Этапы урока, цель / Время

Содержание

Развиваемые УУД

Деятельность учителя

Деятельность учащих- ся

Организаци-

Организация

Приветствие, организовывает атмо-

Организовывают готов-

онный момент

учебного про-

сферу, располагающую к вниманию

ность к проведению уро-

Активизация

цесса, проверка

детей.

ка.

учащихся

готовности уча-

(1мин)

щихся к уроку.

Актуализация знаний

Выявить уро- вень имею-

щихся знаний и системати- зировать их (2 мин)

Беседа на целе- полагание. Уче- ники с помощью экскурсионных экспонатов определяют те- му урока- экскурсии.

Познавательные и коммуникативные;

Говорит вступительное слово:

«Прошло не так много времени с то- го периода, в которое мы окунемся сегодня во время нашей экскурсии.

Если вы внимательно посмотрите на окружающие нас предметы, то назначение многих мы с вами не пой-

мем. В наших домах подобного уже

Внимательно слушают Отвечают на поставлен- ный вопрос:

«Деревянная посуда, лав- ка или скамья, лапти, шарф, платок, бусы, са- мовар, печь, корыто»

Дает задание, для решения ко- торого необхо-

димо получить новые знания.

давно нет. Или может кто-то из вас узнает какие-то окружающие нас предметы?»

Выслушивает ответы учащихся.

Постановка цели и задач урока. Моти- вация учебной деятельности

Учитель создает ситуацию для определения те- мы урока и фор- мирует про-

Регулятивные и коммуникативные;

Дает задание на экране - с помощью картинок (внутреннее убранство из- бы, народный русский костюм, ру- салка, леший, колдун), определить

тему урока.

Внимательно рассматри- вают презентацию.

Определяют тему урока- экскурсии:

«Повседневная жизнь

учащихся Создать усло- вия для воз- никновения внутренней потребности включения в

учебную дея- тельность (2 мин)

блемные вопро- сы, стимулиру- ющие детей на познавательную деятельность.

Задает вопросы

«Давайте попробуем ответить на вопросы:

1. С помощью каких умений и навыков крестьяне обустраивали свой быт?

2. Чем отличается быт современного сельского жителя от жизни деревен- ских людей прошлых веков?

3. Какие пережитки повседневной жизни деревни мы можем встре- тить и сейчас?»

жителей Липецкого края” или “ Быт и нра- вы жителей Липецкой земли»

Пытаются ответить на вопросы и определяют

границы знания и незна- ния. Выстраивают алго- ритмы дальнейших дей- ствий.

Объяснение

Работа учащихся

Личностные, регу-

Учитель проводит экскурсию, кото-

нового мате-

с музейными

лятивные, познава-

рая сопровождается презентацией и

риалы и пер-

экспонатами, с

тельные и комму-

фоновыми звуками:

вичное усвое-

раздаточным

никативные;

«Большинство деревенских жителей

ние новых

материалом, по-

не могли себе позволить дома из кир-

знаний

нятиями, датами

пича, поэтому строили свои жилища

Организовать

и иллюстратив-

из дерева. Изба является название

осмысление и

ным материа-

традиционного русского жилища.

Внимательно слушают

восприятие

лом.

Как вы думаете, что являлось серд-

экскурсию и отвечают на

новой инфор-

цем дома?»

вопросы:

мации (20

Слушает ответы учащихся:

«Печь».

мин)

«Правильно - печь - ее использовали

не только для того, чтобы готовить

еду, но и как лежанку - это тыльная

сторона печи, которое использовали

как место для сна, лежанка сохраня-

ла тепло всю ночь. Поэтому чаще

всего там спали старшие члены се- мьи и маленькие дети. Ребята найдите среди экспонатов предметы с помощью, которых готовили еду в печи.»

Выслушивает ответы учащихся в слу- чае затруднения помогает и направ- ляет их в правильном направлении.

Продолжает экскурсию:

«Среди экспонатов вы обнаружили чугунки и горшки, в них крестьяне готовили себе еду, а доставали эту горячую посуду из печи с помощью рогатины, с помощью нее чугунки и горшки также помещали обратно в печь. Не особо разнообразным был рацион питания обычного крестья- нина, как раньше говорили: «Хлеб да каша пища наша», так и главными блюдами крестьянского стола в

обычные дни были супы, каши и хлеб. Зерно для хлеба также крестьяне до- бывали самостоятельно.

