Синергетический эффект: научные взгляды коллектива Кавказоведческой Школы В. Б. Виноградова и преподавание отечественной истории в общеобразовательной школе

Автор: Коротыч Антон Викторович

Организация: МБОУ СОШ № 34

Населенный пункт: Краснодарский край, г. Краснодар

Российские школы постепенно переходят к смене системы преподавания истории с концентрической на линейную. При линейной системе преподавания истории предмет изучается последовательно, концентрическая система предполагает изучение всего курса до девятого класса, а затем его повторение в старших классах.

Дело в том, что инициатива создания линейки учебников истории для средней школы была предложена президентом России В.В. Путиным. По мнению президента, учебники должны быть свободны от двойных толкований и выверены стилистически [11].

«В современном плюралистическом российском обществе единая концепция исторического образования выступает в качестве общественного договора, призванного обеспечить согласованную и поддержанную обществом версию отечественной и всеобщей истории» [4, с. 3]. В основу новой линии положены классические учебники Данилова - Косулиной для 6-9 классов [5], но вся структура учебников была кардинально перестроена и обновлена. В их основу был положен культурно-антропологический принцип, поэтому вопросам культуры и особенностям веры, повседневной жизни населения, различных его слоев с разных территорий уделено намного

больше места, чем в ранее выходивших учебниках. Одним из важных концептуальных основ историко-культурного стандарта выдвигается этнокультурный компонент: история страны через историю регионов [3]: «В школьном курсе истории необходимо усилить акцент на многонациональном и поликонфессиональном составе населения страны как важнейшей особенности отечественной истории. Преподавание региональной истории в контексте истории России является необходимой составляющей развития демократического государства, формирования современной толерантной личности, готовой к восприятию этнического и конфессионального многообразия мира. Для каждого из регионов России должен быть сформирован перечень «сквозных» исторических сюжетов, основанных на балансе между историей государства, общества и отдельных людей, между политической, социальной и культурной историей, между историей национальной, мировой и локальной» [12].

В этой связи обращает на себя внимание тот факт, что научно-педагогическая Кавказоведческая Школа академика В. Б. Виноградова, которая функционирует на базе Армавирского государственного педагогического университета, уже давно утверждает идею «…динамичности, подвижности этнополитических границ в регионе с глубокой древности, переплетенности исторических судеб предков многих коренных народов Северного Кавказа…» [8, с. 25].

Данная идея находит свое воплощение в позициях авторов учебника по истории России: «Покорение Астраханского ханства и выход к Каспийскому морю, состоявшиеся еще в XVI в., привели к тому, что Россия оказалась в прямом соприкосновении с народами Северного Кавказа. Однако это не было чем-то новым. Еще у Древнерусского государства существовали торговые и политические связи с кавказскими народами» [6, с. 83].

Одними из важных компонентов, которым уделяется пристальное внимание в новых учебниках по истории России под редакцией А.В. Торкунова, являются повседневная жизнь и культура: «Гостеприимство было тесно связано с традицией куначества – установления тесных дружеских, братских отношений между двумя мужчинами, принадлежащими к различным родам и даже народностям. Кунак принципиально отличался от гостя. Согласно древнему обычаю хозяин не имел права задавать гостю вопросы о личной жизни и имеющихся у него проблемах. Кунаки же обязаны были знать все друг о друге, чтобы в случае необходимости прийти на помощь… На Северном Кавказе был широко распространен и обычай аталычества. Он заключался в том, что представители знатных родов отдавали своих новорожденных детей на воспитание в простые семьи…» [6, с. 120]. Важная мировоззренческая задача курса отечественной истории заключается в раскрытии своеобразия и неповторимости российской истории, в том числе через изучение повседневной истории. Это достигается с помощью синхронного изучения курсов истории России и введения в содержание образования элементов региональной истории компаративных характеристик [1, с. 5-15].

Кавказоведческая Школа В.Б. Виноградова придерживается тех положений, что «события составляют нерв исторического движения, а их совокупность образует ткань истории», а «исторический мир - это мир событий» [10]. К такому роду событий относится изучение в 9 классе темы т.н. «Кавказской войны»: «Включение горных районов Кавказа в состав Российской империи имело позитивное значение для местного населения. С новой властью сюда пришли более совершенная техника земледелия, просвещение и здравоохранение, прогрессивная русская культура, а позже – и промышленное производство. Начался процесс взаимного обогащения культур многонационального кавказского региона» [7]. На этом фоне, еще более актуально звучат выводы Школы В.Б. Виноградова: «Единственный приоритет, который видится незыблемым на долгие века - это доминанта многонационального Российского государства, которое более двухсот лет обустраивает Северный Кавказ как часть Большой России во имя мира и процветания всех живущих здесь народов» [8, с. 25]; «Феномен российского ислама видится нам в том, что он лоялен к российской государственности и толерантен к другим конфессиям, его мировоззренческий потенциал огромен и позволял как в прошлом, так и в настоящем избегать многих кровавых конфликтов, четко разграничивать дела светские (борьба за власть, экономические ресурсы пр.) и духовные» [2, с. 31-40].

