Святой воин земли русской — Дмитрий Донской. Куликовская битва — в единстве сила Руси

Автор: Камышан Елена Владимировна

Организация: МОБУ СОШ №89

Населенный пункт: Краснодарский край, г. Сочи

Тип урока: урок-беседа с изучением нового материала.

Цели урока:

1.Образовательная: дать характеристику Куликовской битвы (причины, ход, участники, итоги), подвести учащихся к определению значения победы русских дружин в Куликовской битве;

2.Развивающая: продолжить формирование умений работать с текстом, анализировать информацию, полученную из различных источников (текст, презентация) и делать выводы; продолжить формирование умений работать в группах, осуществлять взаимопроверку и самопроверку.

 

3.Воспитательная: на примере выдающихся личностей (Сергий Радонежский, Дмитрий Донской, Пересвет, Ослябя) и великих событий (Куликовская битва) продолжить формировать у обучающихся гражданско-патриотическое сознание, гордость за отечественную историю, народных героев и любовь к своему Отечеству.

Задачи урока:

Личностные:

- способствовать формированию уважительного отношения к иному мнению;

-способствовать формированию навыков сотрудничества и умению с достоинством выходить из спорных ситуаций

Метапредметные:

- формировать единую с историей систему обществоведческих понятий, структуру общественных связей;

- осуществлять смысловое чтение;

- развивать умение работать в группах и вести дискуссию

Предметные:

- свободно использовать в своей письменной и устной речи понятия (явления), развившиеся в эпоху Средневековья, в государственной жизни – раздробленность и централизация, в духовной жизни – национальное самосознание;

- определить обстоятельства, благоприятствовавшие началу вооруженной борьбы московского князя Дмитрия Ивановича Донского с ордынцами; предлагать варианты мотивов поступков Сергия Радонежского, Дмитрия Донского;

- выявить гуманистические нравственные ценности в деятельности Сергия Радонежского, Дмитрия Донского;

- дать и объяснить собственную оценку действиям Дмитрия Донского по защите своей Родины;

Методы:

- устное обучение: рассказ, беседа, объяснения;

- наглядное обучение: презентация (иллюстрации);

- работа с текстом: работа с учебником, работа с картой.

 

Основные понятия:

- раздробленность, централизация русских земель, темник, Куликовская битва, засадный полк.

Персоналии:

- Дмитрий Донской, Мамай, Сергий Радонежский, Пересвет, Ослябя, Челубей.

Даты:

- 1359-1389, 1378, 8сентября 1380.

 

Ход урока:

1.Организационный момент:

-Но для начала мы должны с вами вспомнить о том, как происходила борьба за первенство между Тверским и Московским княжествами к чему призывала церковь в этой борьбе? Вашему вниманию представляются несколько дат, терминов и понятий по предыдущим урокам

1. 2.Актуализация знаний. https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q ( Слайд 2).

(Класс делится на пять групп. Каждая группа получает одинаковое задание. Необходимо найти новую дату и записать ключевое слово на доске).

 

 

1. Приведите в соответствие даты и события. Какая дата незнакома?

1223г.		Битва на реке Калке
1237г.		Ледовое побоище
15 июля 1240г.		Невская битва
5 апреля 1242г.		Нашествие монголо-татар на Русь
1380г.

2. Решите тест, выбрав в каждом вопросе букву правильного ответа, а затем из правильных букв составить ключевое слово. (Приложение № 1)

1) Какой князь получил право собирать дань с русских земель в пользу Орды?

Л-Александр Невский;

К-Даниил Галицкий;

Е- Иван Калита;

А-Юрий Всеволодович.

2) Город, ставший центром объединения русский земель в XIVв?

И-Киев;

Д-Москва;

В-Тверь;

Г-Новгород.

3) Что такое иго – это:

О- дань с русских земель;

И- зависимость Руси от монголо-татар;

Б- раздробленность Руси;

Е- сборщик дани.

4) Какой князь возглавил русскую дружину во время Ледового побоища?

Ж-Иван Калита;

З- Ярослав Мудрый;

Н- Александр Невский;

П- Олег Рязанский.

5) Грамота, выдаваемая ордынскими ханами русским князьям:

С- ярлык;

Р- баскак;

У- иго;

Ш- барщина.

6) Какой город татары назвали «злым городом»?

А- Торжок;

Р- Рязань;

Т- Козельск;

У- Владимир.

7) Что не являлось причиной возвышения Москвы?

Г- выгодное географическое положение;

Е- дальновидная политика московских князей;

О- Москва – религиозный центр Руси;

В- дробление Московского княжества между сыновьями.

