1.Введение

1.1.Рождение и образование

Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин) родился 19 января (1 февраля по новому стилю) 1865 года в маленьком селе Клин близ города Торопца Псковской губернии, в семье приходского священника Торопецкого уезда Иоанна Тимофеевича и Анны Гавриловны Беллавиных. Наречен при крещении Василием в честь св. Василия Великого. В 1869 году отец получил новое назначение – настоятелем Спасо-Преображенской церкви города Торопца, куда семья в скором времени переехала. Торопец – древний город, первое упоминание которого мы находим в Лаврентьевских летописях жития преподобного Исаакия Торопецкого в 1074 году, которое и легло в основание летоисчисления города.

Торопец был богатым купеческим городом с населением 7,5 тысяч жителей. В городе имелось 19 церквей и один действующий монастырь. Детство будущего Патриарха прошло среди простого народа, он видел крестьянский труд и жил простой народной жизнью. В семье Беллавиных было четверо сыновей: Павел, Иван, Василий и младший Михаил, родившийся уже в Торопце. Дети помогали родителям по хозяйству, ходили за скотиной, все умели делать своими руками.

Семья Беллавиных проживала в небольшом доме в тупике Спасского переулка возле Спасо- Преображенской церкви. Анна Гавриловна очень любила цветы и с заботой и любовью украшала палисадник своего дома красивым цветником. Сейчас в доме открыт музей Патриарха Тихона, на фасаде установлена памятная доска.

Маленький Василий принимал участие в богослужениях и помогал отцу в Спасо-Преображенской церкви. С юных лет Василий отличался особенной религиозной настроенностью, любовью к богослужению редкой кротостью и смирением. В последующем, по отъезду из Торопца святитель при первой возможности посещал родных и близких. Вплоть до 1912 года он приезжал в Торопец и, уже будучи епископом, совершал богослужения в храмах города и на могиле родных на Вознесенском кладбище. Часовня на могиле родителей и братьев святителя на Вознесенском кладбище установлена в 1997 году.

В девять лет Василий поступил в Торопецкое Духовное училище, а в 1878 году, и по окончании его, покинул родительский дом, чтобы продолжить образование в Псковской семинарии.

2.Основная часть

Тихоном будущий глава российского православия был наречен во время монашеского пострига. В миру же его звали Василием. Родился он 19 января 1865 года в одном из сел Псковской губернии. Принадлежа к духовному сословию, Василий вполне естественно начал церковную карьеру с поступления в духовное училище, а после окончания оного продолжил учебу в семинарии. Наконец, окончив семинарский курс, Василий уезжает в Санкт-Петербург, чтобы завершить свое образование в стенах духовной академии.

Петербургскую академию Василий окончил со степенью кандидата богословия в статусе мирянина. Затем в качестве преподавателя он возвращается обратно в Псков, где становится преподавателем ряда богословских дисциплин и французского языка. Священный сан он не принимает, поскольку остается безбрачным. А неустроенность личной жизни по канонам церкви препятствует человеку стать священнослужителем.

Вскоре, однако, Василий решается выбрать иной путь – монашество. Постриг был совершен в 1891 году, 14 декабря, в семинарском храме Пскова. Именно тогда Василий был наречен новым именем - Тихон. Минуя традиции, уже на второй день после пострига новоиспеченный инок рукополагается в сан иеродиакона. Но и в этом качестве ему пришлось служить недолго. Уже на следующее епископское служение он был рукоположен в иеромонахи

Из Пскова Тихон был переведен в 1892 году в Холмскую семинарию, где несколько месяцев исполнял обязанности инспектора. Затем в качестве ректора он был направлен в Казанскую семинарию, одновременно с этим получив сан архимандрита. На этой должности Тихон Беллавин пребывал последующие пять лет, пока решением священного Синода не был избран к поставлению в епископское служение.

Епископская хиротония отца Тихона прошла в Санкт-Петербурге, в лавре Александра Невского. Первой кафедрой владыки стала Холмско-Варшавская епархия, где Тихон исполнял обязанности викарного архиерея. Следующее крупное назначение было лишь в 1905 году, когда Тихона отправляют в чине архиепископа управлять епархией Северной Америки. Еще через два года он возвращается в Россию, где под в распоряжение отдается Ярославская кафедра. Вслед за этим следует назначение в Литву, и наконец в 1917 году Тихона возводят в сан митрополита и назначают управляющим Московской епархией.

Следует напомнить, что со времен реформы Петра Великого и вплоть до 1917 года в православной церкви России не было патриарха. Формальным главой церковного института в это время являлся монарх, который делегировал верховную власть обер-прокурору и священному Синоду. В 1917 же году состоялся Поместный собор, одним из решений которого стало восстановление патриаршества. По результатам голосования и жребия на это служение был избран митрополит Тихон. Интронизация состоялась 4 декабря 1917 года. С этого времени его официальное титулование стало таким – святейший Тихон, патриарх Московский и всея Руси.