Сеял зерно чаще всего самый опыт- ный и старший мужчина в семье (отец или дедушка). Даже вовремя такого обычного дела крестьяне со- блюдали определенные ритуалы: обя-

зательно сеять хлеб нужно было ы

Среди экспонатов обна- руживают предметы, ко- торые крестьяне исполь- зовали в приготовлении пищи: «Чугунки и горш- ки, ухват (рогатина), кочерга, сковороды

(Чапельник), помело, ло- пата для хлеба»

чистой рубахе, так как верили, со- блюдая это на поле будет мало сор-

няков и, следовательно, посевы будут более чистыми. Также рубаху не подпоясывали и не завязывали мешки с зерном, так как верили, что так взойдут все семена.

Маленькие дети также старались помочь своим родным вырастить хо- роший урожай и поэтому, когда был особо знойный день (который мог вы- сушить весь урожай) они выбегали в поле и кричали заклички дождя (За-

клички – это разновидность обрядо- вого фольклора: обращались к явле- ниям природы, стихиям с привет- ствиями и призывами, имеющие за- клинательно-магический смысл).

Например:

«Дождик, дождик, веселей, Капай, капай не жалей!

Только нас не замочи! Зря в окошко не стучи – Брызни в поле пуще: Станет травка гуще!» или

«Падай, дождь, На бабкину рожь,

На дедову пшеницу,

На сестрин лен, Поливай ведром!

Чтобы собрать урожай крестьяне применяли разнообразные предметы. Я предлагаю вам посмотреть на экс- понаты и назвать мне их. Также может вы вспомните еще какие-то орудия труда крестьян»

Выслушивает ответы детей, помогает в случаях затруднения.

«Молодцы. Цепом молотили и выби- вали из колосьев само зерно. Чаще всего этим занимались мужчины, а вот женщины сгребали в кучу стеб- ли.

Затем происходил процесс «веяния зерна». Крестьяне выбирали более

ветренный день, когда легкая шелуха могла без проблем отлетать от ядер зерна. Процесс происходил таким об- разом: на деревянную лопату брали собранное зерно и не сильно подбра- сывали вверх. Провеянное зерно соби- рали и сохраняли в амбарах.

Как вы думаете, а как крестьяне по- лучали муку?»

Выслушивает ответы учащихся и с

помощью предметов экспозиции по- казывает предметы для получения

Рассматривают экспози- цию, дают ответ на по- ставленную задачу:

«Серп, плуг, телега, ко- са, мотыга, соха, грабли, лопата (заступ), вилы, цеп»

Отвечают на вопрос:

«На мельнице, в жерно- вах или в ступе»

муки:

«На самом деле в маленьких селах да и иногда и в крупных не всегда была мельница, поэтому крестьяне пользо- вались ручным трудом. Например, с помощью жерновов мололи муку или в вот таких ступах. Хлеб участвовал и во многих обрядах. Так, во время сва- дебной церемонии молодым подноси- ли каравай. А дорогих гостей встре- чали хлебом да солью» (Показывает на предметы экспозиции)

«Как вы думаете, а чем занимались крестьяне в период холодов, когда не надо было заботиться о своем уро- жае?»

Выслушивает ответы детей:

«Крестьяне и в зимнее время не сиде- ли на месте. Мужчины, например де- лали лапти (указывает на лапти в

экспозиции), а женщины пряли или ткали. Все это позволяло им обеспе- чить свою семью одеждой на буду- щий год. А семьи были тогда большие только детей было 5-7 человек.

Женщины использовали определенные предметы для создания ниток и тка- ни. Найдите их в экспозиции.»

Выслушивает ответы детей:

Отвечают на вопрос:

«Отдыхали»

«Да, прялка служила для изготовле- ния нитей из овечьей шерсти. Вере- тено тоже служило для скручивания пряжи в нить.

