Историческая значимость деятельности И.Я.Яковлева по организации учебного процесса в двуязычной начальной школе

Автор: Иванова Татьяна Владимировна

Организация: МБОУ «СОШ №49 им.П.П.Хузангая» г.Чебоксары ЧР

Населенный пункт: г.Чебоксары

«Изучение русского языка должно идти рука об руку

с сохранением и развитием родного (чувашского) языка».

И.Я. Яковлев «Духовное завещание чувашскому народу»

Аннотация: Историческая значимость деятельности Ивана Яковлевича Яковлева (1848–1930) по организации учебного процесса в двуязычной начальной школе заключалась в создании уникальной национально-русской педагогической системы «от родного к русскому», которая обеспечила сохранение чувашского языка и культуры при одновременном качественном обучении русскому языку и приобщении к общероссийской культуре. Яковлев, как педагог-демократ, разработал теоретические и практические основы начального образования, которые легли в основу государственных правил для «инородческих» школ, что делало роль И.Я. Яковлева ключевой в просвещении народов Поволжья.

В статье описывается о создании Яковлевым дидактики двуязычия по принципу, согласно которому обучение в начальной школе (в первые два года) велось на родном (чувашском) языке, что обеспечивало сознательное усвоение знаний, а русский язык изучался постепенно как «орган государственной жизни, науки и цивилизации».

Особое внимание в статье уделяется деятельности И.Я. Яковлева на пути просвещения через национальное самосознание, что стало фундаментом для современного двуязычного образования в национальных республиках.

Annotation: The historical significance of the work of Ivan Yakovlevich Yakovlev (1848–1930) in organizing the educational process in bilingual primary school lays in the creation of a unique national-Russian pedagogical system "from native to Russian," which ensured the preservation of the Chuvash language and culture while simultaneously providing high-quality training in the Russian language and fostering integration into all-Russian culture. As a democratic educator, Yakovlev developed the theoretical and practical foundations of primary education, which formed the basis of state regulations for "non-Russian" (inorodcheskiye) schools, making Yakovlev's role crucial in education of the people of the Volga region.

The article describes Yakovlev's creation of bilingual didactics based on the principle that primary school education (during the first two years) was conducted in the native (Chuvash) language, ensuring the conscious assimilation of knowledge, while the Russian language was studied gradually as an "organ of state life, science, and civilization".

The article pays special attention to I.Y. Yakovlev's efforts to promote education through national identity, which laid the foundation for modern bilingual education in the national republics.

Ключевые слова: двуязычная начальная школа, историческая значимость, «инородческие» школы, Симбирская чувашская школа, педагогическая система Яковлева, чувашский педагог-просветитель И.Я. Яковлев.

Keywords: bilingual primary school; historical significance; "non-native" schools; Simbirsk Chuvash teacher's school; Yakovlev's pedagogical system; the Chuvash educator Ivan Yakovlevich Yakovlev.

Иван Яковлевич Яковлев (1848-1930гг) относится к числу выдающихся деятелей культуры и просвещения дореволюционной России во второй половине XIX и начале XX веков. Вся его деятельность явилась продолжением замечательных традиций русского просветительства. Чувашский педагог-просветитель распространял и умножал эти традиции среди народов Востока России путем создания широкой сети сельских школ и культурно-просветительских обществ.

Более 50 лет (1868-1922) И.Я. Яковлев распространял передовые традиции русского просветительства среди народов Востока России, прежде всего среди чувашей. Центральное место в его деятельности занимала школа, которую он превратил в социальный институт для подготовки грамотных и равноправных граждан России. Благодаря ему чувашские учителя впервые приобрели статус гражданской профессии. Как теоретик и практик педагогического образования он внес значительный вклад в развитие просвещения национальных меньшинств. Разработанная им система образования с тремя типами начальных школ получила широкое распространение в Восточной и Юго-Восточной России.

Нерусские школы Поволжья в 70-х годах XIX века не отличались единством организации учебного процесса. Отсутствие твердой системы в изучении родного языка как ведущего средства обучения не обеспечивала сознательного усвоения учебного материала. Не могли успешно учиться нерусские дети по учебникам, которые предназначались для русских школ. Поэтому в школах, где учились нерусские дети, срок обучения продолжался три года, хотя еще в 1867 году Министерство народного просвещения разрешило устанавливать четырехлетний курс обучения.