8) Кто возглавил дружину уцелевших жителей Рязани?

Ф- воевода Пётр Ослядюкович;

С- князь Юрий Всеволодович;

О- боярин Евпатий Коловрат;

П- воевода Филипп Нянька.

-Итак, посмотрим, что у нас слово получилось? (заслушиваются ответы групп)

На слайде появляется слово – https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q

ЕДИНСТВО (слайд 3).

 

2.Знакомство с новым материалом https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q (Слайд 4).

- Итак, единство. Вторая половина XIV века. Соперничество между Московским и Тверским княжествами в разгаре, великие князья, то и дело используя любую возможность, пытаются заполучить ярлык ордынского хана на Великое княжение и присоединить к своему княжеству территорию противника.

12 октября 1350 года в семье будущего князя Московского и Великого князя Владимирского Ивана II (Красного) родился сын Дмитрий. Отец мальчика умер, когда ему было 9 лет и воспитателем юного князя стал митрополит Киевский и всея Руси Алексий-сторонник идеи объединения Руси под началом Москвы, что, по мнению историков, в значительной степени определило будущую политику Дмитрия Ивановича. Именно благодаря инициативе митрополита Алексия в 1366-1367 гг. был построенный белокаменный Кремль, что было очень кстати, так как уже в 1368 г. началась литовско-московская война. https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q (Слайд 5)

Основными направлениями политики Москвы в данное время оставалась борьба на северо-западе против Литвы и противостояние Орде на юго-востоке.

В 1368-1372 гг. шла литовско-московская война, причиной которой стала попытка Литвы вмешаться в государственные дела Московского княжества и стремление оказывать значительное влияние на внутриполитические процессы Москвы. (Слайд 6).

Данная война включает в себя походы литовского князя Ольгерда на Москву в 1368, 1370 и 1372 годах. Однако походы Ольгерда не были увенчаны успехом, а потому в 1372 году Литовское княжество вынуждено было подписать Любутский договор с Москвой, по условиям которого Литва отказывалась от своих притязаний на некоторые русские земли.

В 1359 году и вплоть до 1380 года в Золотой Орде началась междоусобица, которую в исторической науке называют «Великой замятней». Этот период знаменателен тем, что на золотоордынском престоле за всё время междоусобицы сменилось 25 ханов, а во многих улусах зародились сепаратистские настроения, благодаря которым наблюдалось большое количество попыток улусов отсоединиться от Орды и стать независимыми государствами. https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q (Слайд 7).

В западной части Орды у власти находился хан (темник) Мамай, права которого на престол не были законными, поскольку он не являлся кровным представителем династии Чингизидов. https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q (Слайд 8).

Воспользовавшись междуусобицей в Орде в 1371 году Дмитрий Иванович предложил хану (темнику) Мамаю понизить дань, а с 1374 года вообще перестал платить её, что вызвало вооружённые конфликты между правителями: в 1377 г. на реке Пьяне где русское войско потерпело поражение; а в 1378 г. темник Мамай отправил к русским землям отряд во главе с Бергичем. Битва прошла на реке Воже и закончилось для татар поражением, а для Москвы – ростом авторитета среди других княжеств и увеличением независимости от Орды.

«Гнали воины нечисть, гнали с русской земли,
Прогоняли туда их, к нам откуда пришли.
Хан татарский воскликнул: "Да, велик русский Бог!
Это он победил нас, это он им помог."

…..

Между речкой Непрядвой, между Доном-рекой,
Одержал князь победу! Стал князь-Дмитрий Донской!
Каждый духом воспрянул! Понял русский народ-
Защитит свою землю, коль Мамай в Русь придёт!»

(В. Полянина)

3. Распределение изучения нового материала по группам https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q (Слайд 9).

Итак, наступает 1380 год, темник Мамай решил взять реванш, поскольку его политическое влияние в Орде стремительно слабело, в то время как хан Тохтамыш (чингизид), правитель восточной части Золотой Орды стал набирать популярность в улусах. Только масштабная успешная кампания могла бы вернуть былой авторитет Мамаю. В 1380 году он выдвинулся с войском на Русь.

Работа с учебником:

1 группа: §21, стр.50-51 выписать причины Куликовской битвы

2 группа: §21, стр.52-53 начертите схему расположения сил противников на Куликовом поле;

3 группа: даёт характеристики святым: Сергию Радонежскому, Пересвету и Ослябе по дополнительному материалу.

