Практический опыт педагогики А.С. Макаренко в сфере проектирования социальной среды, формирующей духовные, нравственные и творческие качества личности

Автор: Минакова Евгения Юрьевна, Орлов Евгений Владимирович

Организация: МБОУ Школа № 35

Населенный пункт: г. Нижний Новгород

Педагогика реализует функцию социального управления в обществе. Именно этот аспект педагогики становится востребован в переломные моменты жизни общества, когда необходимо срочно воспитывать гражданина с новыми личностными качествами. Педагогика выполняет свою изначальную задачу – воспитание личности с теми качествами, которые необходимы обществу для выживания и развития. Недаром педагогика всегда рассматривалась как наука о воспитании. А воспитание в нашей стране всегда ставилось перед обучением. Человек, осваивающий знания, должен понимать, как и для чего он их может использовать, то есть, иметь не только естественную, но и нравственную картину мира, соответствующую современному этапу развития общества. Рассматривая воспитание как процесс духовного, интеллектуального и физического питания, необходимо понимать, что этим процессом нужно управлять. Немецкий философ Кант настаивал на том, что дети должны воспитываться для будущего, а не для настоящего. Значит, для воспитания надлежащих качеств личности, востребованных в будущем обществе, необходимо спроектировать это самое общество. И не просто спроектировать, а реализовать этот проект в виде социальной среды, в которой и будет проходить процесс становления личности.

Каким же должно быть это общество? Иммануил Кант указывал, что ни родители, ни государство в лице правителей не в состоянии изменить мир к лучшему и поставить верную педагогическую цель. Правители заботятся о власти, родители – о личном благосостоянии и только педагоги являются "наиболее свободомыслящими экспертами", способными разработать с общечеловеческих позиций правильный план воспитания.

Можно  сказать, что И. Кант относил педагогику к социальному управлению, поскольку в основе педагогического процесса лежит цель, связанная с достижением общего блага через воспитание подрастающего поколения для построения будущего общества. Задачу педагога он видел в проектировании педагогического процесса, направленного на формирование и развитие социально значимых характеристик личности.

Методы А.С. Макаренко несомненно можно отнести к социальному проектированию, так как целью его педагогической деятельности было воспитание совершенного нового типа личности, отвечающего идее строительства коммунизма. Педагогический опыт А.С. Макаренко не утратил своей актуальности и в наше время. Каждый педагог должен выбрать тот тип общества, в котором, по его мнению, и должны жить воспитанники. В этом случае он проектирует определенные характеристики общества в целом и коллектива в частности на основе той или иной социальной концепции. Создание здорового, дружного, саморазвивающегося коллектива – основная задача каждого педагога.

Проектирование характеристик личности как социального типа связано непосредственно с проектированием самого общества или социальной среды, в которой должны жить воспитанники. Вопрос проектирования социальной среды становится принципиальным вопросом воспитания. И этому вопросу всегда уделялось большое внимание в педагогике. В качестве значительной части социальной среды рассматривался коллектив, в котором приобретаются не только определенные социальные навыки, но и происходит ускоренное обучение. Воспитательная ценность коллектива бесспорна. Это и понятно, ведь человек – существо социальное, он воспитывается коллективом для жизни в коллективе. Но коллектив как социальная ниша может быть разным и по-разному влиять на процесс становления личности. Объяснение воспитательного значения коллектива можно найти в практике знаменитого педагога А.С. Макаренко. Он строил с детьми справедливую жизнь, а не создавал воспитательную среду, она получалась сама собой и наилучшим образом. Это было общество, основанное на самоуправлении, самоопределении, самосознании, что вытекает из концепции взаимопомощи как основного фактора развития человеческого коллектива. Эта модель оказалась весьма эффективна, так как она была природосообразна, справедлива и успешна. То есть воспитание нужно строить на организации взаимопомощи, или по словам П.А. Кропоткина «на тесной зависимости счастья каждой личности от счастья всех и на чувстве справедливости или беспристрастия, которое вынуждает индивидуума рассматривать права каждого другого».