Не секрет, что патриаршество Тихон получил в непростое для церкви и государства время. Революция и вызванная ею гражданская война раскололи страну пополам. Уже начался процесс гонения на религию, и на православную церковь в том числе. Священнослужителей и активных мирян обвиняли в контрреволюционной деятельности и подвергали жесточайшим преследованиям, казням и пыткам. В одно мгновение церковь, служившая государственной идеологией в течение столетий, потеряла практически весь свой авторитет.

К 1921 году в результате гражданской войны, засухи в восточных регионах страны в государстве катастрофически не хватало продовольствия, наступил страшный голод. И вот, подобрав удобный момент, под предлогом помощи голодающим власти решили разорить Православные храмы.

В это время Патриарх Тихон обратился за помощью к главам христианских Церквей, находящихся за рубежом, основал Комитет помощи голодающим, благословил сдавать ценности, не имевшие богослужебного значения. Вместе с тем он решительно воспротивился посягательствам на христианские святыни.

Но власти и не думали ослаблять наброшенную было на Церковь удавку. Желая добиться большего успеха на пропагандистском направлении, её обвиняли в алчности, в нежелании помочь страждущим. Прокатилась очередная волна арестов священнослужителей. Вскоре Патриарх был взят под стражу и несколько месяцев, с мая 1922 года по июнь 1923 года, пребывал в заточении. Затем, не найдя очевидных благообразных причин для публичной расправы, богоборцы были вынуждены выпустить святителя на свободу.

Возможно, на это решение повлияло предварительное согласие святителя Тихона на некоторую нормализацию отношений церковного руководства с государственной властью, некоторую отстраненность от «политической борьбы», о чём впоследствии он заявил всенародно. Кроме того, власть оказалась под протестным нажимом английского правительства и вообще западной общественности. Разумеется, Патриарх шёл на уступки под колоссальным давлением и настолько, насколько требовали условия выживания Церкви в тех обстоятельствах, насколько допускала пастырская совесть.

Дальнейшее время святитель Тихон оставался под пристальным надзором. Кроме того, на него было организовано покушение, в результате которого погиб его келейник, Яков Полозов. Сам Патриарх остался жив. Это покушение было завуалировано под разбойное нападение (всего же насчитывают три покушения).

Поэтому святитель Тихон, патриарх Московский, нес колоссальную ответственность за судьбу верующих и самого церковного института. Он старался всеми силами обеспечить мир, призывая советскую власть к прекращению репрессий и политики открытого противостояния религии. Однако его увещевания не принимались во внимание, и святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси, часто мог только молча наблюдать за жестокостью, которая проявлялась во всей России по отношению к верующим, и особенно духовенству. Закрывались монастыри, храмы и учебные заведения церкви. Многие священники и архиереи были казнены, посажены в тюрьму, отправлены в лагеря или сосланы на окраины страны

Последние годы жизни патриарха Тихона были направлены на то, чтобы сохранить легальный статус Российской православной церкви. Для этого он пошел на ряд компромиссов с властями в области политических решений и даже церковных реформ. Его здоровье после заключения было подорвано, современники утверждают, что он сильно постарел. Как сообщает житие Тихона, патриарха Московского, скончался он в день Благовещения, 7 апреля 1925 года, в 23.45. Этому предшествовал период продолжительной болезни. На погребении свт Тихона, патриарха Московского и всея Руси, присутствовало более полусотни архиереев и более пятисот священников. Мирян же было так много, что даже для того, чтобы проститься с ним, многим приходилось стоять в очереди по девять часов. Как святой Тихон, патриарх Московский и всея Руси, был прославлен в 1989 году на Соборе РПЦ МП.

3.Заключение

Много послужил Русской Православной Церкви Святейший Тихон в мучительную для Церкви пору так называемого "обновленческого раскола". Святейший проявил себя верным служителем и исповедником неповрежденных и неискаженных заветов истинной Православной Церкви. Он был живым олицетворением Православия, что бессознательно подчеркивали даже враги Церкви, называя ее членов "тихоновцами".

 

Интернет ресурсы:

1.http://www.sudba.info/istoriya-i-deyatelnost-moskovskoj-patriarxii-russkoj-pravoslavnoj-cerkvi/

2.https://azbyka.ru/otechnik/Tihon_Belavin/

Литература:

1. Введенский А.И. Революция и церковь. Пг., 1922 2. 2.Введенский А.И. Церковь патриарха Тихона. М.,1923 3. 3.Деяния Священного Собора Российской 4.Православной Церкви. М., 1918

5. Евлогий, митрополит. Путь моей жизни. Париж, 1947

 

 

Приложения: