожертвовал всё своё состояние на госпиталь для раненых русских солдат и формирование Тамбовского пехотного полка.

Слайд 10

Ведущий 3: Трудна и многообразна пастырская работа на войне. В период затишья а иногда и под обстрелом противника, священники служили Божественные литургии, другие богослужения, молебны и панихиды, исповедовали и причащали Св. Тайн свою паству, проповедовали слово Божие и вели беседы с воинами. В боевых условиях они утешали раненых, в отсутствие врачей и фельдшеров перевязывали их раны, причащали умирающих, ободряли павших духом, пастырским словом, а иногда и личным примером, вдохновляя воинов на борьбу с врагом. И, наконец, на них была возложена тяжелейшая миссия по отпеванию и участию в погребении погибших воинов.

Ведущий 4: Авторитет полковых и судовых священников, особенно во время боевых действий, был чрезвычайно высок. В армейской и флотской среде, в соответствии со старой русской традицией, их уважительно величали «батя». При встрече с пастырем офицеры всех рангов и нижние чины первыми отдавали ему честь. В ответ священник прикладывал руку к наперсному кресту, показывая тем самым, что честь отдается не ему лично, а, говоря словами псалмопевца, «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу». [4]

Слайд 11

Ведущий 3: Священники, принимавшие участие в сражениях и проявившие мужество и героизм при выполнении своегопастырского долга получали государственные награды, такие как: Золотой наперсный крест на Георгиевской ленте из кабинета Её Императорского Величества, орден Св. Владимира 4-й ст. с мечами, ордена Св. Анны 2-й и 3-й ст. с мечами. В отдельных случаях жаловались ордена с мечами и бантом, как свидетельство того, что эта награда получена за героизм, проявленный непосредственно на поле боя. Посмертное награждение в те годы было не принято.

Ведущий 4: Священники, находившиеся в составе действующей армии, но не участвовавшие в боевых действиях, за примерное исполнение пастырского долга, также за труды и лишения походной жизни награждались теми же орденами, но без мечей

7. Священнослужитель Приморского гренадерского полка Трофим Куцинский. Слайд 12

В конце XVIII века во время штурма Измаила настоящий героизм проявил священнослужитель Приморского гренадерского полка Трофим Куцинский. Обнаружив, что командир полка убит, а солдаты растерялись, отец Трофим поднял перед солдатами крест и закричал: «Стой, ребята! Вот ваш командир!». С этими словами священник повел солдат за собой.

Он стал первым духовным лицом, удостоенным чести стать кавалером ордена св. Георгия. В статуте ордена св. Георгия, утвержденного государыней Екатериной Великой в 1769 году, возможность награждения предусматривалась только для офицеров. Только вместо белого эмалевого креста отцу Трофиму был пожалован золотой наперсный крест на Георгиевской ленте. Эскиз к нему делал самолично его сиятельство князь Григорий Александрович Потемкин.

8. Монах Андрей, в мире генерал-майор Андрей Андреевич Петровский Слайд 13

За алтарем Казанского храма Оптиной пустыни находится гранитное надгробие, которое часто обращает на себя удивленные взгляды паломников. На нем начертано: «Монах Андрей, в мире генерал-майор Андрей Андреевич Петровский, заслуженный ветеран Русской армии. Участник 85 сражений. Особенно отличился в 1812 году при Бородине, в 1813 году при Лейпциге и в 1831 году в Польскую кампанию». Действительно, судьба этого человека удивительна.

Судьба монаха Андрея, генерал-майора Петровского, являет нам пример жизни как служения: сначала служения Отечеству на поле брани, а затем – служения Богу в монашеской келье.

Андрей Андреевич Петровский (1786–1867) поступил на военную службу в 1804 году, принял участие в 11 кампаниях, включая войну 1812 года, героически сражался в битвах при Бородине и Лейпциге. Выйдя в отставку, Петровский поселился в своем имении, а когда его дочери вышли замуж, решил посвятить оставшуюся жизнь Богу и в 1858 году поступил в Оптину пустынь. Оставив за оградой обители почести, материальный достаток и положение в обществе, он больше никогда не надевал своего великолепного мундира, не требовал к себе особенного почтения или величания «превосходительством».

9. Священники в Крымской кампании Слайд 14

Сохранилось огромное количество исторических документов и свидетельств современников о героическом и жертвенном служении священников за Веру, Царя и Отечество в годы войн.

