Музыка классическая и музыка адыгская

Автор: Шахиева Муслимат Шахимовна

Организация: МБОУ СОШ № 9

Населенный пункт: Успенский район, аул Урупский

Автор: Абдулахова Марика Алексеевна

Организация: МКУ ДПО «Методический кабинет»

Населенный пункт: Успенский район, с. Успенское

«Земля адыгов, древняя земля

Легенд и давних лет преданий ты полна

Земля адыгов мудростью жива

Суровая быть может, но моя…»

 

Цель: Знакомство с традициями обычаями адыгскго народа, воспитывать любовь к истории, культуре.

Задачи: Познание детьми адыгской культуры, народного творчества, народного фольклора, эстетическое развитие детей, формирование духовной культуры, приобщение к ценностям народной культуры.

 

Являясь учителем музыки в МБОУ СОШ № 9 имени Отличника народного просвещения Тимова Мурата Моссовича в ауле Урупском Успенского района Краснодарского края видя в детях огромный потенциал решила привить чувство любви к Родине, от возраждения колыбельной, умения рассказывать сказки и предания своего народа, до приобщения детей к высотам классической, отечественной мировой литературы искусства, театра музыки, своей национальной культуры.

Знания истории своего народа, его культуры, искусства, быта помогают человеку глубже осознать свои исторические корни, этапы становления своего народа, место и значимость культурного наследия.

Каждый народ самобытен и вносит свою лепту в общечеловеческую культуру, бережно храня традиции, обычаи и обряды. Так на каждом уроке музыки мы стали проводить паралель между классической музыкой и музыкой народов Северного Кавказа ( адыгейской музыки так как обучающиеся являются носителями адыгейского языка). Благодаря такому неординарному подходу музыкальные произведения классиков тесно переплелись и с этнической мировой культурой.

Черкесия – страна адыгов, овеянная издавна легендами и сказками. Страна, восхищавшая мир своей красотой и притягивавшая на протяжении веков людей со всего света своей загадочной и самобытной жизнью.

Многовековые глубинные культурные традиции адыгов связано многочисленными нитями с замечательными традициями, эпосом, богатым музыкальным наследием народа. Великолепные напевы и наигрыши, своеобразный ритм, пластика танца – все это является самобытной частицей мировой музыкальной культуры.

Адыги, как и другие народы, веками оттачивали и развивали свое музыкальное искусство. За долгую историю они выработали свои характерные стилевые особенности, создавая множество разнообразных музыкальных инструментов. У адыгов существует очень интересная легенда о появлении такого музыкального инструмента, как камыль.

«Нарт Ашамез проводил всю свою жизнь в седле. Как –то устав, он решил отдохнуть, прилечь под старым развесистым деревом и заснул крепким богатырским сном. Ашамез не услышал и не почувствовал, как подул сильный ветер, полил дождь, и с треском обломилась и упала ветка, прикрыв его листьями. Но Ашамез услышал другие звуки – нежные, певучие. Он долго лежал, прислушиваясь, пока не понял, что это поет сломанная ветка. Теперь он не только вслушивался, но и внимательно осматривал дерево, и увидел, что древесные черви выели сердцевину ветки, а в коре просверлили множество дырочек, в которые залетел ветер и зазвучала музыка. Ашамез отрезал часть ветки, дунул в отверстие, и по лесу разлилась удивительной красоты мелодия. Так по преданию появился камыль».

Сохранилась легенда и о происхождении «пхачича». По преданию этот инструмент придумал нарт Ашамез. Он обточил несколько маленьких дощечек из чинары, сложил их вместе и связал их края с одной стороны. Нартский герой считал, что играть на камыле значительно легче и красивее под звуки «пхачича»

Пщынэ – (пшине) – гармоника – инструмент с проскакивающим язычком относится к клавишно-пневматическим инструментам, в которых при растяжении и или сжатии меха извлекаются звуки за счет вибрации язычка под напором воздушной струи. Он появился у адыгов недавно, как у народов Северного Кавказа по второй половине Х1Х века в силу расширения торгово-экономических отношений в России став собственно национальным. Гармошка стала символом нации, а исполнительство на ней – показателем духовного здоровья народа. Это драгоценность мировой сокровищницы сияет всеми красками и пленяет каждого, кто когда-либо слышал дивное звучание адыгской мелодии. В ее стройных рядах нот хранятся рассказы о славных подвигах, мыслях и чаяниях адыгов былых времен.

Искусство, неразрывно связанное с обществом всегда играло огромную роль в идейно-нравственном воспитании подрастающих поколений. В сознании, развитии и сохранении адыгского народного искусства, в том числе и музыкального, исключительная роль принадлежала джегуко – главным создателям устного народного творчества, блюстителям этикета, организаторам семейных и общественных торжеств.

Последние работы З.М.Налоева, Г.М.Мамбетова, А.И.Алиевой дают научно-обоснованную характеристику адыгским джегуако, типологически соответствующих русским скоморохам, французским жонглерам, немецким шпильманам, тюркским акынам. В целом джегуако играли огромную роль в воспитании героизма, мужества, патриотизма смелого, честного и порядочного человека.

Особо стоит отметить исторический период становления советской власти, когда появилась художественная самодеятельность, и как особая форма развития музыкальной культуры, она стала основой абсолютно нового для адыгов музыкального направления, тесно связанная с эстрадным и академическим музыкальным направлением.

Историческая обстановка Х1Х века способствовало возникновение множества произведений, составивших различные циклы. В них запечатлелись острые политические конфликты, участие широких масс, мировоззрение различных слоев общества.

Традиционная музыкальная культура адыгов осталась самой масштабной и популярной областью культуры и в наши дни. Более того в конце ХХ века в Адыгее произошло возрождение института джегуако, но в новых актуальных формах и в росте числа молодых гармонистов и народных инструментальных ансамблей, играющих в культурных событиях своего народа.

Богатое наследие музыкального творчества адыгов является ярким примером методов музыкально-эстетического воспитания подрастающего поколения. Особое значение имеет приобщение подрастающего поколения к развитию национальной музыкальной культуры и приобщение учащихся к духовному источнику адыгского народа.

 

1. file0.docx.. 1,4 МБ

Опубликовано: 05.01.2021