Большое влияние на совершенствование педагогического процесса в нерусских школах Казанского учебного округа оказал инспектор народных училищ Симбирской губернии И.Н. Ульянов. Будучи сторонником преподавания в школах на родном языке учащихся, он настаивал в необходимости установления в них четырехлетнего курса обучения. Решение этой основной задачи учебного процесса оказало значительное влияние на организацию педагогической помощи народным учителям, в том числе И.Я. Яковлеву. Осенью 1875 года Яковлев, проверяя в качестве инспектора чувашские школы, установил, что многим учителям Правила, утвержденные 26 марта 1870 года, были совершенно неизвестны. Они игнорировались и губернским начальством, проводились в жизнь лишь там, где случайно оказывался человек, знакомый с системой просвещения инородцев Н.И.Ильминского. Министерство народного просвещения усомнилось принятием этих правил и не интересовалось проведением их в жизнь. Обучению чтению и письму с самого начала велось по-русски, хотя ученики из чуваш и не понимали русского языка.

Сравнительное изучение опыта ряда школ помогло Яковлеву прийти к важному выводу, что система Н.И. Ильминского не может одинаково использоваться в различных национальных окраинах, она нуждается в доработке применительно к местным условиям и родному языку как средству воспитания и обучения. Руководствуясь указаниями К.Д.Ушинского о том, что «общей системы народного воспитания для всех народов не существует не только на практике, но и в теории, что у каждого народа своя особенная национальная система воспитания», чувашский педагог пришел к мысли, что нужна другая система начального образования для чувашских детей, а именно двуязычная.

Созданная Яковлевым в 1868 году Симбирская чувашская школа с первых лет существования была чувашско-русской. Первостепенное значение он придавал родному языку, являющемуся средоточием духовных культурных ценностей, средством интеллектуального развития личности каждого школьника. В то же время он сознавал, что в условиях многонациональной России совершенно необходимо знание и русского языка как средства межнационального общения, как «органа государственной жизни, науки и централизации». Поэтому в чувашскую школу он принимал учиться и русских детей. Совместное обучение русских и чувашей способствовало лучшему усвоению государственного языка, а через него решению многих социально-педагогических задач. Являясь руководителем Симбирской чувашской школы и инспектором чувашских школ Казанского учебного округа, Яковлев постоянно работал над совершенствованием в вверенных ему училищах. Осенью 1876 года он добился введения четырехлетнего срока обучения в некоторых одноклассных чувашских училищах, опираясь на пункт А статьи 3-а Правил от 26 марта 1870 года, гласивший, что «определение продолжительности времени на первоначальное и дальнейшее обучение инородческих детей предоставляется ближайшему усмотрению местного училищного начальства».

Первичная апробация новых методов и приемов преподавания в Симбирской школе, расширение учебных программ, издание учебников и учебно-методической литературы для начальных школ обусловили преобразование ее в 1877 году в центральное учебное заведение для чувашского населения. Предложенные Яковлевым новшества позднее стали распространяться на все остальные чувашские школы. Большую роль в совершенствовании теории и практики организации двуязычных начальных школ играли временные педагогические курсы, организуемые И.Я. Яковлевым для учителей. В 1880 году он выступил на съезде инспекторов народных училищ в Казани, отметив, что в нерусских школах Поволжья продолжительность учебного года и курса обучения, возраст для приема в школу до сих пор четко не определены. Учились, в основном, от 3 до 5 лет, в год – от 6 до 8 месяцев. Этого времени, по его мнению, было недостаточно для усвоения курса начального училища. Яковлев предложил съезду рассмотреть проект плана и принципы организации учебного процесса в чувашских школах (четырехгодичный курс учения, начало учебного года - 15 сентября, конец – 15 мая; в первый класс: принимаются дети не моложе 9 лет; учителя должны знать родной язык учащихся, в первый год обучения проходит на чувашском языке; обучение русскому языку начинается на втором году обучения). Важной особенностью проекта являлось то, что прием детей на учебу и выпуск из училища производились один раз в два года. Продолжительность учения – 4 года, в каждом классе, первом и втором, ребенок учится по два года. Съезд утвердил все пункты, кроме одного, - счел нужным принимать в школу 7-8 летних детей. Одобрение проекта говорит о том, что он выражал насущные требования жизни, общее мнение учительства Казанского края. Эти же вопросы обсуждались на съездах и временных педагогических курсах учителей, а в 1882 году в Цивильске. Новый тип двуязычной школы Яковлева поддержали съезды учителей, состоявшейся в селах Бичурино и Аликово в 1883 году.