Во время Крымской войны в 1854 – 1855 гг. отец Дамиан Борщ был старшим священником 45-го Азовского пехотного полка. Участвовал в сражениях под Балаклавой (13 октября 1854 г.), у Инкермана (24 октября), под Евпаторией (5 февраля 1855 года) и др. В каждом сражении Азовского полка отец Дамиан был на поле боя: под пулями неприятеля вытаскивал с поля боя раненых. Но бинты быстро закончились. Тогда священник принялся рвать свою рубаху, рясу, лишь бы не дать воинам истечь кровью; перевязывал раненых, причащал умирающих. Сам дважды был ранен и контужен. Во время войны отец Дамиан был награжден золотым наперстным крестом на Георгиевской ленте и орденом Святой Анны 3 степени с мечами.

Своими руками духовники отражали натиск неприятеля нечасто. Один из батюшек, которому пришлось и повоевать, – отец Гавриил Судковский. Осенью 1854-го англо-французский флот напал на Очаков. Крепость обстреливали три часа подряд. Все это время отец Гавриил не только поддерживал и благословлял каждого, но и сам заряжал орудия ядрами. За это его наградили золотым крестом на георгиевской ленте.

11 марта 1854 года, во время Крымской войны, Могилевский пехотный полк шел в атаку и в первых рядах был полковой батюшка Иоанн Пятибоков. Обращаясь к бойцам, он воскликнул: «С нами Бог! Родимые, не посрамим себя! За мной, ребята!». Батюшка поднялся на укрепления врага и поднял крест, не обращая внимания на свист пуль. Отец Иоанн получил две контузии в грудь, осколки снарядов попали в его наперсный крест, погнув его, но все-таки батюшка остался жив.

10. Священники в Русско-японской войне Слайд 15

Первым пастырем, погибшим во время Русско-японской войны, был иеромонах броненосца «Петропавловск» Алексий Раевский из Тверской епархии. 31 марта 1904 г. броненосец подорвался на мине недалеко от Порт-Артура. Большая часть команды броненосца, в том числе адмирал С.О.Макаров и художник В.В. Верещагин, погибла. Иеромонах Алексий разделил судьбу погибшей части экипажа.

Стефан Щербаковский, священник 11-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, отличился в Русско-японской войне. 8 апреля 1904 года 11-й Восточно-Сибирский стрелковый полк вел тяжелый бой в окружении при селении Тюренчен на реке Ялу. В ходе сражения полковой командир и многие офицеры были убиты. Ряды воинов дрогнули. В критический момент перед шеренгой вышел с крестом в руке полковой священник о. Стефан Щербаковский и повел за собой, воодушевленных его героизмом, солдат в наступление. Во время этой отчаянной атаки о. Стефан был дважды ранен, но продолжал идти, пока не потерял сознание. Только благодаря мужеству священника полк сумел вырваться из окружения и выполнить боевую задачу. Героя-священника в полевом госпитале посетил Командующий Маньчжурской армией генерал А.Н. Куропаткин и лично вручил ему орден Св. Георгия 4-й степени. Это был единственный случай награждения этим орденом священника за весь период русско-японской войны и всего четвертый за всю историю Русской армии.

Слайд 16

В самом начале войны совершил свой подвиг священник крейсера «Варяг» Михаил Руднев. Русский крейсер вместе с канонерской лодкой «Кореец» вступил в неравный бой с превосходящими силами противника. Во избежание захвата кораблей, они были уничтожены командой. Во время сражения отец Михаил геройски исполнял свой пастырский долг, ободряя команду и напутствуя умирающих. иеромонах Михаил (Руднев) был награжден золотым крестом на георгиевской ленте — «За отличное мужество и самоотверженное поведение, проявленное в бою 27 января». Слайд 17

11. Священники в годы Первой Мировой

Священнослужители вместе с простыми солдатами и офицерами стойко служили Отечеству и в годы Первой мировой войны. Так, например, в 1914 году из Оптиной пустыни было призвано 53 насельника. Среди них были представители разных сословий и уровня образования, от простых крестьян до дворян. Многие из призванных имели предшествующий военный опыт и навыки: среди них были фельдшеры, писари, артиллеристы. Их судьбы сложились очень по-разному – и на фронте, и в последующее время.