Давайте вспомним, что совсем недавно основополагающим принципом воспитательной системы современной школы было воспитание конкурентоспособной личности. То есть ни о какой взаимопомощи при таком воспитании не могло быть и речи. А сам такой принцип был основан на предположении Ч.Дарвина о том, что борьба за существование является основным фактором эволюции, где все борются против всех. Согласно этой гипотезе соперничество является основным способом жизнедеятельности в структуре образа жизни человека, а борьба – основное его занятие. Построение коллектива становится весьма проблематичным. За каждое место в коллективе или команде должна вестись борьба. Выигравший занимает это место, а проигравший становится неудачником. Коллектив раскалывается на более успешных и менее успешных в этой борьбе. И мы столкнулись с последствиями такого «воспитания», когда выросло целое поколение, зацикленное только на своих собственных проблемах, поколение, которому чуждо всё, что не имеет отношение к собственному материальному благополучию.

Но если построить воспитание на организации взаимопомощи, то логичным видится и использование коллектива как социальной ниши, в которой и происходит основной процесс становления личности. Этот механизм создания воспитывающего коллектива, построенного на взаимной помощи, в точности воспроизвёл А.С. Макаренко в своей коммуне им. Горького. Принцип самоуправления был полным, а не редуцированным, как в практике современных школ. Причем, самоуправление начиналось именно с социального проектирования. Совместными силами педагоги и беспризорники определяли, как им необходимо жить в коммуне. Макаренко полностью доверял коммунарам, которые сами принимали решения, иногда даже расходясь во мнении со своим директором. Какие проблемы общественной жизни решала педагогика А.С. Макаренко? Конечно же, это социальная адаптация беспризорников. Она достигалась путём воспитания тех детей и подростков, которые были доставлены в колонию Антона Семёновича. Воспитание чувства долга перед обществом, перед своим коллективом носит явный социальный характер. Собственно, сама задача перед А.С. Макаренко ставилась в виде организации социального воспитания малолетних преступников, представлявших значительную социальную проблему в послереволюционные годы. Трудовое воспитание не было придумано и внедрено в жизнь коммунаров руководством. Ребята сами понимали, что они должны производительно и эффективно трудиться, чтобы обеспечить свою жизнь в коммуне всем необходимым. При этом индивидуальные особенности каждого реализовывались наилучшим образом, что давало возможность не только формировать социальный тип коммунара, но и развивать индивидуальность каждого на благо всех.

Почему так быстро удалось сложить здоровый коллектив из асоциальных элементов – беспризорников? Потому что, во-первых, Макаренко им доверял. Доверял, так как разумное общество выгодно для всех и колонисты это понимали. Во-вторых, потому что дети остро чувствуют несправедливость. В предложенном варианте проектирования общества все было достаточно справедливо и вызывало у детей инстинктивное желание следовать таковому устройству, основанному на взаимном доверии, самоуправлении, самоотдаче каждого на благо всех. Они были увлечены этим обществом. Дети были увлечены строительством своего коллектива, который давал им возможность жить полной, счастливой жизнью. Они сами проектировали необходимую деятельность для обеспечения своей жизни и занимались ей с полной отдачей и целеустремленностью. Не нужно было мотивировать колонистов на занятия учебой, так как они понимали, что качественное обучение позволит им освоить высокотехнологичные производства и хорошо зарабатывать. В современной же педагогике мотивация к учебной деятельности – основная проблема школы.

Примечательно, что готовой идеи в данном вопросе не существовало. Перед педагогом экспериментатором была лишь поставлена задача по решению социальной проблемы, заключавшейся в несформированности в молодых людях качеств, отвечающих социальному типу на данном периоде развития общества. Педагог сам проектирует такой тип личности, отвечающий идее строительства коммунизма. В результате возникает идеал коммунара, к которому стремится А.С. Макаренко и практически достигает его.

Огромная роль в системе А.С Макаренко отводилась эмоциональным стимулам, таким как различные формы яркого образного воздействия учителя на своих воспитанников, разнообразные формы романтики и игры.

Данная группа стимулов «предпочитает сознательно организованные учителем или же, в соответствующей ситуации возникшие, проявления таких побудительных средств, которые, эффективно влияя на эмоциональную сферу ребёнка, вызывает у него активное ответное чувство, убыстряющее формирование определённого мотива его действия или поступка».

Эмоциональные стимулы являются «всепроникающими побудителями во всех сферах деятельности учащихся». Понятно, что ни один из стимулов «не окажется достаточно эффективным и действенным, если не будет нести в себе определённый эмоциональный заряд, не воспользуется той или иной специфической формой воздействия на сферу чувств школьников».