Все ткани изготавливались вручную умелыми женщинами. Обратите внимание на качество всех этих предметов. Нательные рубахи были грубыми (показывает на предметы экспозиции) и простыми в оформле- нии, чаще всего имели простой узор (узор на одежде и других тканях имел ритуальное назначение – защита и

оберег от сглаза). Также были празд- ничные одежды, которые женщины выбеливали и применяли все свое ма- стерство, чтобы создать на них свои уникальные узоры. У каждого села узоры были разные, говорили, что даже в одном селе у каждой хозяйке был свой узор, повторив который считалось неприличным. Девушки учились вышивать с малого возраста и уже к моменту свадьбы приготав- ливали «приданное», которое показы- вало все мастерство и все умения не- весты. Полотенце тоже имело свое

назначение. Так, его использовали при рождении ребенка и сохраняли его

Рассматривают экспози- цию в поиске предметов:

«Прялка, веретено, гре- бень»

почти всю жизнь, так как верили, что оно защищает человека. Поло- тенце использовалось и во время про- ведения свадебной церемонии и других праздников. Присмотритесь к этим, казалось бы, обычным предметам.

Смотря на них, я представляю себе как сидят девицы-подружки, поют тихие песни и неспеша вышивают эти великолепные узоры.

Мы уже поговорили о многих аспек- тах крестьянской жизни. Вспомни- те, и подумайте, что постоянно

встречается в повседневной жизни крестьян?»

Выслушивает ответы учеников:

«Правильно, многое в жизни кресть- янина имело сакральный характер и многие свои действия крестьяне со- провождали определенными обряда- ми. Обряды чаще всего носили защи- щающий характер. Как вы думаете, а от кого защищались крестьяне?» Выслушивает ответы учащихся:

«Молодцы. Вы правильно ответили на этот вопрос. Нечистая сила, по мнению крестьян, находилась всегда рядом и представляла опасность. А

каких представителей нечистой силы

Отвечают на вопрос:

«Обряды и предрассуд- ки».

Отвечают на вопрос:

«От нечистой силы. От злых людей».

вы знаете?»

Выслушивает ответы детей:

«Да, многих вы назвали, молодцы!

Леший, (сопровождается слайдами презентации) по представлению кре- стьян – это дух-хранитель леса. Ле- ший любит пугать зверей, птиц и особенно заблудших людей. Он мо- жет начать кричать на разные голо- са, подражая разным зверям или да- же людям. Лучше лешого не злить,

иначе он может даже убить насо- лившего ему человека – завести в топь, наслать медведя или других опасных зверей.

Домового крестьяне считали добрым духом-хранителем дома. Домовой следит за своими домочадцами, что- бы к ним злые духи не приходили, также оберегает домашний скот.

Однако, он не любит беспорядок и ко- гда жители дома начинают ссо- риться или неуважительно отно- ситься к нему. Крестьяне считают, что его недовольство проявляется в неожиданном стуке дверей и окон, бросании духом посуды, беспокоит

сон, даже оставляет синяки на теле домочадцев.

Отвечают на вопрос:

«Леший, домовой, колду- ны, русалки, черти, во-

дяной»

Русалки, по мнению крестьян злые духи девушек-утопленниц. Они пред- стают как в виде прекрасных деву- шек, так и в виде косматых и безоб- разных женщин. На следующую неде- лю после троицы, они выходят из во- ды и бегают по полям, встречного, считали крестьяне, они могут заще- котать до смерти или увлечь за со- бой в воду.

Водяной – это, по мнению крестьян, хранитель какого-либо водоема. Он не злой и не добрый, он как и леший способен подшутить над гостем его владений.

Водяной не прощает непочтительно- го обращения к себе, так он может провинившегося утопить или сильно покалечить. Однако он также мо- жет вознаградить людей: даровать крупный улов, но также и оставить нерадивого рыбака совсем без улова. Водяной живет со своими женами- русалками в своем подводном доме.

Крестьяне верили, что в их селе или соседнем есть колдун, который при- носит всякие несчастья своим одно- сельчанам или соседям. Колдуну по-

могают его помощники-черти, кото-

рые требуют от него постоянной работы, например, нанесения вреда какому-то человеку. Колдуны вели уединённый, отдаленный образ жиз- ни. К ним люди обращались люди в критических ситуациях: приворо- жить любимого, нанести порчу или сглаз на своего врага, снять порчу, найти пропавшую скотину или вещь. Колдун, в крестьянском сознании все- гда является злым, но он также, по собственному желанию, может по- могать крестьянам: призвать дождь, помочь найти скот, защи- тить молодожёнов от порчи и сгла- за, снять порчу, вылечить болезнь.