Слайд 18

Иеромонах Антоний (Смирнов) стал первым военным священником, который в той войне удостоился ордена святого Георгия. Посмертно. Ему было 70 лет, когда началась Первая Мировая. Отец Антоний вместе с матросами и офицерами минного заградителя Черноморского флота «Прут» пошел на войну. 30 октября 1914 года на корабле получили известие о начале боевых действий, и почти сразу экипажу пришлось вступить в неравный бой с двумя кораблями противника. Один залп — и миноносец загорелся. Капитан Быков быстро оценил ситуацию: в трюмах судна — 750 морских мин! Взорвутся — никого из команды в живых не останется. И отдал приказ: «Топить корабль!» Началась эвакуация. Противник продолжал обстреливать корабль, и судно быстро уходило под воду.

Когда на шлюпках началась перекличка, выяснилось, что батюшки ни в одной из них нет. Кто-то вспомнил, что видел его на верхней палубе. А на самом «Пруте» в эти минуты оставшиеся офицеры и матросы уговаривали иеромонаха занять место в последней шлюпке. Отец Антоний отказался, уступив это место какому-то молодому матросику. Матросы, глотая слезы, провожали глазами любимого пастыря, офицеры поднесли руки к козырькам фуражек, отдавая честь доблестному священнику. Спустя считаные дни отец Антоний (Смирнов) был посмертно награжден орденом Святого Георгия 4-й степени.

Слайд 19

Отец Виктор Малаховский, прошедший Первую мировую, все время говорил, что войны боится. По ночам он почти не спал: вздрагивал от каждого выстрела. Но едва начинался бой, батюшка бросался на передовую и под свистом пуль и ревом снарядов перевязывал, причащал, закрывал глаза убитым.

Даже в немецких лагерях продолжала звучать молитва. Священник 30-го пехотного Полтавского полка Иоанн Казарин, оказавшийся в плену после разгрома армии Самсонова в ходе Первой мировой, не пожелал отделяться от своих солдат. Батюшке удалось переправить несколько писем на Родину: в них он писал о тяжелом положении военнопленных в лагерях. Тогда на его имя стали приходить посылки с книгами и церковным облачением. Усилиями отца Иоанна в одном из бараков устроили церковь. Службы в ней в 1915-1916 годах шли каждый день. Весь иконостас выпилили из деревянных коробок из-под посылок перочинным ножом и лобзиком. Лампады и паникадило соорудили из консервных банок. Иконы офицеры писали масляными красками на полотне, а богослужебные тексты читали по памяти.

Слайд 20

12. Священники - герои Великой Отечественной войны

Будущие священнослужители воевали в рядах Красной Армии. Сегодня мы расскажем вам о тех, кто мужественно защищал Родину в Великую Отечественную войну. Иеромонах Пимен (Извеков), будущий Патриарх, был заместителем командира стрелковой роты. Диакон Костромского кафедрального собора Борис Васильев, после войны ставший протоиереем, воевал командиром взвода разведки и дослужился до заместителя командира полковой разведки. Немало будущих священнослужителей во время Великой Отечественной были в самом пекле войны. Так, архимандрит Алипий (Воронов) в 1942–1945 годах участвовал во многих боевых операциях в качестве стрелка в составе 4-й танковой армии и закончил свой ратный путь в Берлине. Митрополит Калининский и Кашинский Алексей (Коноплев), был награжден медалью «За боевые заслуги» – за то, что, несмотря на тяжелое ранение, не бросил во время боя свой пулемет.

13. Партизанские батюшки Слайд 21

Воевали священники и по ту сторону фронта, в тылу врага. Как, например, протоиерей Александр Романушко, настоятель церкви села Мало-Плотницкое Логишинского района Пинской области, который вместе с двумя сыновьями в составе партизанского отряда не раз участвовал в боевых операциях, ходил в разведку и был по праву награжден медалью «Партизану Отечественной войны» I степени. Именно он в 1943 году, находясь под вооружённой партизанской охраной, на похоронах убитого полицая обратился к аудитории со следующими словами: «Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого. Но не наших молитв заслужил своей жизнью этот человек. Он — изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо вечной памяти произнесём же: «Анафема». Половина полицейских прямо с похорон товарища ушла с отцом Александром в партизанский отряд.