4 группа: §21, стр. 54-55 выпишите итоги Куликовской битвы;

5 группа: составляет Фишбоун по §21

 

 

 

Фишбоун («рыба»).

 

Победа показала, что сила в единстве! Жители самых разных русских земель ощутили себя одним народом, связанным одной верой, одним языком, одной кровью и общим желанием сбросить иноземное иго.

Объединение вокруг Москвы для победы над общим врагом

 

-Итак, мы определили участников и причины, а теперь вам необходимо выдвинуть тезис и его обосновать. Для этого мы будем использовать Фишбоун (скелет рыбы).

Схематическое изображение вы видите на доске, где голова рыбы- это тезис, который вы должны обосновать: Куликовская битва положила начало объединению русских княжеств и усилила значение Москвы, как оплота русских земель.

Верхний ряд косточек- это княжества и личности, откликнувшиеся на призыв московского князя Дмитрия Ивановича, а нижний ряд- участники, примкнувшие к темнику Мамаю.

Хвост рыбы это подтверждение тезиса. Эту «Рыбу» вы будете заполнять в течении урока.

https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q (Слайд 10).

-Перед походом князь Дмитрий поехал взять благословение у Святого Сергия Радонежского. Слава его духовной прозорливости была так велика, что князь просил его молитв и благословения. 15 августа 1380 года князь Дмитрий Донской приехал в обитель Сергия в сопровождении некоторых князей, бояр и многих дворян. Надеялся он услышать от святого мужа какое-либо пророческое слово. Отстояв обедню и приняв благословение, великий князь разделил с преподобным скромную монастырскую трапезу. После трапезы игумен Сергий сказал ему: «Почти дарами и воздай честь нечестивому Мамаю; да видев твое смирение, Господь Бог вознесет тебя, а его неукротимую ярость и гордость низложит». «Я уже сие сотворил, отче, – отвечал Дмитрий. – Но он наипаче с великою гордостию возносится».

«Если так, – молвил Преподобный, – то его ждёт, конечно, погубление и запустение; а тебе от Господа Бога и Пречистыя Богородицы и святых его будет помощь, и милость, и слава». Из числа монастырской братии выделялись два инока своим высоким ростом и крепким сложением. Их звали Пересвет и Ослябя; до поступления в монастырь они слыли богатырями и отличались ратными подвигами. Преподобный велел обоим братьям изготовиться к ратному делу. Сергий дал каждому из них схиму с нашитым на нее крестом (монашеское облачение). Далее в «Сказании о Мамаевом побоище» говорится: «И дал он им вместо оружия тленного нетленное — крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шлемов золоченых возлагать его на себя». Игумен Сергий благословил князя на сражение и предрек ему победу. Отпуская гостей, Сергий Радонежский осенил крестом великого князя и его спутников и вновь сказал пророческим голосом: «Господь Бог будет тебе помощник и заступник; Он победит и низложит твоих супостатов и прославит тебя». Вещие слова преподобного наполнили радостью и надеждой сердце великого князя. Возвратясь в Москву, он не медлил долее с выступлением." («Сказание о Мамаевом побоище»).https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q (Слайд 11).

-Знаменитое сражение произошло на Куликовом поле 8 сентября 1380 года, ныне это территория Тульской области, географически оно расположено между реками Окой и Дон, там, где в последнюю из них впадает Непрядва. Северные просторы лесостепной зоны как нельзя лучше подходили для масштабного сражения, по мысли возглавлявшего русское войско князя. К тому же, навстречу им двигался неприятель, волей-неволей приходилось выбирать диспозицию для достойной встречи. https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q (Слайд 12).

В военных сражениях имеет большое значение расстановка войск. Даже с точки зрения современного воинского искусства и тактики, у Дмитрия Ивановича получилось поставить их идеально для данной битвы. Правую часть прикрывал полк Ольгердовичей, слева расположились князья Белозерские. По центру «работало» объединение Всеволодовичей.

Преимуществом русского войска была мощная конница. Мамай не рассчитывал на то, что противнику удастся собрать такое количество воинов, а кони ордынцев изрядно подустали в пути. https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q (Слайд 13).

