Практика применения технологии выдвижения смысловых версий в развитии способности понимания произведений живописи (на примере картины «Дочери Бурятии» Даши-Нимы Дугарова)

Автор: Шойдокова Наталья Цыренжаповна

Организация: Агинская окружная гимназия-интернат

Населенный пункт: Забайкальский край, пгт.Агинское

Осмысление произведения живописи, понимание его глубинных смыслов, авторского замысла всегда вызывали затруднения и у учащихся, и у учителей. Зачастую при подготовке к уроку учитель, планируя провести на уроке анализ той или иной картины, выстраивает работу по готовым искусствоведческим анализам и готовым алгоритмам анализа художественного произведения. Однако практика показывает, во-первых, что не всегда работа по готовым алгоритмам научает человека понимать смысл произведения. Ученик начинает понимать смысл конкретного произведения, не происходит присваивания способа понимания художественного произведения. Во-вторых, крайне недостаточно готовых материалов, включающих глубокий искусствоведческий анализ произведений регионального/национального уровня. Поэтому зачастую работа над такими произведениями живописи бывает поверхностной, носит формальный характер.

В связи с этим актуальным становится освоение тех педагогических технологий и методов, которые вооружают детей культурными (имеющимися в культуре, выработанными в культурной практике) способами понимания и осмысления живописного произведения. Не «мертвыми» для детского ума готовыми алгоритмами, а добытыми собственными усилиями мысли способами работы по постижению смыла живописного произведения. Именно такой подход соответствует деятельностной парадигме и заложен в концепцию ФГОС.

Одной из таких эффективных образовательных технологий, позволяющих развивать у учащихся их способности понимания текста, является мыследеятельностная технология выдвижения смысловых версий (Громыко Ю.В., Алексеева Л.Н., Ассуирова Л.В. и др.) [1, 3]. Авторы технологии разработали данную технологию применительно к художественному тексту, однако, как доказано практикой автора статьи, она прекрасно «работает» и с другими видами текстов, в т.ч. живописными произведениями.

Ключевыми моментами технологии выдвижения смысловых версий являются следующие.

Первое. Уровни понимания.

В рамках технологии выдвижения смысловых версий выделяются следующие уровни понимания художественного текста:

«0» – буквальное понимание (передает то, что видит);

«1» – фрагментарное понимание (описывает понятное, но не пытается выйти из зоны непонятного);

«2» – частично-обобщенное понимание (развивает точку зрения в дискуссии, делает выводы на основе текста);

«3» – полное обобщенное понимание (примеры и аргументы на жизненном опыте, вывод не привязан к тексту, имеет обобщенный характер).

В контексте работы над произведением живописи важно отметить, что Э. Панофский выделяет три уровня интерпретации произведения искусства:

1) доиконографический - формальный анализ произведения, когда можем узнать «первичное, или естественное, значение» произведения, которое узнается через «восприятие формы... определенного сочетания линий и цветов» [5, с. 30]; т.е. описание того, ЧТО и КАК изображено, определение первичных художественных и сюжетных мотивов произведения;

2) установление «вторичного, или условного, значения», что соответствует иконографическому анализу. На данном этапе необходимо знать определенные литературные источники, чтобы проникнуть в содержание сюжетов, символов, аллегорий; т.е. определение СЮЖЕТА изображения на основе знаний традиций и правил изображения, образов и аллегорий, символов;

3) установление «внутреннего значения», что достигается через знание «основополагающих принципов, характерных для определенной нации, эпохи, общественного строя, религиозных и философских убеждений, которые невольно были восприняты личностью и отразились в произведении» [5, с. 32]; т.е. непосредственно иконологический уровень позволяет связать данную творческую индивидуальность и конкретное художественное произведение с более широким кругом значений.

Эти уровни интерпретации, по мнению Э. Панофского, и необходимо освоить, чтобы научиться понимать смысл произведений искусства.

Итак, можно заметить, что выделение этих уровней понимания художественного текста достаточно корректно согласуется с уровнями иконологического анализа произведения искусства Э. Панофского. Это положение позволило нам применить мыследеятельностную технологию выдвижения смысловых версий к работе над произведениям живописи.

Второе. Система заданий.

Суть технологии выдвижения смысловых версий заключается не просто в выделении уровней, а в обеспечении продвижения детей от одного уровня понимания к более высокому посредством системы заданий.

На первом этапе урока в обязательном порядке фиксируются первичные версии детей. Это позволяет учителю провести экспресс-диагностику уровней, на которых находятся учащиеся. В зависимости от полученных данных можно: а) зафиксировать уровень каждого учащегося для выполнения индивидуальных заданий; б) сгруппировать детей по уровням понимания в случае организации групповой формы работы.