Слайд 22

14. Святитель Лука: от ссылки до Сталинской премии

В начале войны в адрес Председателя Президиума Верховного Совета СССР Михаила Калинина поступила телеграмма от архиепископа Луки (Войно-Яснецкого), в котором священнослужитель, находящийся в ссылке в Красноярском крае, сообщал, что, являясь специалистом по гнойной хирургии, «готов оказать помощь воинам в условиях фронта или тыла, там, где будет мне доверено». Заканчивалась телеграмма просьбой прервать его ссылку и направить в госпиталь, при этом после войны архиерей выражал готовность вернуться обратно в изгнание.

Его прошение было удовлетворено, и с октября 1941 года 64-летний профессор Войно-Ясенецкий был назначен главным хирургом местного эвакуационного госпиталя и стал консультантом всех красноярских больниц. Талантливый хирург, принявший духовный сан в 20-х годах, делал по 3-4 операции в день, показывая пример более молодым коллегам. В этот период владыка Лука был удостоен наград:

1945 г. — главная награда архиерея – право ношения на клобуке бриллиантового креста за проповедническую и общественную деятельность;

1945 г. медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне»;

1946 г. профессор Войно-Ясенецкий стал лауреатом Сталинской премии первой степени за разработку новейших хирургических методов лечения. Святитель Лука стал единственным священником, который был удостоен этой награды. Премия составляла 200 тысяч рублей, и больше половины этой суммы свт. Лука отдал на нужды детей, оставшихся без родителей.

Президент России Владимир Путин учредил 19 июня 2020 года медаль Луки Крымского. Ею награждаются медицинские работники и фармацевты за высокий профессионализм, квалифицированное оказание врачебной помощи, обеспечение граждан лекарственными средствами и научную деятельность. Она вручается за проявление самоотверженности в лечении пациентов в экстремальных условиях, спасение их жизни и сохранение здоровья.

Наградной знак выполнен из серебра, на лицевой стороне изображён портрет святителя Луки Крымского, на оборотной — надпись "За верность долгу и силу духа".

15. Священники на СВО Слайд 23

Протоиерей Дмитрий Василенков - священник с тремя орденами Мужества. Первый он получил в первую чеченскую. Убили командира. А отец Дмитрий в миру оканчивал высшее военно-политическое училище им. Андропова в Питере. Знания никуда не делись. Вывел ребят из-под обстрела, подбадривал. И с минимальными потерями отряд вернулся в расположение. Второй орден за Сирию. А третий за Донбасс.

 

Видео о десантном батюшке - протоиерее Михаиле Васильеве Слайд 24

 

Слайд 25

Ведущий 1: Александр Васильевич Суворов говорил: «Не убий врага своего личного, его возлюби. Но от врага, который приходит на твою землю разорять твой храм, твой дом, готов убить твоих родных, ты обязан защищать семью и Отечество» [5]

…И если тьмы тевтонцев иль Батыя

Нашли конец на родине моей,

То нынешняя гордая Россия

Стократ еще прекрасней и сильней!

 

И в схватке с самой лютою войною

Она и ад сумела превозмочь.

Тому порукой - города-герои

В огнях салюта в праздничную ночь!

 

И вечно тем сильна моя страна,

Что никого нигде не унижала.

Ведь доброта сильнее, чем война,

Как бескорыстье действеннее жала.

 

Встает заря, светла и горяча.

И будет так вовеки нерушимо.

Россия начиналась не с меча,

И потому она непобедима! [6]

 

 

Литература:

1. Асадов Э. «Россия начиналась не с меча» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.culture.ru/poems/47269/rossiya-nachinalas-ne-s-mecha
2. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» [Электронный ресурс]. – Режим доступа:https://azbyka.ru/net-bolshe-toj-ljubvi-kak-esli-kto-polozhit-dushu-svoju-za-druzej-svoih
3. Ричард Кобден [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/voennoe-duhovenstvo-rossii/
4. Псалтирь 113:9 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://azbyka.ru/biblia/in/?Ps.113:9&r
5. «Так говорил Суворов» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.pravmir.ru/tak-govoril-suvorov/
6. Асадов Э. «Россия начиналась не с меча» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.culture.ru/poems/47269/rossiya-nachinalas-ne-s-mecha

1. file1.pdf (1,8 МБ)

Опубликовано: 05.11.2025