В Симбирской чувашской школе еще в начале 70-х годов установились два определения: младшее (чувашское) и старшее (русское). По системе просветителя в двуязычной начальной школе один учитель при отсутствии помощника всегда занимается с одним отделением (первый год – в 1 и 3 классах, во второй – 2 и 4 классах), что было связано нехваткой педагогических кадров и материальных средств на содержание училищ. Все же удалось решить немало проблем двуязычной начальной школы.

Прежде всего, проблему недостатка учителей, владеющих языком национальных меньшинств. Такая система позволяла открывать училища в простых крестьянских домах даже при наличии одного помещения и одного учителя, значительно сокращать расходы на содержание училища, расширять сеть школ. Занятия проводились с двумя отделениями вместо трех, как это было по системе Н.И. Ильминского. Учащиеся чаще получали от учителя индивидуальную помощь. При наличии двух учителей в начальной школе структура отделений менялась: 1-2 классы составляли младшее отделение (школу родного языка), 3-4 классы – старшее. В таких школах, находящихся в крупных населенных пунктах, И.Я Яковлев советовал осуществлять прием и выпуск учащихся ежегодно.

Яковлев, как окружной инспектор, расширил сферу влияния родного языка, опираясь на дидактические принципы, научно обоснованные еще Я.А. Коменским в «Великой дидактике». Яковлев утверждал, что в начальном образовании государственный язык не должен быть господствующим, а в национальной школе инородцев родной язык не должен стать единственным средством воспитания и обучения. Поэтому в 1-2 классах процесс обучения и воспитания осуществлялся на родном языке, в дальнейшем – на русском и чувашском. Главным учебником в первом классе был составленный им чувашский букварь с присоединением русской азбуки. Благодаря этому учителя приучали детей уже с первого класса выражать свои мысли не только на родном, но и на русском языках. В последующих классах средством для изучения русского языка служили книги для чтения «Родное слово» Л.Н. Толстого и «Детский мир» К.Д. Ушинского.

Для смешанного, чувашско-русского училища И.Я. Яковлев разработал более сложную систему организации учебно-воспитательного процесса. Состав учащихся был разный, но занятия с ними проводил один учитель. Поэтому содержание училища обходилось крестьянам недорого. Прием детей в училище производился ежегодно, в первый год принимали чувашей, во второй – русских, и так поочередно. Русские дети сразу присоединялись к чувашским второклассникам и до конца курса обучения составляли одно отделение. Параллельно формировалось второе. Выпуск производился через год.

Чувашские дети к изучению русского языка приступали во второй половине первого года обучения или в начале второго класса. Первый класс являлся для них подготовительным этапом для дальнейшего совместного обучения с русскими во втором классе. Русские учились три года. Ярким примером организации такого подхода являлось подведомственное Яковлеву Зеленовское русско-чувашское училище Симбирского уезда. В нем чувашские дети обучались в общей сложности на год дольше русских.

Много сил отняло и установление единых сроков начала учебного года и его продолжительности. Количества учебных часов в день. В силу различных условий и причин они часто нарушались. В 1891 году он вводит во всех школах точные даты учебного года – с 1-го сентября по 1 июня с перерывом на зимние каникулы с 23 декабря по 7 января, что способствовало упорядочению учебного процесса, исполнительности и аккуратности учителей и учащихся. В одних школах дети занимались по 5 часов в день, в других – по 7 часов. Яковлев потребовал составить единое расписание ежедневными уроками, обязательными для каждой сельской чувашской школы. В первое полугодие первого года обучения ученики стали заниматься по четыре часа в день. Во втором полугодии – по пять. Со второго года обучения – по 6 часов до окончания школы.