Как вы думаете, а сохранилась эта вера в таких существ и колдунов? Выслушивает ответы учащихся:

«Вы правы, мы часто даже сейчас можем услышать про домовых или колдунов.

Несмотря на существующие пред- рассудки крестьяне были глубоко ве- рующими людьми. Так они начинали своей день с молитвой, благодарили Бога, что он дал им еду и заканчивали свой нелегкий день также произнося

молитву. Также в каждом дома

Отвечают на вопрос:

«Да, люди верят в домо- вых и колдунов, также в русалок».

напротив входной двери был «крас-

ный угол» - иконостас, там находи- лась икона и подвешена лампадка»

Первичная проверка по- нимания и за- крепление

(Вызвать эмоциональ- ный настрой и познава- тельный ин- терес к теме, обеспечить осмысленное усвоение и за- крепление

знаний (10 мин)

Ученики выпол- няют задание с помощью разда- точного матери- ала.

Познавательные и регулятивные;

Предлагает выполнить задание на раздаточном материале:

«Мы с вами сегодня обсудили многие аспекты из повседневной жизни кре- стьян, поэтому я предлагаю вам вы- полнить задание»

(ПРИЛОЖЕН № 1)

Осуществляет проверку выполненно- го задания.

Выполняют задание на раздаточном материале, с помощью полученных знаний.

Проверяют выполненное задание.

Контроль

усвоения, об- суждение ошибок и их коррекция Определить типичные ошибки и про- белы в знаниях

и умениях,

Подведение ито- гов. Ответы на поставленные в начале проблем- ные вопросы.

Личностные и ре- гулятивные;

Тезисно излагает пройденный мате- риал, акцентирую внимание на глав- ные моменты экскурсии, выслушива- ет ответы учащихся на проблемные вопросы, поставленные в начале за- нятия:

1. С помощью каких умений и навы- ков крестьяне обустраивали свой быт?

Отвечают на проблем- ные вопросы:

1. Крестьяне должны были обладать огром- ным количеством навы- ков и умениями, от зод- чества, так и земледелия. Им необходимо было полностью обустраивать

свой быт: от строитель-

путем их устранения и совершен- ствования (5 мин)

1. Чем отличается быт современного сельского жителя от жизни деревен- ских людей прошлых веков?

2. Какие пережитки повседневной жизни деревни мы можем встретить и сейчас?»

ства дома, до создания уюта в самом помеще- нии. Они были трудолю- бивы и ленились.

1. Сегодня сельские жи- тели используют боль- шое количества новых орудий труда, например тракторы и мотоблоки. Одежду могут купить в магазинах или на рын- ках, им необязательно самим плести нити и ткать ткани. Также внут- ренне убранство дома они не обязаны делать своими руками.

2. В домах часто можно встретить самовар. Мно- гие традиции сохрани- лись до сегодняшнего дня: подача хлеба моло- дым, задабривание до- мовых.

Вера в колдунов и дру- гих представителей не- чистой силы. В некото- рых домах сохранились

печи, в которых люди

готовят еду с помощью чугунков и рогатин.

Осуществляют контроль, формулируют затрудне- ния и осуществляют

коррекцию

Рефлексия де- ятельности Организовать самооценку ученикам соб- ственной

учебной дея- тельности. Подвести итог проде- ланной рабо- ты

(7 мин)

Работа над во- просами:

1. Какие новые предметы, тра- диции и обычаи крестьянского быта вы сегодня узнали?

2. Что вам мо- жет дать даль- нейшего изуче- ние быта кресть- ян нашей обла- сти и нашей страны?

3. Как вы счита- ете необходимо ли сохранять вот такие обычные предметы кре- стьянского быта, которыми люди

уже не пользу-

Личностные и ре- гулятивные;

Предлагает ответить ученикам на во- прос:

1. Какие новые предметы, традиции и обычаи крестьянского быта вы сего- дня узнали?

2. Что вам может дать дальнейшего изучение быта крестьян нашей обла- сти и нашей страны?

3. Как вы считаете необходимо ли со- хранять вот такие обычные предметы крестьянского быта, которыми люди уже не пользуются?

4. Какие эмоции у вас вызвало посе- щение музея и этот урок-экскурсия

Проводят анализ своей деятельности во время урока-экскурсии.

Отвечают на поставлен- ные вопросы.

Осуществляют само- оценку собственной учебной деятельности.