После проведения экспресс-диагностики каждой группе (учащемуся) выдаются задания, выполняя которые, дети этой группы продвигаются с одного (стартового) уровня понимания на более высокий. Например, для группы, которую составили дети с первичным пониманием на фрагментарном уровне, выдаются задания, выполняя которые дети продвинуться сначала на частично-обобщающий уровень, затем на полное обобщенное понимание картины. Таким образом, каждая из групп будет продвигаться по собственному маршруту. Безусловно, основной методический акцент работы учителя при такой организации урока - это разработка системы заданий.

В завершении урока обсуждаются окончательные версии смысла картины, процесс изменения и доработки первичных версий и, в обязательном порядке, определяются и описываются способы работы, позволившие учащимся продвинуться от фрагментарного к полному обобщенному пониманию картины. При фиксации, обсуждении, сравнению с имеющимися готовыми алгоритмами анализа картины (культурно-историческими аналогами) и доработке способа учащиеся сами составляют «свой» алгоритм работы.

Рассмотрим конкретный пример из педагогической практики. Занятие, основные методические аспекты которого рассматриваются в статье, проводилось с учителями образовательной области «Искусство» в рамках диссеминации инновационного опыта. Для освоения учителями технологии была выбрана работа «Дочери Бурятии» (1962 г.) кисти Даши-Нимы Дугарова.

Итак, о чем эта картина?

 

 

Д.-Н. Дугаров. Дочери Бурятии. 1962. Холст, масло 157 х 275. НМРБ

 

При разработке урока учителю важно составить опорную карту и технологическую карту. В нашей практике опорная карта, которая помогает анализировать ответы учащихся, провести экспресс-диагностику стартового уровня понимания картины и распределить по группам, выглядит следующим образом.

Уровни понимания	Критерии	Дети на вопрос «О чем эта картина?» отвечают:
Буквальное понимание	Перечисление изображенных предметов (что, как изображено)	Всадницы, бурятские девушки верхом на конях куда-то едут, степь и т.п.
Фрагментарное понимание	Описание композиции, определение первичных мотивов; при затруднении не пытается развивать мысль	Девушки в традиционных дэгэлах, ранняя весна, облачный и ветреный весенний день, подружки - все с разным характером и т.п. В дискуссии пассивен, перед затруднением пасует, замолкает, начинает отвлекаться на другие аспекты.
Частично -обобщенное понимание	Понимает символы, развивает идеи в дискуссии	Единение человека с конем - миропонимание бурята, выражение черт национального характера, девушки как символ будущего народа, его возрождения и т.д. Атмосфера праздника, воодушевления. В дискуссии активен.
Полное обобщенное понимание	Может привести примеры из другой области жизни, видом искусства; использует знания художественного языка стиля	Например, кинофильм «Девчата», картины Малявина, Архипова и др. Историческое время - оттепель, отраженная в картине. Мотив обновления, возрождения народа; начало новой, полной надежд эпохи в истории народа.

В ходе мастер-класса были приведены следующие версии: о молодых девушках, о прощании с подругой, о молодости, Сагаалган, комсомольско-молодежная бригада девушек едет на праздник, свобода, ранняя весна, о буднях тружениц, об общении и дружбе девушек, свободная женщина, о степи, о природе, об отдыхе тружениц, о 60-70-ых годах, о любви к лошадям, о радостном настроении и т.д. Всего было выдвинуто 15 различных версий. Как вы можете заметить, в приведенных примерах есть версии буквального уровня (о природе, о степи и пр.), фрагментарного понимания (о дружбе девушек, едут на праздник и пр.), есть версии частично-обобщенного уровня (Сагаалган, о времени 60-70-ых и пр.). Версий на уровне полного обобщенного понимания на данном мастер-классе высказано не было.

После этого этапа понятно, кто из учащихся и какой уровень понимания данной картины демонстрирует. Далее начинается работа по заданиям, выполняя которые учащийся (в группе или индивидуально) продвигается от уровня к уровню.

Технологическая карта при разработке заданий может выглядеть таким образом:

Уровни понимания	Задания для обеспечения продвижения выше по уровням понимания
Буквальное понимание	Стартовое состояние: Всадницы, бурятские девушки верхом на конях куда-то едут, степь и т.п. Задача: вывести на понимание не только отдельных элементов, но и фрагментов, взаимосвязи элементов. Задания: Внимательно рассмотрите девушек. Как вы думаете, кто они, чем занимаются? Куда они могут ехать? Обобщенный образ какого человека изобразил художник в этом персонаже?
Фрагментарное понимание	Стартовое состояние: Девушки в традиционных дэгэлах, ранняя весна, облачный и ветреный весенний день, подружки - все с разным характером и т.п. Задача: Вывести на понимание символики весны, девушки и дочери, коня для кочевника, праздничного настроения; включить в дискуссию, в активный мыслительный процесс, вывести из зоны непонятного. Задания (например): Как вы думаете, почему художник изобразил девушек, а не мужчин? Что хотел сказать этим автор? Девушки на лошадях, а не пешком. Что этим хотел сказать автор? Обратите внимание на цвета, которые использовал художник. Что он хотел ими выразить?
Частично -обобщенное понимание	Стартовое состояние: Единение человека с конем - миропонимание бурята, выражение черт национального характера, девушки как символ будущего народа, его возрождения и т.д. Сагаалган - как праздник нового года, возрождения, начала нового цикла. Задача: Вывести на понимание исторической эпохи и места народа в ней. Обратите внимание на композицию. Как вы думаете, почему художник изобразил группу по направлению вправо, а не налево? Задание: Обрати внимание на название и год создания полотна. Почему, по вашему мнению, автор дал именно это название? Вспомните курс истории России. Почему эта работа была выполнена именно в этот период? Что хотел сказать нам автор, создав именно это произведение именно в этот исторический период?
Полное обобщенное понимание	Стартовое состояние: Историческое время - оттепель, отраженная в картине. Возрождение, надежды, начало новой эпохи в истории бурятского народа (Урагшаа!!). Мотив обновления, возрождения народа; обновления степи, степной жизни кочевника. Приведены примеры из других областей. Задача: Фиксация понимания, оформление версии. Задания: написать эссе по критериям олимпиадного задания; Объясните, что объединяет данное полотно с кинофильмом «Девчата»: и т.п.

 

При этом группа или учащийся, продемонстрировавшие в начале урока уровень буквального понимания, получают определенный набор заданий; их «путь» на уроке длиннее, т.к. они должны дойти и освоить способы «докопаться» до частично-обобщенного уровня понимания как минимум. Важно продвижение к более высокому уровню и понимание и освоение способов, позволяющих продвигаться. На завершающем этапе урока предметом рефлексии становится не только смысл произведения, но и способы понимания.

Данная технология эффективна не только на уроке или обучающем мастер-классе. Но и при подготовке детей к предметным олимпиадам. Например, олимпиадное задание по обществознанию - написать эссе по предложенной картине. Учащимся предлагается: «Дорогие участники! Вы можете написать эссе, взяв в качестве темы не цитату, а одну из приведенных ниже картин, но помните, что ваше эссе будет оцениваться по тем же критериям, что и написанное на основе афоризма» [3]. И затем после афоризмов Э. Тоффлера, Лао-Цзы, М. Твена, В. Ключевского и других авторов даются репродукции живописных и графических работ А. Босса, Ф. Гойя, Г. Эксиоглу, Р. Магритта и др.

В собственной практике нами проводятся уроки, выстроенные на рассматриваемой в статье технологии. Это и уроки обществознания, и истории (например, в разделе «Смута» урок по теме «Междуцарствие» с опорой на работу П.П. Чистякова «Патриарх Гермоген отказывает полякам подписать грамоту» 1860 г.), и МХК, а также предмету регионального компонента «Художественная культура Забайкалья». Кроме уроков, занятий данная технология применяется, как указано выше, при подготовке к предметным олимпиадам по МХК, обществознанию, истории. А также при проведении мастер-классов (например: для учителей обществознания по картине Р.Магритта «Сын человеческий»).

Практика демонстрирует, что технология выдвижения смысловых версий - эффективный инструмент работы учителя не только с художественными текстами, но и с любыми текстами, в т.ч. визуальными. Ребенок, один-два раза пройдя в такой логике путь понимания картины, присвоит этот способы работы; он станет общим способом, т.е. способом, работающим и в новых условиях. С каждым новым произведением живописи такой учащийся будет свободнее и быстрее осмысливать замысел, идею произведения, смыслы, заложенные в данном произведении/тексте. Т.е. способность понимать произведение живописи у ребенка выйдет на функциональный уровень, когда будет проявляться, по словам П.Г. Нежнова, «способность ориентироваться в поле возможных схем реализации общего способа»[6, с. 12].

 

 

Список литературы и источников

1. Алексеева Л.Н., Ассуирова Л.В. Способы работы с пониманием текста, его анализом и интерпретацией. - М., 2007.
2. Алексеева Т.В. Творчество бурятского художника Даши-Нимы Дугарова // Искусство Евразии. - 2019 . - №4 (15). - с.333-350.
3. Громыко Ю.В. Мыследеятельностная педагогика (теоретико-практическое руководство по освоению высших образцов педагогического искусства). – Мн., 2000.
4. Задания по обществознанию.// Официальный сайт Всероссийской олимпиады школьников. - [Электронный ресурс]: Режим доступа: URL: http://www.rosolymp.ru/
5. Панофский Э. Этюды по иконологии. - СПб., 2009. - 432 с.
6. Тесты SAM (Student Achievements Monitoring): основания, устройство, применение /Нежнов П.Г. - М., 2015. - 40 с.

 

 

1. file0.docx.. 447,3 КБ

Опубликовано: 17.11.2021