Следовательно, не только особые виды воспитательной работы, но и простое слово, искренне сказанное любимым учителем, может воздействовать на воспитание гуманных чувств у подрастающей личности.

Макаренко свято верил в воспитательную силу слова. Он считал, что великая идея, высокие слова, идущие не только от разума, но и от сердца педагога, будут приняты воспитанниками, взволнуют их. Но слово у учителя становится побудительным к высоконравственным поступкам, по мнению Макаренко в том случае, когда воспитанник обладает необходимой эмоциональной культурой, представляющей собой устойчивое психическое состояние, которое возникает в результате предварительной целенаправленной работы педагога. И в этом Макаренко перекликается с Сухомлинским, который писал, что: « Без эмоциональной воспитанности напрасными будут слова о формировании и утверждении высоких гражданских чувств, о воспитании убеждений, об эстетике жизни и труда». Широко и умело используя различные методы словестного воздействия, Макаренко в то же время предупреждал педагогов о том, что прежде чем использовать этот тончайший инструмент стимулирования, каждый воспитатель должен научиться владеть им, ибо слово может превратиться в кнут, который прикасаясь к нежному телу, обжигает и оставляет на всю жизнь грубые шрамы.

Вся практическая деятельность А.С. Макаренко была пронизана духом романтики и эффективно воспитывающей игры детского коллектива, и сущность её в том, что она наполняет жизнь детей романтикой, украшает эту жизнь внешне, увлекает ребят красотой поступка, создаёт оптимистическое настроение и воспитывает у них любовь и интерес к жизни. Основываясь на глубоком знании особенности детей, А.С. Макаренко подчеркивает одну очень важную сторону их поведения. Поскольку каждую минуту своей жизни как бы участвует в игре, мы должны усиливать её элементы, там, где это только возможно. Игра создаёт у ребят интерес к деятельности, который превращаясь в стимул, сильнее её активизирует.

Именно в романтике социалистического труда А.С. Макаренко нашёл источник сильного эмоционального воздействия на воспитанников, благодаря умелому использованию стимулирующей сущности которого превращал нелёгкие трудовые обязанности детей в радость и счастье. В детской жизни всегда должны быть элементы романтики. Без всего этого коллектив окажется непрочным и недолговечным. Прекрасные традиции, захватывающие перспективы, разнообразные игры – всё это придавало жизни воспитанников Макаренко романтическую окраску, это, в свою очередь, стимулировало формирование нравственных чувств.

В «Педагогической поэме» есть много волнующих страниц, на которых раскрывается стимулирующая роль традиций, сложившихся по разным основаниям и формам (доверие к рапорту командира, праздник первого снопа, трудовая и художественная подготовка к дню рождения А.М. Горького).

Романтическая увлечённость подростка не должна превращаться в сентиментальность, а романтика должна анализироваться мыслью, быть осознанным и целенаправленным побудителем формирования гуманных чувств растущей личности. Известно, что к числу наиболее характерных черт, присущих ребёнку и подростку, Макаренко относит эмоциональную глубину и многообразие душевных переживаний, оптимистическую направленность этих душевных переживаний, умение молодёжи жить настоящим и мечтать о будущем. Этими же характерными чертами определяется исключительная роль игры в жизни ребёнка и детского коллектива как одного из средств, стимулирующее активное формирование нравственных чувств.

Великий знаток души человеческой Ф.М. Достоевский полагал, что эмоции составляют самую существенную часть психики человека, более значимую, чем рассудок. Эмоциональное начало пронизывает все стороны человеческого «я», его нельзя отделить ни от характера человека, ни от его поведения, ни от его отношения к миру, и следовательно, к книге и чтению.

Для подтверждения этого положения психологи обычно цитируют К. Ушинского: «Ничто – ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру, как наши чувствования, в них слышен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего строя души нашей». Это даёт основания для вывода: «чувствования» - главный индикатор личности. Но эмоциональную и чувственную сферу, не смотря на то, что они так важны для человека, необходимо подчинять человеческому разуму. Эмоции и чувства нужно воспитывать в ребёнке с малых лет, и в процессе формирования нравственных чувств пример родителей играет решающую роль.