(Слайд 14). Битва была предварена поединком русского богатыря Пересвета и татарского воина Челубея. Интересно, что оба были монахами, но если первый был православным христианином, то второй был оккультистом. По легенде, Челубей до этого поединка якобы участвовал в 300 боях и всегда выходил победителем. Благодаря своим способностям Челубей мог сражаться копьем гораздо большей длины, чем мог использовать любой обычный воин и за счет этого первым поражал противника и даже если тот был в хороших доспехах - просто выбивал его из седла. Пересвет, как мы знаем, сам вызвался на бой, понимая, что преподобный Сергий отправил его именно для этого и именно сразить этого вражеского богатыря наделенного темной силой - его миссия на земле. Он понял, что копьё Челубея длиннее и пошёл на хитрость: он снял доспехи, чтобы позволить Челубею поразить себя. Оставшись без доспехов, он стал более ловок и мог так подставить себя под удар, быстро поменяв позу в седле незадолго до него за счет отсутствия тяжелых доспехов, чтобы копье противника поразило его в мягкие ткани, прошло насквозь, но при этом не убило его на месте и в то же время он сам не потерял бы сознание. Пересвет прекрасно понимал, что Челубей слишком опытный воин и у него не получиться просто увернуться от удара его копья и приблизится для удара. Таким образом, пронзенный насквозь копьем, но живой и в сознании Пересвет нанес Челубею смертельный удар, от которого вражеский богатырь выпал из седла и скончался на месте. https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q (Слайд № 15).

Важность поединка нельзя переоценить. Прямо перед битвой на глазах у всех был побежден сильнейший воин Мамаева войска, а заодно была продемонстрирована сила веры Христовой. Это несомненно положительно сказалось на моральном духе русского войска, одержавшего в итоге важную победу.

Известно не только место гибели Пересвета в сражении, но и место его захоронения. После битвы брат во Христе Ослябя привез его тело в Москву и похоронил в старом Симонове монастыре. (Слайд 16).

4. Первичное закрепление материала. https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q (Слайды 17-19).

Выполняют задания, предлагают варианты. Выражают своё мнение на основе полученных данных (диспут).

5. Самооценка учащимися своей деятельности на уроке.

-Я заинтересовался…

6. Домашнее задание. (Слайд 20).

 

Список литературы:

1. 1.История России 6 класс под редакцией академика РАН А.В.Торкунова. Москва «Просвещение» 2023 года.
2. 2.Энциклопедия для детей «От древних славян до Петра Великого» под редакцией С.В. Исмаиловой и И.Р. Антонова-Овсеенко.
3. 3.«Обзор русской истории»: С.Г. Пушкарев.
4. 4.«Задонщина»: древнерусское литературное произведение, посвященное Куликовской битве.
5. 5.Интернет ресурсы.
6. 6.Приложения 1,2
7. 7.Презентация https://disk.yandex.com.am/d/Czf6Wlbgu9ii2Q

 

 

(Приложение № 1)

-- Решите тест, выбрав в каждом вопросе букву правильного ответа, а затем из правильных букв составить ключевое слово.

1) Какой князь получил право собирать дань с русских земель в пользу Орды?

Л-Александр Невский;

К-Даниил Галицкий;

Е- Иван Калита;

А-Юрий Всеволодович.

2) Город, ставший центром объединения русский земель в XIVв?

И-Киев;

Д-Москва;

В-Тверь;

Г-Новгород.

3) Что такое иго – это:

О- дань с русских земель;

И- зависимость Руси от монголо-татар;

Б- раздробленность Руси;

Е- сборщик дани.

4) Какой князь возглавил русскую дружину во время Ледового побоища?

Ж-Иван Калита;

З- Ярослав Мудрый;

Н- Александр Невский;

П- Олег Рязанский.

5) Грамота, выдаваемая ордынскими ханами русским князьям:

С- ярлык;

Р- баскак;

У- иго;

Ш- барщина.

6) Какой город татары назвали «злым городом»?

А- Торжок;

Р- Рязань;

Т- Козельск;

У- Владимир.

7) Что не являлось причиной возвышения Москвы?

Г- выгодное географическое положение;

Е- дальновидная политика московских князей;

О- Москва – религиозный центр Руси;

В- дробление Московского княжества между сыновьями.

8) Кто возглавил дружину уцелевших жителей Рязани?

Ф- воевода Пётр Ослядюкович;

С- князь Юрий Всеволодович;

О- боярин Евпатий Коловрат;

П- воевода Филипп Нянька.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Приложение 2)

 

Пересвет и Ослябя: тайна героев Куликовской битвы

 

О поединке Пересвета и Челубея знают все, кто не пропустил школьные уроки о Куликовской битве. Найдутся и такие, кто вспомнит картинку, на которой в лихой схватке сошлись русский богатырь в шлеме и кольчуге и татарский воин в богатом шелковом одеянии.

Однако далеко не все знают, что на самом деле воина Пересвета звали Александром и у него был брат Андрей Ослябя, а легендарный поединок с Челубеем выглядел сильно иначе. Что нам известно о Пересвете и Ослябе?