Учебный план двуязычной начальной школы состоял из следующих дисциплин: обучение грамоте на родном языке и обучение русской грамоте; русский язык; арифметика; русское чтение; письмо и правописание; славянское чтение; чтение на родном языке; пение; Закон Божий. В первый год наибольшее количество часов отводилось родному языку и арифметике, а в последующие годы – русскому языку (отводилось 17 часов в неделю), арифметике – в неделю 3 часа под руководством учителя и 5 часов для самостоятельной работы в классе, родному языку, на чтение – 4 часа и на Закон Божий – 3 часа.

Курс арифметики был строго разделен по годам, в первый год дети знакомились со счетом, с дробями, мерами длины, сыпучих тел. времени и монетами. Сначала дети знакомились с числами в пределах первого десятка, затем переходили к устному и письменному решению задач. Как только ученики начинали разбираться с четырьмя арифметическими действиями в пределах первого десятка, переходили к счету до 20 с решением фактических задач. Обучение в первый год, велось на родном языке, при этом сохраняется принцип постепенности. Здесь И.Я. Яковлев был сторонником К.Д. Ушинского, который утверждал, что «содержание для задач должно брать, сколько возможно, из мира, окружающего детей; пусть они вымерят весь свой класс, все скамьи, двери и окна; пусть пересчитают страницы всех своих книг и тетрадей; пусть сочтут свои годы, сочтут недели, дни и часы до праздников и т.п.» Такой метод развивал умственные способности детей, практические навыки пользования числами и счетом в повседневной жизни.

Закон Божий изучался в первый год обучения на чувашском языке, а затем – на русском. Использование родного языка в обучении основам христианской веры, в церковном богослужении способствовало утверждению чувашских детей, а через них и взрослого населения, в православии, появлению у них естественного желания выучить русский язык, познакомиться с русской культурой.

Организационно-педагогические принципы, разработанные чувашским просветителем, широко применялись во многих учебных округах. Педагогическая система Яковлева усилила национальный компонент в начальном образовании и способствовало возникновению национальных школ нерусских народов Востока России. Некоторые положения теории и практики начального образования, разработанные им, не теряют своей актуальности и в наше время. Широкое развитие современных и коммуникативных технологий сегодня способствует совпадению русской разговорной речью большинством сельских детей еще в дошкольном возрасте. Более того, многие из них уже до поступления в школу умеют читать и писать. Как и сто лет назад, обучение чувашской и русской грамотам в первом классе четырехлетней начальной школы ведется параллельно. Родной язык и поныне является ведущим средством при изучении русского языка. Изучение математики начинается также на чувашском языке. Во втором классе дети приступают к изучению иностранного языка, опираясь уже на русский и родной языки.

Современная чувашская национальная школа, как основной социокультурный центр на селе, призвана обеспечить потребности государства в образованных гражданах своей страны. Сельская школа сегодня представляет собой тот образ учебного заведения, о котором мечтал, к которому стремится чувашский педагог-просветитель И.Я. Яковлев.

Список литературы:

1. Иванова Л «Деятельность И.Я. Яковлева по организации учебного процесса в двуязычной начальной школе // Народная школа. - №1. – 2003. – с.106-109.

2. Краснов Н.Г., Абрамова А.Г. Историческая значимость и актуальность жизни и творчества И.Я. Яковлева для современности. // Народная школа. - №2. – 2003. – с.58-63.

3. Краснов Н.Г. «Иван Яковлев и его потомки». – Изд.2-е, дополненное. – Чебоксары: Чуваш.кн.изд-во, 2007. – 478с.:ил.

4. Одюков, И. И. Образ И. Я. Яковлева в чувашской литературе / И. И. Одюков // Ученые записки / НИИ яз., лит, истории и экономики при Совете Министров Чуваш. АССР. – Чебоксары, 1969. – Вып. 42. – С. 135-152.