Вот что писал А.С. Макаренко о любви в своей «Книге для родителей»: «Любовь нужно тоже уметь организовывать, это не то, что с неба падает. Если талантливый организатор, то и любовь будет хорошая. Нельзя любить без организационных усилий. Я всего не сказал в своей книжке, но вам по секрету скажу, что если у вас есть двое ребят и вы разлюбили вашу жену и полюбили другую, потушите ваше новое чувство. Плохо, трудно, но вы обязаны потушить. Останьтесь отцом в вашей семье. Вы это обязаны сделать, потому что в вашем ребёнке растет будущий гражданин, и вы обязаны пожертвовать в известной мере своим любовным счастьем».

Но и сам учитель, по мнению А.С. Макаренко, должен нести определённый эмоциональный заряд, без которого не будет решена ни одна педагогическая задача. « Я был весёлым или гневливым, но не был никогда сереньким, отдающим в себя в жертву, хотя много отдал здоровья и жизни коммунарам, из-за них не женился до 40 лет. Но никогда не позволил себе сказать, что я собой для них жертвую. Я чувствовал себя счастливым, смеялся, танцевал, играл на сцене, и это убеждало их, что я правильный человек и мне нужно подражать. Ведь метод подражания в воспитании имеет большое значение. Как же ребёнок будет вам подражать, если вы будете всё время с кислой физиономией, с таким видом, будто вы жертвуете вашей жизнью».

Стоит ли после этого удивляться, что одним из самых действенных педагогических инструментов для А.С. Макаренко был детский драматический театр. «Театр в колонии – это такое же дело, как и сельское хозяйство, как и восстановление имения, как порядок и чистота в помещениях…Постепенно из колонийского коллектива выделялись и специалисты, не только актёры, но и другие: были у нас замечательные пулемётчики, которые при помощи изобретённых ими приспособлений выделывали самую настоящую пулемётную стрельбу, были артиллеристы, Ильи-пророки, у которых хорошо выходили гром и молния… Мы старались выбирать пьесы с большим числом действующих лиц, так как многие колонисты хотели играть, и нам было выгодно увеличить число умеющих держаться на сцене. Я придавал большое значение театру, так как благодаря ему сильно улучшался язык колонистов и вообще сильно расширялся горизонт». Безусловно театральная педагогика являлась у А.С. Макаренко одним из тех методов, которые, помогая созданию особой среды, включающую в себя стихию творчества, способствовали формированию здорового коллектива колонистов.

Возможно ли нам спроектировать такую социальную среду, которая способствовала бы воспитанию духовной, высоконравственной личности? Можем ли мы, согласно учению Канта проектировать педагогический процесс, направленный на формирование и развитие социально значимых характеристик личности? Педагог должен выбрать тот тип общества в котором, по его мнению, и должны жить воспитанники. Конечно, большим плюсом в педагогике Макаренко было то, что ребята находились все время в колонии – одной и той же социальной среде, которую они совместно с педагогами проектировали и претворяли в жизнь. Сложнее обстоит дело, когда дети находятся в образовательном учреждении лишь некоторое время. В этом случае педагоги в состоянии организовать отдельные ниши, пребывание в которых детей ограничено по времени. В других нишах (семья, улица, иные учреждения) характеристики иные. Педагог может либо согласовывать цели с другими субъектами воспитательного процесса, чтобы их усилия были сонаправлены, либо организовывать "воспитание крупными дозами" (по Караковскому).

Подобно А.С. Макаренко, современный учитель является конструктором и проектировщиком социальной среды. Не имея возможности использовать в полной мере воспитательную модель А.С. Макаренко, мы так или иначе постоянно обращаемся к основным методам этого великого педагога. Без сомнения, это полное доверие и уважение к своим воспитанникам, предоставление им возможности применять свои инициативные и управленческие навыки, использование принципов самоуправления и самоорганизации.

Все, перечисленные выше факторы наиболее ярко и полно раскрываются в театральной педагогике. Именно поэтому, в нашей школьной библиотеке, как и в колонии им. Горького, большое значение имеет театральная деятельность учащихся. Причем в наших театральных постановках принимает максимально большое количество учеников, а состав участников спектаклей в течении года постоянно меняется, что позволяет практически каждому желающему получить возможность почувствовать себя актёром. Когда наша работа приближается к своей завершающей стадии, а спектакль уже практически готов, можно с уверенностью сказать, что в процессе репетиций родился новый коллектив. Каждый участник проекта понимает, что от его деятельности многое зависит, что спектакль состоится только благодаря общей наряженной работе и никто не в праве подвести своих товарищей. Объединённые общими задачами и целями, ребята раскрывают в себе творческий потенциал, приобретают столь необходимые им в жизни управленческие и коммуникационные навыки. Как уже было сказано, в каждом проекте появляются новые ученики, но обязательно остаётся ядро, которое мы называем спектаклеобразующей, профессиональной «закваской». Это наиболее увлеченные театром, готовые взять большую часть инициативы и ответственности за спектакль ребята. Они и являются трансляторами уже сложившихся традиций и правил театрального коллектива, они – ближайшие помощники и единомышленники педагога.