Весьма показательный пример можно привести в отношении истории Кубани. Ее территория с древнейших времен была заселена представителями различных этнических групп, своеобразным «перекрестком» встреч множества племен и культур, где и формировались новые народы, сочетавшие в себе черты вступавших в контакты групп населения.

В свете выше сказанного, представим учебник, написанный коллективом авторов к специальному модульному курсу «Этническая толерантность и межнациональный мир на Кубани», встроенному в рамки предмета «История Кубани» [9]. Авторы отмечают, что данный курс максимально заостряет внимание одиннадцатиклассников, как наиболее подготовленной части учащейся аудитории средних школ, на особенностях складывания межэтнической и межконфессиональной толерантности на Кубани. В учебнике дан системный анализ опыта дружбы и сотрудничества народов края с учетом многочисленных наработок отечественных, в том числе кубанских, армавирских историков, через призму инновационной концепции «российскости» [13, с. 88-101].

Членами Кавказоведческой Школы изданы многие сотни научных разработок на поприще археологии, этнографии и региональной истории Северного Кавказа, что является важной частью стратегии школы, которая исповедует старый цицероновский тезис «Historia est magistra vitae» («История – наставница жизни») и принцип «воспитания историей». Наработки Школы должны идти к людям. Особенно важна связь результатов изысканий ученых Школы с вузовским и школьным преподаванием. Молодежь должна быть знакома со всем позитивным багажом исторической науки, особенно теми исследованиями, которые работают на сближение народов и трезво анализируют факторы, сопровождающие этот процесс.

 

Список литературы и примечаний

1. Великая Е.В., Голованова С.А. Взаимодействие и синтез культур народов Северо-Восточного Кавказа и России в первой половине XIX в. // История и обществознание: научный и учебно-методический ежегодник / гл. ред. А.А. Панарин. Вып. XII. Армавир: РИО АГПА. 2015.

2. Великая Н.Н. Феномен «российского ислама» у караногайцев // «Россий-

скость» в истории Северного Кавказа. Вопросы Северокавказской истории. Вып. 7. Армавир. 2002.

3. Вопросы учебно-методического обеспечения преподавания региональной истории является самостоятельной проблемой, требующей отдельного внимания. В соответствии с поручением Президента РФ В.В. Путина от 21 мая 2012 г. В настоящее время идет разработка инновационной модели преподавания региональной истории, которая станет дополнением к настоящему историко-культурному стандарту.

4. Данилов А.А. Рабочая программа и тематическое планирование курса «История России». 6-9 классы (основная школа) : учеб. пособие для общеобразоват. организаций / А.А. Данилов, О.Н. Журавлева, И.Е. Барыкина. М.: Просвещение. 2016.

5. Данилов А.А., Косулина Л.Г. История России. 6-9 классы.

6. История России. 7 класс. Учеб. для общеобразоват. организаций. В 2 ч. Ч. 2 / [Н.М. Арсентьев, А.А. Данилов, И.В. Курукин, А.Я. Токарева]; под ред. А.В. Торкунова. М.: Просвещение. 2016.

7. История России. 9 класс. Учеб. для общеобразоват. организаций. В 2 ч. Ч. 1. / [Н.М. Арсентьев, А.А. Данилов, А.А. Левандовский, А.Я. Токарева]; под ред. А.В. Торкунова. М.: Просвещение. 2016.

8. Кавказоведческая Школа В.Б. Виноградова. 50 лет в пути: сборник научно-

исследовательских очерков и био-библиографических материалов / под ред.

С.Л. Дударева. Армавир; Ставрополь: Дизайн-студия Б. 2013.

9. Ктиторов С.Н., Ктиторова О.В., Цыбульникова А.А. Этническая толерант-

ность и межнациональный мир на Кубани: учебник для учащихся 11 классов

общеобразоват. учреждений Краснодарского края / отв. ред. А.Р. Галустов, С.Л. Дударев. Армавир: РИЦ АГПА. 2011.

10. Основные этапы всемирной истории / под ред. В.Б. Виноградова и С.Л. Дударева. Армавир. 2009.

11. Президент: Учебники должны иметь единую концепцию. // Российская газета. 5.05.2013.

12. Рабочая группа по подготовке концепции нового учебно-методического

комплекса по отечественной истории. Историко-культурный стандарт (Проект) [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://минобрнауки.рф/документы/3483

13. См.: Великая Н.Н. Российскость как парадигма изучения российско-кавказского единства // Актуальные и дискуссионные проблемы истории Се-

верного Кавказа. Южнороссийское обозрение. №45. Ростов н/Д. 2007.

1. file0.docx.. 21,5 КБ

Опубликовано: 28.09.2020