Источники

Александр Пересвет и Андрей (Родион) Ослябя были монахами Троице-Сергиевского монастыря. Именно этим и объясняются, по всей видимости, их двойные имена. Пересветом и Ослябей их звали до монашества, а при постриге им дали христианские имена. Поскольку оба они были прославлены в лике святых, одним из важнейших источников для нас являются церковные жития. Кроме того, о Пересвете и Ослябе упоминают «Краткая летописная повесть» и «Пространная летописная повесть» - главные источники о Куликовской битве - а также такие произведения древнерусской литературы, как «Сказание о Мамаевом побоище» и «Задонщина».

 

В монастыре

Пересвет и Ослябя были братьями, происходили из старинного боярского рода на Брянщине и славились своим воинским мастерством. Впрочем, возможно, родными братьями они и не были, а зафиксированное в тексте «Сказания о Мамаевом побоище» обращение их друг к другу «брате!» объясняется тем, что они оба были монахами.

Все источники повествуют о том, что, незадолго до того, как выступить в сторону Дона на битву с Мамаем, князь Дмитрий Иванович посетил известно подвижника преподобного Сергия Радонежского в Троицком монастыре. Игумен Сергий благословил князя на сражение и предрек ему победу. Прощаясь, Дмитрий Иванович попросил, чтобы преподобный Сергий отпустил с ним двух монахов – Пересвета и Ослябю. Тот немедленно позвал обоих и велел им ехать с князем Дмитрием. Далее в «Сказании о Мамаевом побоище» говорится, что «И дал он им вместо оружия тленного нетленное — крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шлемов золоченых возлагать его на себя». Одни истолковывают это место так, что преподобный Сергий тут же и совершил над Переветом и Ослябей постриг в великую схиму, а другие говорят о том, что оба они уже были к тому моменту схимниками, а игумен лишь указал им на необходимость полагаться более на крест, чем на доспехи.

На поле Куликовом

Зачастую перед сражением по старинному обычаю из рядов противников выходили воины, которые должны были скрестить оружие первыми. Это был ритуальный поединок, победа в котором одного и поражение другого истолковывалась обеими сторонами как знамение.

Перед началом битвы на поле Куликовом из рядов татарского войска выехал богатырь Челубей, печенег по происхождению, как пишет «Сказание…» «перед всеми доблестью похваляясь, видом подобен древнему Голиафу: пяти сажен высота его и трех сажен ширина его». Вызов Челубея принял Пересвет, выступив из рядов, он сказал: «Этот человек ищет подобного себе, я хочу с ним переведаться!» И был на голове его шлем, как у архангела, вооружен же он схимою по велению игумена Сергия. И сказал: «Отцы и братья, простите меня, грешного! Брат мой, Андрей Ослябя, моли Бога за меня!». «Сказание…» повествует о том, что поединщики съехались посреди поля, вышибли друг друга копьями из седел и тут же на месте оба и скончались.

Однако церковное предание повествует об этом поединке совсем иначе. Пересвет увидел, что у Челубея копье очень тяжелое и длинное, длиннее обычного. Сходясь с ним, воины вылетали из седла, даже не сумев нанести Челубею ни одного удара. И тогда Пересвет отказался от воинского доспеха в расчете на то, что копье печенега пробьет его и тогда он окажется от Челубея на таком расстоянии, что сумеет нанести удар.

Так и случилось. Налетев на острие копья Челубея, Пересвет сумел ударить так, что его противник замертво рухнул на землю. А сам Пересвет, хоть и смертельно раненый, сумел вернуться к своему войску и там испустить дух на руках у товарищей. Погибли оба, но со стороны выглядело так, что Челубей был выбит из седла, а Пересвет победителем вернулся к своим.

Ослябя по одному из преданий тоже погиб в сражении. Однако есть и другая версия. Инок Андрей Ослябя первым ринулся в бой, увидев, что погиб брат его Пересвет. Это именно он отнес раненого в сражении Дмитрия Донского в сторону под березу, где и нашли князя после сражения. Наконец, ряд источников сообщает, что после сражения на Куликовом поле Андрей Ослябя какое-то время служил при митрополите Киприане и даже был в составе посольства в Константинополь в 1398 году.

После битвы

Александр Пересвет был погребен в Москве, рядом с храмом Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове (Симонова слобода). Там же был погребен и Андрей Ослябя. Оба воина-монаха были причислены Русской Православной Церковью к лику святых. День их памяти отмечается 7 (20) сентября.