Перед библиотекарем стоит большая и трудная задача – создать столь необходимую стихию творчества, раскрепощённости и инициативы, иными словами спроектировать социальную среду, благоприятную для развития личностных качеств ученика – ответственности, эмоциональной наполненности, умению сопереживать, сотрудничать со своими товарищами, осознанию своей собственной значимости и необходимости. Учитель просто обязан создать для своих воспитанников атмосферу успеха, а для этого необходимо продумать каждую мелочь, каждую деталь, предусмотреть все возможные предвиденные и непредвиденные ситуации.

И, конечно, очень важен сам художественный материал, которые мы используем в своих постановках. Это инсценировки классических произведений, патриотические спектакли и спектакли с духовной направленностью. Вот только некоторые из наших спектаклей, поставленных в течении 10 лет. « Камо грядеши», «Русалочка», «Георгий Всеволодович», «Маугли», «Макар Чудра», «Виват, Россия!», «А зори здесь тихие», «Ноев ковчег», «Рождество Христово», «Пасхальные встречи». Следует добавить, что это спектакли, как правило, музыкальные, во многих постановках ребята поют и танцуют, и это добавляет особые краски нашему выступлению.

Надо отметить, что наш библиотечный театр отличается от большинства театральных студий дополнительного образования. Мы тесно связаны с жизнью школы и принимаем участие, как правило во всех общешкольных проектах: «День открытых дверей», «Встречи в зоне WI-FI», «Всемирный день библиотек», «Мой Пушкин» и т.д. Мы очень подвижны и не тяготеем к одним и тем же формам. Наши ребята могут принять участие как в литературно-музыкальной композиции, так и в работе круглого стола, в очередном школьном празднике. Особенно яркими и весёлыми получаются новогодние представления, здесь мы на время забываем о своей миссионерской деятельности и перед нами стоит только одна задача - нести своим зрителям радость и безудержное веселье.

Хочу добавить, что для того, чтобы стать участником нашего театра, достаточно только подойти библиотекарю во время перемены и заявить о своем желании выступать, порою дети подходят прямо на улице, а то и просто как бы мимоходом забегают в библиотеку, и тут очень важно ни про кого не забыть, каждому придумать хотя бы небольшую роль. Многие из таких ребят потом становились участниками школьных КВНов и капустников, были яркими ведущими школьных концертов, блистали на ежегодном шоу Последнего звонка, такими же активными они вступают и в студенческую жизнь. Есть ребята, для кого театр стал судьбой и профессией.

В своей работе я всегда вспоминаю слова А.С. Макаренко «…Я был весёлым или гневливым, но не был никогда серым, отдающим себя в жертву….Умение воспитывать – это всё таки искусство, как хорошо играть на скрипке или рояле, хорошо писать картины, быть хорошим фрезеровщиком или токарем».

 

Литература:

1. В.А. Лоскутов. Эмоциональные стимулы, романтика и игра в практической деятельности А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинского как средства воспитания гуманных чувств подрастающей личности. / IV Равнинские чтения. Формирование духовности, достоинства и гражданственности личности в истории, теории и практике образования. 2013 г.
2. Е.В. Орлов. Социальное проектирование в педагогике А.С. Макаренко. / Электронный сборник материалов международного симпозиума «Современное маркетинковедение: история, состояние, перспективы», 30 октября 2014 г., г. Нижний Новгород, Мининский университет.
3. А.С. Макаренко. Педагогическая поэма: Роман. / Киев «Веселка 1986 г.
4. А.С. Макаренко. Флаги на башнях. Повесть в 3-х частях. М.: Высшая школа., 1986 г.
5. А.С. Макаренко. Книга для родителя. Питер. 2016 г.

 

1. file0.doc.. 9,2 МБ
2. file1.pptx.zip.. 9,7 МБ

Опубликовано: 09.12.2019